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踏莎行·祖席离歌

明代 / 释灵运

莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。
"迎愁敛黛一声分,吊屈江边日暮闻。
雪色随高岳,冰声陷古塘。草根微吐翠,梅朵半含霜。
蜀雪随僧蹋,荆烟逐雁冲。凋零归两鬓,举止失前踪。
"满空寒雨漫霏霏,去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立,
"九土如今尽用兵,短戈长戟困书生。思量在世头堪白,
"楼台掩映入春寒,丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓,
"蓼水菊篱边,新晴有乱蝉。秋光终寂寞,晚醉自留连。
风莺移树啭,雨燕入楼飞。不觉春光暮,绕篱红杏稀。"
"倚醉无端寻旧约,却怜惆怅转难胜。静中楼阁深春雨。
"月若半环云若吐,高楼帘卷当南浦。应是石城艇子来,
"簪豸年何久,悬帆兴甚长。江流爱吴越,诗格愈齐梁。


踏莎行·祖席离歌拼音解释:

mo qi ling luo can ya chi .zeng chi hong ling bing dan lai .
.ying chou lian dai yi sheng fen .diao qu jiang bian ri mu wen .
xue se sui gao yue .bing sheng xian gu tang .cao gen wei tu cui .mei duo ban han shuang .
shu xue sui seng ta .jing yan zhu yan chong .diao ling gui liang bin .ju zhi shi qian zong .
.man kong han yu man fei fei .qu lu yun shen suo cui wei .mu shu yuan dang yan cao li .
.jiu tu ru jin jin yong bing .duan ge chang ji kun shu sheng .si liang zai shi tou kan bai .
.lou tai yan ying ru chun han .si zhu zheng cong xiang ye lan .xi shang di xiong jie qi zi .
.liao shui ju li bian .xin qing you luan chan .qiu guang zhong ji mo .wan zui zi liu lian .
feng ying yi shu zhuan .yu yan ru lou fei .bu jue chun guang mu .rao li hong xing xi ..
.yi zui wu duan xun jiu yue .que lian chou chang zhuan nan sheng .jing zhong lou ge shen chun yu .
.yue ruo ban huan yun ruo tu .gao lou lian juan dang nan pu .ying shi shi cheng ting zi lai .
.zan zhi nian he jiu .xuan fan xing shen chang .jiang liu ai wu yue .shi ge yu qi liang .

译文及注释

译文
大将军威严地(di)屹立发号施令,千军万马一(yi)呼百应动地惊天。林中昏(hun)暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山(shan)人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像(xiang)一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
清澈的溪(xi)水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
攀上日观峰,凭栏望东海。
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。

注释
(12)瞽(gǔ鼓):盲人。因古代乐官多由盲人担任,故也称乐官为瞽。
(15)完裙:完整的衣服。“有孙”两句一作“孙母未便出,见吏无完裙”。
23.激:冲击,拍打。
〔2〕千叶桃:碧桃。簌(sù速)簌:花纷纷落下貌。
(11)黑山:汉末农民起义军,这里借指李自成。
83.假:大。

赏析

  上片写旅途所见的北国景象和孤馆不眠的情状。开头胡马一句,概括古诗意境,“汉旗”暗喻旅人身份与处境,自然引起离怀。残照、古木、乱山、暮沙、衰草,一片寥廓荒寒的景象,历历如画。继而写寒夜通宵难眠的情状。孤馆无伴,是因离别;“星斗横”已是深夜,失眠太久了;灯花不剪,是因出神相思。全是孤寂的惆怅。时间在推进,蜡烛点完了,烛泪在烛台上凝结,虽有香炉相伴,毕竟孤独难熬,可见思念之深已至长夜漫漫了。
  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了。
  此外,偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一般是颔联成对而首联随意,首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”,杜甫的这首诗首联是对句,颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规,别具一格。
  “久在樊笼里,复得返自然。”自然,既是指自然的环境,又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵,性本爱丘山”相呼(xiang hu)应,同时又是点题之笔,揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题,丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦,写到田园风光的美好动人,新生活的愉快,一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾,既是用笔精细,又是顺理成章。
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
  “命将征西极,横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致,明写汉军战将西征,横行阴山,实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
  唐代政治腐败的根源之一,就是太监专权。这首诗就是讽刺宦官的。诗题“《轻肥》白居易 古诗”,取自《论语》,用以概括豪奢生活。
  其次,把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中,也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达,诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中,这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中,诗人颂扬螃蟹的叛逆性格,并未流于直露,而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  这个特定情况,就是上面所说的归程即将结束,已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头,对盼归心切的旅人来说,无疑是具有很大吸引力的,对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际,忽见数峰似染,引人瞩目,不免问及同行的商人,商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心,听者有意,此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦,一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境,只淡淡着笔,将所见所闻轻轻托(qing tuo)出,而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
  此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
  本文题目虽称为“传”,但并(dan bing)非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  其一,很少使事用典,而是根据自然环境,用明白晓畅的语言铸词造句,写出眼中所见和心中所感,以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”,开篇即从“满塘秋水”落笔,直接切题,起得爽健自然。接着,在夜里,在那碧绿深沉的湖水上,作者便让各种景色次第呈现出来;湖面上浮着十亩菱花,平展在明镜般清澈的水中;湖上横跨的新桥,像一条(yi tiao)长虹,影子在水中荡漾;湖岸上,芳草如茵,睡着静静的池鹭;在清澈的湖底,月亮投下它的影子,像从天上掉了下来,而四围的山峰也倒映着它们的倩影,像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心,将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起,汇集到湖中,成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中,既有平面的扩展,也有上下立体的交叉;既有动态中的活泼可爱,也有宁静中的安详恬和。然而,作者最后还说,那最能惹动诗兴的,还是黄昏时候,在烟雨迷蒙中,那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切,犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出,直淌到读者心间,沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感,而是一任自然,如娓娓交谈,亲切动人。其中“蝃蝀”(dìdōng,长虹的别称)一词,虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东,莫之敢指。”但用在这里,和原诗意思已毫无关系,只是借来与对句的“鵁鶄”(jiāoqīng,即池鹭)对偶罢了,而中间两联的对偶,本是律诗应当遵循的规则,也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”,看来象是用了《五经通义》(“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也;蟾蜍,阳也,而与兔并明,阴系阳也”)和《后汉书·天文志》(“姮娥遂托身于月,是为蟾蜍”)的典故,但月中有蟾蜍,本系古代家喻户晓的神话传说,这里信手拈来,驱使自如,浑化无迹,毫无使事用典的痕迹。
  这首《《长安秋夜》李德裕 古诗》颇具特色,因为这不仅是李德裕的诗,而且是诗的李德裕。它像是一则宰辅日记,反映着他从政生活的一个片断。
  这首诗用词的艳丽雕琢与结构艺术的高妙,可以使我们对宋之问诗风略解一二。诗用的是以景衬情的写法。诗人不惜浓墨重彩去写景,从而使所抒之情越发显得真挚深切。然而对于今天的读者来说,这首诗的价值倒不在于诗人抒发了何种思想感情,而在于诗中对南中景物的出色描绘。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的,其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一,使这首诗有着很强的艺术魅力。
  诗人把蒲草拟人化了,写得它像有知觉、有感情似(qing si)的,在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态,也写得很传神。作者静中写动,以动衬静的艺术技巧,十分高超。

创作背景

  宋代地方官妓隶属于“乐营”,也称“营妓”。长官每有宴会,辄召官妓歌舞侑酒,应客与她们接触多了,往往会产生感情。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一录此词,谓阮阅“尝为钱唐幕官,眷一营技,罢官去,后作此词寄之”。胡与阮时代相及而稍后,其《丛话》即因际问《诗总》(后改称《诗话总龟》)而继作,于《前集》序中明言之。所云阮作此词情事,当可信。

  

释灵运( 明代 )

收录诗词 (5595)
简 介

释灵运 释灵运,称宝印禅师,住越州云门山,乃青原下十世,大阳玄禅师法嗣(《五灯会元》卷一四)。

叔向贺贫 / 方茂夫

移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"
随梦入池塘,无心在金谷。青风自年年,吹遍天涯绿。
"只共寒灯坐到明,塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识,
"飘飘云外者,暂宿聚仙堂。半夜人无语,中宵月送凉。
闽王美锦求贤制,未许陶公解印还。"
噫嘻尔风师,吴中多豪士。囷仓过九年,一粒惜如死。
"十二琼楼锁翠微,暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去,
"砌下芝兰新满径,门前桃李旧垂阴。


观灯乐行 / 徐熙珍

寻芳陌上花如锦,折得东风第一枝。
"风散古陂惊宿雁,月临荒戍起啼鸦。
"贤侯新换古长亭,先定心机指顾成。高义尽招秦逐客,
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾,迢递江潮应井迟。
一片归心随去棹,愿言指日拜文翁。"
"半锡探寒流,别师猿鹤洲。二三更后雨,四十字边秋。
"十年五年岐路中,千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪,
雄豪亦有流年恨,况是离魂易黯然。"


船板床 / 杜镇

琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
闵周章句满朝吟。开炉夜看黄芽鼎,卧瓮闲欹白玉簪。
行看旦夕梨霜发,犹有山寒伤酒垆。"
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝,已经三字入精求。
"每每樵家说,孤坟亦夜吟。若重生此世,应更苦前心。
无因永夜闻清啸,禁路人归月自沈。"
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦,风月烟花岂有情。


临江仙·梦后楼台高锁 / 王景

拥袍公子休言冷,中有樵夫跣足行。"
百尺风帆两行泪,不堪回首望峥嵘。"
"一卷疏芜一百篇,名成未敢暂忘筌。
"人寰急景如波委,客路浮云似盖轻。
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
"草白烟寒半野陂,临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事,
"强插黄花三两枝,还图一醉浸愁眉。
"漠漠苍苍未五更,宿禽何处两三声。若非西涧回波触,


送僧归日本 / 常某

"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。
于焉偶闲暇,鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游,聊此托佳趣。
旅程愁算远,江月坐吟残。莫羡扁舟兴,功成去不难。"
却共海棠花有约,数年留滞不归人。
"朝朝沈醉引金船,不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下,
鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。
别向庭芜寘吟石,不教宫妓踏成蹊。"
"阳数重时阴数残,露浓风硬欲成寒。


东屯北崦 / 张增庆

正是两宫裁化日,百金双璧拜虞卿。"
"秋寒洒背入帘霜,凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴,
昨日中官说天意,即飞丹诏立新碑。"
"肠断将军改葬归,锦囊香在忆当时。年来却恨相思树,
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂,灞川低渡雨微微。
空楼雁一声,远屏灯半灭。绣被拥娇寒,眉山正愁绝。"
"客来风雨后,院静似荒凉。罢讲蛩离砌,思山叶满廊。
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏,食槽骄马忽腾骧。


阳春曲·春景 / 赵岍

"松间小槛接波平,月淡烟沉暑气清。
孤舟闷阻春江风。达士由来知道在,昔贤何必哭途穷。
"向蜀还秦计未成,寒蛩一夜绕床鸣。
总传桃叶渡江时,只为王家一首诗。
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报,恨似烟花触处生。
峨峨秦氏髻,皎皎洛川神。风月应相笑,年年醉病身。"
"息虑狎群鸥,行藏合自由。春寒宜酒病,夜雨入乡愁。
"只领千馀骑,长驱碛邑间。云州多警急,雪夜度关山。


论诗三十首·二十八 / 张毛健

阮籍青襟有泪沾。溪上却思云满屋,镜中惟怕雪生髯。
霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
别久曾牵念,闲来肯压重。尚馀青竹在,试为剪成龙。"
有恋惭沧海,无机奈白头。何人得浓睡,溪上钓鱼舟。"
信士三公作,灵踪四绝推。良游如不宿,明月拟何之。"
有时记得三天事,自向琅玕节下书。"
"见时浓日午,别处暮钟残。景色疑春尽,襟怀似酒阑。
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。


咏蝉 / 在狱咏蝉 / 周启

仙山目断无寻处,流水潺湲日渐西。
折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。
"君贫我亦贫,为善喜为邻。到老如今日,无心愧古人。
"平生操立有天知,何事谋身与志违。上国献诗还不遇,
海气蒸鼙软,江风激箭偏。罢郎吟乱里,帝远岂知贤。"
"齐心楼上望浮云,万古千秋空姓名。尧水永销天际去,
落尽梨花春又了,破篱残雨晚莺啼。
"斧柯新样胜珠玑,堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏,


闻乐天授江州司马 / 王籍

"宣帝骄奢恣所为,后宫升降略无时。
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。
"树远天疑尽,江奔地欲随。孤帆落何处,残日更新离。
"省趋弘阁侍貂珰,指座深恩刻寸肠。秦苑已荒空逝水,
汉廷高议得相如。贵分赤笔升兰署,荣着绯衣从板舆。
花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨,至今词客尽伤情。
月留江客待,句历钓船征。终恐林栖去,餐霞叶上升。"
"有客微吟独凭楼,碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没,