地势盘三楚，江声换几朝。满栏皆异药，到顶尽飞桥。
"波中植甚固，磔磔如虾须。涛头倏尔过，数顷跳鯆cr.
"亭际夭妍日日看，每朝颜色一般般。满枝犹待春风力，
如何计吏穷于鸟，欲望仙都举一帆。"
"释律周儒礼，严持用戒身。安禅思剡石，留偈别都人。
持竿从掩雾，置酒复待月。即此放神情，何劳适吴越。"
园吏暂栖君莫笑，不妨犹更着南华。
"秦兴版筑时，翦伐不知谁。异代馀根在，幽人得手持。
"石城蓑笠阻心期，落尽山花有所思。羸马二年蓬转后，
"好风吹树杏花香，花下真人道姓王。大篆龙蛇随笔札，
池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙。幸阅灵书次，心期赐一编。"
明朝走梁楚，步步出门涩。如何一寸心，千愁万愁入。"
若向沧洲犹笑傲，江山虚有石头城。
古人已冥冥，今人又营营。不知马蹄下，谁家旧台亭。"
"诬谮遭遐谪，明君即自知。乡遥辞剑外，身独向天涯。
"欹红婑媠力难任，每叶头边半米金。
di shi pan san chu .jiang sheng huan ji chao .man lan jie yi yao .dao ding jin fei qiao .
.bo zhong zhi shen gu .zhe zhe ru xia xu .tao tou shu er guo .shu qing tiao pu cr.
.ting ji yao yan ri ri kan .mei chao yan se yi ban ban .man zhi you dai chun feng li .
ru he ji li qiong yu niao .yu wang xian du ju yi fan ..
.shi lv zhou ru li .yan chi yong jie shen .an chan si shan shi .liu ji bie du ren .
chi gan cong yan wu .zhi jiu fu dai yue .ji ci fang shen qing .he lao shi wu yue ..
yuan li zan qi jun mo xiao .bu fang you geng zhuo nan hua .
.qin xing ban zhu shi .jian fa bu zhi shui .yi dai yu gen zai .you ren de shou chi .
.shi cheng suo li zu xin qi .luo jin shan hua you suo si .lei ma er nian peng zhuan hou .
.hao feng chui shu xing hua xiang .hua xia zhen ren dao xing wang .da zhuan long she sui bi zha .
chi qi zi sun he .tang su di xiong xian .xing yue ling shu ci .xin qi ci yi bian ..
ming chao zou liang chu .bu bu chu men se .ru he yi cun xin .qian chou wan chou ru ..
ruo xiang cang zhou you xiao ao .jiang shan xu you shi tou cheng .
gu ren yi ming ming .jin ren you ying ying .bu zhi ma ti xia .shui jia jiu tai ting ..
.wu zen zao xia zhe .ming jun ji zi zhi .xiang yao ci jian wai .shen du xiang tian ya .
.yi hong wo tuo li nan ren .mei ye tou bian ban mi jin .
译文
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心(xin)打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这(zhe)种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞(chi)，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
女子和男子的故事始于一次邂逅，因为这样的机会，有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好，但毕竟是新妇，在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色，她愿意成为男方家族的一员，获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴，并主持冬秋的祭祀。夜晚来临，重重门户次第关闭，她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净，并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝，按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后，再不能像以往那样任性，天上的仙女仪态端庄，她要以仙女为师，并像天老辅助黄帝那样，辅助自己的丈夫，做好家里的事。遇到了满意的夫君，如此幸福，她感受到了前所未有的欢乐，一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
注释
20、少时：一会儿。
（1）正德四年：1509年。正德为明武宗年号（1506—1521）。
9、瑶（yáo）琴：饰以美玉的琴。
⑴王四十五：未知其名，“四十五”是在兄弟（包括从兄弟）中的排行。东都：指江都府（今江苏扬州）。五代南唐都江宁府（今江苏南京），称西都，遂把五代吴的旧都江都府称为东都。
④低昂：高一低，起伏不定。
荐：供奉；呈献。
（25）范雎：曾任秦国宰相。
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。
唯欠白绡笼解散，洛生闲咏两三声。"
"春去计秋期，长安在梦思。多逢山好处，少值客行时。
梁王座上多词客，五韵甘心第七成。"
停骖一顾犹魂断，苏武争禁十九年。"
画古全无迹，林寒却有烟。相看吟未竟，金磬已泠然。"
烟雾未应藏岛屿，凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉，
恐足蹈海日，疑身凌天风。众岫点巨浸，四方接圆穹。
一朝云梦围兵至，胸陷锋铓脑涂地。因知富德不富财，
"老大成名仍足病，强听丝竹亦无欢。
临风时辨白萍文。好将花下承金粉，堪送天边咏碧云。
冯生敲镫袖笼鞭，半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意，
远忆幽期目剩瞑。见买扁舟束真诰，手披仙语任扬舲."
梅雨和乡泪，终年共酒衣。殷勤华表鹤，羡尔亦曾归。
有檗何青青，空城雪霜里。千林尽枯藁，苦节独不死。
戏鱼重跃定，惊鸟却栖难。为有门前路，吾生不得安。"
却恐南山尽无石，南山有石合为铭。"
移时却cs下，细碎衡与嵩。神物谅不测，绝景尤难穷。
刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。
"岂有头风笔下痊，浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见，
天心待破虏，阵面许封侯。却得河源水，方应洗国仇。"
禅智阑干市桥酒，纵然相见只相悲。"
波殿郑妲醉，蟾阁西施宿。几转含烟舟，一唱来云曲。
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂，土埋冤骨草离离。
"晴江春暖兰蕙薰，凫鹥苒苒鸥着群。洛阳贾谊自无命，
遏云声绝悲风起，翻向樽前泣翠娥。"
架引藤重长，阶延笋迸生。青门无到客，紫阁有来莺。
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。
粉堞彤轩画障西，水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定，
气浮星象却归天。闲将水石侵军垒，醉引笙歌上钓船。
"所尚雪霜姿，非关落帽期。香飘风外别，影到月中疑。
雨催蛮酒夜深酤。红尘偶别迷前事，丹桂相倾愧后徒。
鸾辞旧伴知何止，凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕，
仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别，瑞烟笼树省淹留。
赖在伍员骚思少，吴王才免似荆怀。"
"个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重，
只待淮妖剪除后，别倾卮酒贺行台。
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽，旧族兵侵太半无。
"卧病厌厌三伏尽，商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭，
"徒向濡须欲受降，英雄才略独无双。
绿毛辞世女，白发入壶翁。借问烧丹处，桃花几遍红。"
为说风标曾入梦，上仙初着翠霞裙。"
海石分湖路，风泉递雨声。性高怜散逸，官达厌公卿。
夜木侵檐黑，秋灯照雨寒。如何嫌有着，一念在林峦。"
珍重彩衣归正好，莫将闲事系升沈。"
弱带低垂可自由，傍他门户倚他楼。
国史数行犹有志，只将谈笑继英尘。
"秋日黄陂下，孤舟忆共谁。江山三楚分，风雨二妃祠。
重思醉墨纵横甚，书破羊欣白练裙。"
当中见寿象，欲礼光纷箔。珠幡时相铿，恐是诸天乐。
"进乏梯媒退又难，强随豪贵殢长安。风从昨夜吹银汉，
"采莲女儿避残热，隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪，
"吾师视化身，一念即遗尘。岩谷藏虚塔，江湖散学人。
"三百八十言，出自伊祁氏。上以生神仙，次云立仁义。
圣人患不学，垂诫尤为切。苟昧古与今，何殊喑共fw.
料师多劫长如此，岂算前生与后生。"
行止既如此，安得不离俗。"
棱层立翠节，偃蹇樛青螭。影淡雪霁后，香泛风和时。
公子厌花繁，买药栽庭内。望远不上楼，窗中见天外。
僻寺居将遍，权门到绝因。行藏如此辈，何以谓谋身。"
何以谢徐君，公车不闻设。"
独步荒郊暮，沉思远墅幽。平生多少事，弹指一时休。
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海，栖旅终愁出翠微。
柳眉低带泣，蒲剑锐初抽。石燕翻空重，虫罗缀滴稠。
"自怪扶持七十身，归来又见故乡春。
"欲下持衡诏，先容解印归。露浓春后泽，霜薄霁来威。
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后，白鸟盈溪雨霁初。
谢公留赏山公唤，知入笙歌阿那朋。"
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。
台山初罢雾，岐海正分流。渔浦飏来笛，鸿逵翼去舟。
槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。
意如将俗背，业必少人知。共约冰销日，云边访所思。"
心期盛夏同过此，脱却荷衣石上眠。"
梦永秋灯灭，吟馀晓露明。良时不我与，白发向秦生。"
邻翁意绪相安慰，多说明年是稔年。"
故山空自掷，当路竟谁知。只有经时策，全无养拙资。
命予传明祷，祗事实不遑。一奠若肸蚃，再祝如激扬。
秉筹先独立，持法称高标。旌旆临危堞，金丝发丽谯。
"无成归故里，不似在他乡。岁月逐流水，山川空夕阳。
（纳夏之歌者，四方宾客来之所奏也。四章，章四句）
"锦帐郎官塞诏年，汀洲曾驻木兰船。祢衡酒醒春瓶倒，