译文
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
想想我(wo)自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书(shu)》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处(chu),北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方(fang),所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾(teng)飞跨越青山?
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
注释
②赵简子:晋国执政。白珩:楚国著名的佩玉。
借问:请问,打听。
⑻油壁车:妇人所乘的车,车身为油漆为饰。”
顾:看到。
27.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志:自古以来能够成就伟大功绩的人,不仅仅要有超凡出众的才能,也一定有坚韧不拔的意志。
遂:于是