译文
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所(suo)误。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在(zai)的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里(li),吟诵着《野望》这首诗。
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人(ren)(ren)之后。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
兰草和芷草失掉了芬芳(fang),荃草和惠草也变成茅莠。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天(tian)上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
注释
⑸无可奈何:不得已,没有办法。
⑹如……何:对……怎么样。
63、楚兵:指楚地的起义军。 为聚,结成一伙。聚,集合在一起。
并:一起,一齐,一同。
(71)“并受”句:指贾谊被在朝权贵(周勃、灌婴、张相如、冯敬等)排斥,流放长沙;周亚夫因其子私购御物下狱,被诬谋反,绝食而死。
夺其卮曰:他的,指代先成蛇者
(82)亮采惠畴——见于《尚书·舜典》,就是做官办事的意思。