咏红梅花得“梅”字
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱，止息笙篁辨鲁鱼。
拟扫绿阴浮佛寺，桫椤高树结为邻。"
尊荣富寿难兼得，闲坐思量最要身。"
"远村寒食后，细雨度川来。芳草连谿合，梨花映墅开。
今日忽蒙天子召，自惭惊动国中人。"
"小侄名阿宜，未得三尺长。头圆筋骨紧，两眼明且光。
"高秋惭非隐，闲林喜退居。老农争席坐，稚子带经锄。
踊跃徒标异，沈潜自可钦。何当得成器，待叩向知音。"
含香太守心清净，去与神仙日日游。"
此时欲醉红楼里，正被歌人劝一杯。"
咏红梅花得“梅”字拼音解释:
yu qing jiao sou miu sui che .gai zhang qin se yi jiao zhu .zhi xi sheng huang bian lu yu .
ni sao lv yin fu fo si .suo luo gao shu jie wei lin ..
zun rong fu shou nan jian de .xian zuo si liang zui yao shen ..
.yuan cun han shi hou .xi yu du chuan lai .fang cao lian xi he .li hua ying shu kai .
jin ri hu meng tian zi zhao .zi can jing dong guo zhong ren ..
.xiao zhi ming a yi .wei de san chi chang .tou yuan jin gu jin .liang yan ming qie guang .
.gao qiu can fei yin .xian lin xi tui ju .lao nong zheng xi zuo .zhi zi dai jing chu .
yong yue tu biao yi .shen qian zi ke qin .he dang de cheng qi .dai kou xiang zhi yin ..
han xiang tai shou xin qing jing .qu yu shen xian ri ri you ..
ci shi yu zui hong lou li .zheng bei ge ren quan yi bei ..
译文及注释
译文
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说(shuo)：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我(wo)调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
大自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现(xian)在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多(duo)风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢(lu)元辅(fu)，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
不知多少年后的早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
注释
⑴彩云归：词牌名，《宋史·乐志》注“仙吕调”，《乐章集》注“中吕调”，柳永自度曲。双调一百一字，上片八句五平韵，下片十句五平韵。
②彤云：红云，此指风雪前密布的浓云。
⑺胡：何，怎么。 然：这样。 而：如、象。
荡涤放情志二句：“荡涤”，犹言洗涤，指扫除一切忧虑。“放情志”，谓展胸怀。“结束”，犹言拘束。“自结束”，指自己在思想上拘束自己。
103、流苏：用五彩羽毛做的下垂的缨子。
⑷照壁：古时筑于寺庙、广宅前的墙屏。与正门相对，作遮蔽、装饰之用，多饰有图案、文字。亦谓影壁，指大门内或屏门内做屏蔽的墙壁。也有木制的，下有底座，可以移动，又称照壁、照墙。
⑻斜行：倾斜的行列。
赏析
后一句“天子为之微启齿”是个过渡，由描绘胡旋舞的主要特点，以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人(ren)技艺过渡到批判君王对胡旋舞的沉溺，对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，从而导致祸乱，唐帝国由盛转衰。
在封建社会中，有一种很普遍的社会现象：小家女子一旦嫁给豪门阔少，便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人，恃宠享乐。娇贵异常；而不遇之女，即使美颜如玉，亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写，盖为此而发，而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身，从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇，或谓讥刺依附权贵的封建官僚，或谓慨叹人生贵贱的偶然性，都能讲得通。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
首句“战罢秋风笑物华”，起势不凡，一个“战”字，一个“笑”字，使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法，可以省略明确语法关系的连词、介词，甚至省略主语等，其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人，出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿：战罢——秋风——笑物华，读者通过想象将三顿联起来，意思便是：诗人打完仗归来，正是秋风飒飒，眼前呈现出一片美好的秋色；战斗间隙，才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物，这里的“笑”是审美时的赏心悦目，也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”，美好的景物。
弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方(fang)山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
全诗三章，都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰：“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”诗中还点明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数量上的递进的关系。“方”，是比并而住；“盈”，是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿，承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨，在文势上，这两句稍作顿挫，用以托住“南中”二句陡然急转之势，并暗示官场的荣辱无常，增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句，并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道：何时能走向返回故乡的路呢？“行剪故园莱”，与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义，都是要归隐田园的意思。从文势上来说，最后六句浑然一体，同时又有内在的节奏。比之于水势，“南中”二句似高江急峡，大起大落，“鬒发”二句江面渐宽，水势渐缓，至末两句化成一片汪洋，隐入无边的平芜之中。
最后一句“我以我血荐轩辕”，是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严誓言，决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒，但他要尽自己的努力，唤醒群众，和群众一起参加战斗，甘洒热血写春秋。这一肝胆照人，气贯长虹的诗句，字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心，表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概，将诗的感情升华到了一个激昂慷慨，热血沸腾的高度。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
第二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上(shu shang)有乌鸦栖息数以千计，《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀，这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年（汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织，行动前设赤白黑三种弹丸，摸取以分派任务，故称“探丸借客”），有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”，表面上看青春可以永葆；娼门外“南陌朝朝骑似云”，表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始。长安街道纵横，市面繁荣，而娼家特多（“南陌北堂连北里”），几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官（“金吾”）玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗（香）泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，闻一多曾说：“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然，这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落(duo luo)中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
唐代画家张彦远在谈山水画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”，以点带面，切忌全面而细密。看来，袁宏道是深谙此道的。他写满井之春，并没有全面地去细描密绘，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面，从内在气质上把满井初春的气息写活了。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
首联即以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性。“万木冻欲折，孤根暖独回”，是将梅花与“万木”相对照：在严寒的季节里，万木经受不住寒气的侵袭，简直要枝干摧折了，而梅树却像凝地下暖气于根茎，恢复了生机。“冻欲折”说法虽然略带夸张。然而正是万木凋摧之甚，才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格，同时又照应了诗题“《早梅》齐己 古诗”。
江南烟雨名扬天下，但是江南临海，海岸线很长，这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙的诗人，确实(que shi)如此。
尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗！”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
在封建社会中，有一种很普遍的社会现象：小家女子一旦嫁给豪门阔少，便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人，恃宠享乐。娇贵异常；而不遇之女，即使美颜如玉，亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写，盖为此而发，而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身，从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇，或谓讥刺依附权贵的封建官僚，或谓慨叹人生贵贱的偶然性，都能讲得通。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
首句“战罢秋风笑物华”，起势不凡，一个“战”字，一个“笑”字，使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法，可以省略明确语法关系的连词、介词，甚至省略主语等，其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人，出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿：战罢——秋风——笑物华，读者通过想象将三顿联起来，意思便是：诗人打完仗归来，正是秋风飒飒，眼前呈现出一片美好的秋色；战斗间隙，才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物，这里的“笑”是审美时的赏心悦目，也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”，美好的景物。
弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方(fang)山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
全诗三章，都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰：“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”诗中还点明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数量上的递进的关系。“方”，是比并而住；“盈”，是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿，承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨，在文势上，这两句稍作顿挫，用以托住“南中”二句陡然急转之势，并暗示官场的荣辱无常，增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句，并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道：何时能走向返回故乡的路呢？“行剪故园莱”，与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义，都是要归隐田园的意思。从文势上来说，最后六句浑然一体，同时又有内在的节奏。比之于水势，“南中”二句似高江急峡，大起大落，“鬒发”二句江面渐宽，水势渐缓，至末两句化成一片汪洋，隐入无边的平芜之中。
最后一句“我以我血荐轩辕”，是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严誓言，决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒，但他要尽自己的努力，唤醒群众，和群众一起参加战斗，甘洒热血写春秋。这一肝胆照人，气贯长虹的诗句，字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心，表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概，将诗的感情升华到了一个激昂慷慨，热血沸腾的高度。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
第二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上(shu shang)有乌鸦栖息数以千计，《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀，这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年（汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织，行动前设赤白黑三种弹丸，摸取以分派任务，故称“探丸借客”），有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”，表面上看青春可以永葆；娼门外“南陌朝朝骑似云”，表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始。长安街道纵横，市面繁荣，而娼家特多（“南陌北堂连北里”），几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官（“金吾”）玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗（香）泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，闻一多曾说：“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然，这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落(duo luo)中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
唐代画家张彦远在谈山水画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”，以点带面，切忌全面而细密。看来，袁宏道是深谙此道的。他写满井之春，并没有全面地去细描密绘，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面，从内在气质上把满井初春的气息写活了。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
首联即以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性。“万木冻欲折，孤根暖独回”，是将梅花与“万木”相对照：在严寒的季节里，万木经受不住寒气的侵袭，简直要枝干摧折了，而梅树却像凝地下暖气于根茎，恢复了生机。“冻欲折”说法虽然略带夸张。然而正是万木凋摧之甚，才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格，同时又照应了诗题“《早梅》齐己 古诗”。
江南烟雨名扬天下，但是江南临海，海岸线很长，这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙的诗人，确实(que shi)如此。
尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗！”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
创作背景
据《毛诗序》所言，《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”，在《大雅·生民》序中曾有明：“后稷生于姜嫄，文、武之功起于后稷，故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊，即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天（亦即上帝）往往以先王配享，因为人王被视为天子，在配享中便实现了天人之间的沟通，王权乃天授进一步确认，于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实，而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力，在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期，其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。
杨邦乂( 先秦 )
收录诗词 (9152) 首
简 介
杨邦乂 （1086—1129）吉州吉水人，字晞稷，一作希稷。徽宗政和五年进士。历知溧阳县，讨平周德义军。建炎中金兵南侵建康，守臣杜充率部迎降，惟邦乂不屈，血书拒降，金帅宗弼百般诱憷，终不为动，遂被害。谥忠襄。
一萼红·登蓬莱阁有感
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝，雁塔高摩欲界金。
才与不才争料得，东床空后且娇怜。"
竟日风沙急，临秋草木残。何年方致主，时拂剑尘看。"
"不堪旅宿棣花馆，况有离群鸿雁声。
"上方清净无因住，唯愿他生得住持。
"西风屡鸣雁，东郊未升日。繁烟幕幕昏，暗骑萧萧出。
"欲隐从龙质，仍馀触石文。霏微依碧落，仿佛误非云。
二郎神·炎光谢
散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑，窗外高低辨翠微。
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社，便将樵叟对闲扉。
红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羡归田。"
陈榻无辞解，袁门莫懒开。笙歌与谈笑，随事自将来。"
"帝子乘龙夜，三星照户前。两行宫火出，十里道铺筵。
何城乱远漏，几处杂疏砧。已警离人梦，仍沾旅客襟。
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。"
"十二峰前月，三声猿夜愁。此中多怪石，日夕漱寒流。
壬辰十二月车驾东狩后即事
何城乱远漏，几处杂疏砧。已警离人梦，仍沾旅客襟。
惊春花落树，闻梵涧摇风。二谛欣咨启，还应梦寐通。"
草没题诗石，潮摧坐钓槎。还归旧窗里，凝思向馀霞。"
"星霜几朝寺，香火静居人。黄叶不经意，青山无事身。
永夜长相忆，逢君各共伤。殷勤万里意，并写赠萧郎。"
"樟亭驿上题诗客，一半寻为山下尘。
经过词客空惆怅，落日寒烟赋黍离。"
水国信污下，霖霪即成川。苗稼尽淹没，兹乡独丰年。
代白头吟
讵肯藏深匣，终朝用刜钟。莲花生宝锷，秋日励霜锋。
"枕低被暖身安稳，日照房门帐未开。
"每欲寻君千万峰，岂知人世也相逢。
"冶艳出神仙，歌声胜管弦。词轻白纻曲，歌遏碧云天。
宿约始乖阻，彼忧已缠绵。高髻若黄鹂，危鬓如玉蝉。
百分春酒莫辞醉，明日的无今日红。
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官道，依前夹竹篱。"
鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作
都将俭德熙文治，淳俗应还太古风。"
"故园偏接近，霅水洞庭边。归去知何日，相逢各长年。
"幽咽新芦管，凄凉古竹枝。似临猿峡唱，疑在雁门吹。
始从天目游，复作罗浮行。云卧石林密，月窥花洞明。
"遥思寒食后，野老林下醉。月照一山明，风吹百花气。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。"
坛上夜深风雨静，小仙乘月击苍虬。"
浣溪沙·香靥凝羞一笑开
"岩石在朱户，风泉当翠楼。始知岘亭赏，难与清晖留。
愁燕窥灯语，情人见月过。砧声听已别，虫响复相和。
"巷底萧萧绝市尘，供愁疏雨打黄昏。
"碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。
古文科斗出，新叶剪刀生。树集莺朋友，云行雁弟兄。
"万叠赤城路，终年游客稀。朝来送师去，自觉有家非。
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地，雪霁看山尽入楼。
马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
凤凰台上忆吹箫·香冷金猊
炀帝春游古城在，坏宫芳草满人家。"
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏，临轩对舞拂朱袍。
没齿甘蔬食，摇头谢缙绅。自能抛爵禄，终不恼交亲。
"吏事日纷然，无因到佛前。劳师相借问，知我亦通禅。
"山东才副苍生愿，川上俄惊逝水波。履道凄凉新第宅，
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得。
玉色复何异，弘明含群德。有文如星宿，飞入我胸臆。
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
采莲曲
槛前燕雁栖，枕上巴帆去。丛筠侍修廊，密蕙媚幽圃。
白日欲同居，君畏仁人闻。忽如陇头水，坐作东西分。
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。
麹尘溪上素红枝，影在溪流半落时。
盛德终难过，明时岂易遭。公虽慕张范，帝未舍伊皋。
贵寺虽同秩，闲曹只管书。朝朝廊下食，相庇在肴菹。"
空宇留丹灶，层霞被羽衣。旧山闻鹿化，遗舄尚凫飞。
书幽芳亭记
星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。乡里儿，醉还饱，
到京人事多，日无闲精魂。念子珍重我，吐辞发蒙昏。
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎，旧剑生衣懒更磨。
交颈文鸳合，和鸣彩凤连。欲知来日美，双拜紫微天。"
促放雕难下，生骑马未调。小儒何足问，看取剑横腰。"
旧眷怜移疾，新吟念索居。离声双白鹂，行色一篮舆。
"好官病免曾三度，散地归休已七年。老自退闲非世弃，
国风·邶风·式微
积润苔纹厚，迎寒荠叶稠。闲来寻古画，未废执茶瓯。
"商风动叶初，萧索一贫居。老性容茶少，羸肌与簟疏。
萧索更看江叶下，两乡俱是宦游情。"
绕行香烂熳，折赠意缠绵。谁计江南曲，风流合管弦。"
"白屋炊香饭，荤膻不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
"年少登科客，从军诏命新。行装有兵器，祖席尽诗人。
断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。
"万里穷秋客，萧条对落晖。烟霞山鸟散，风雨庙神归。