译文
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
听人说双溪的(de)春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
酒味清香最宜冰镇了喝,不能(neng)让仆役们偷饮。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停(ting)歇
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表(biao)示谢意。
牧童骑在黄牛背上,嘹(liao)亮的歌声在林中回荡。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
所以赶不上春天,无法同其(qi)它植物竞相开放。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际(ji)大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私(si)情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
注释
《神仙传》卷八:"卫叔卿者,中山人也,服云母得仙。汉元封二年……其子度世……共之华山,求寻其父……未到其岭,于绝岩之下,望见其父与数人博戏于石上,紫云郁郁于其上,白玉为床,又有数仙童执幢节立其。
148、羽之野:羽山的郊野。
⑿楚箫咽:相传为李白所写《忆秦娥》词:“箫声咽,秦娥楚断秦楼月。”
雉:俗称野鸡
240、处:隐居。
⒂归去来:赶紧回去吧。陶潜著《归去来兮辞》以抒归隐之志,故后用“归去来”为归隐之典。但此处仅用其表面意义,无归隐之意。