豫章行
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。
"翰林遗迹镜潭前，孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日，
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
"瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。
"历数将终势已摧，不修君德更堪哀。
剑锋可惜虚用尽，马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客，
但恐河汉没，回车首路岐。"
尘从侵砚席，苔任满庭墀。明代搜扬切，升沈莫问龟。"
衣貌本淳古，文章多佳丽。延引故乡人，风义未沦替。
豫章行拼音解释:
hu er xiang hua xin cheng chang .you zi qian hui wen han wang .
hu nei chun nong bu shi han .zhan jia di shang xian si yu .han ci ren xiao ni yu tan .
.han lin yi ji jing tan qian .gu qiao gao seng ci chu chan .chu wei xin men xing hua ri .
yu zhi bie hou qing duo shao .dian dian ping jun kan lei hen ..
.yao se duo ai yuan .zhu xian qie mo ting .bian zhou san chu ke .cong zhu er fei ling .
.li shu jiang zhong shi yi cui .bu xiu jun de geng kan ai .
jian feng ke xi xu yong jin .ma ti wu shi jin yi chuan .zhi jun kai guan chang ai ke .
dan kong he han mei .hui che shou lu qi ..
chen cong qin yan xi .tai ren man ting chi .ming dai sou yang qie .sheng shen mo wen gui ..
yi mao ben chun gu .wen zhang duo jia li .yan yin gu xiang ren .feng yi wei lun ti .
译文及注释
译文
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下(xia)起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是(shi)披衣起床。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢？
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
蜀州东亭，盛放官梅，尔乃勃发诗兴，就像当年咏梅扬州的何逊。
庸人本来善于投机取巧，背弃规(gui)矩而又改变政策。
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气(qi)宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
我听说，鞋即使新鲜，也不能放在枕头上，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务，天子曾经对他以(yi)礼相待，官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏，如今他有了过失，陛下下令免(mian)去他的官职是可以的，叫他告老还乡是可以的，叫他自杀是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到管理刑徒的官府，罚他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该(gai)让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵守礼义，不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员，死了便死了，卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢！
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
《巫山高》佚名 古诗不可极，淮水深不见底，难以渡过。我想回家东去，为什么不能够呢？只因山高水深，重重阻隔，无法横渡。我临水远望，只见淮水浩浩汤汤，水流回旋，见山高水险，泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人，虽然心里思念家乡，又有什么办法呢，终究是难以回去呀！
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
注释
⑶莎草：多年生草本植物。多生于潮湿地区或河边沙地。茎直立，三棱形。叶细长，深绿色，质硬有光泽。夏季开穗状小花，赤褐色。地下有细长的匍匐茎，并有褐色膨大块茎。块茎称“香附子”，可供药用。
⑵辛亥：南宋光宗绍熙二年（1191年）。
（3）匆匆：形容时间过得飞快的样子。唐牟融《送客之杭》诗：“西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。”
碧纱窗：装有绿色薄纱的窗。
徐：慢慢地。
5、犹眠：还在睡眠。
⑶翻：反而。
赏析
文章第三段开头“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感；而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情。
关于明妃对此的反应，诗中写她“含情欲说(yu shuo)独无处，传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说：“情语既不通，岂止肠九回？”他们意思是说明妃与胡人言语也不通，谈不上“知心”，所以哀而不乐。
然而“纵使深山更深处，也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面，今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的，到头来收成也不好。尽管这样，官家的征税多得要命，那差役隔三差五地跑来征税，最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪，他一年辛苦劳作得来的粮食，有的被官家拿去倒入了库仓，甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为，和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦，也揭露了当时社会的黑暗。
这首咏史绝句写得很有特色，一没有引用典故，二没有发表议论，而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，从而突出了这首诗的主旨。
此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评(gang ping)黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。"细吟此诗，当知无愧。
此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召；他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面，而看不到人类延续不断及山不会增高的一面，所以堪称“固不可彻”，比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山，敢于移山，知难而进，坚韧不拔，是因为他看到了人的作用，通过努力，事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
“感此气扬扬，须知风化首。”这两句是杜甫的评断；也是写此诗的主旨所在。田父的意气扬扬，不避差科，就是因为他的儿子被放回营农。因为感激，所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。“久客惜人情，如何拒邻叟。”久居在外，故人情尤可珍惜。这两句说明打扰田父一天还不走，井非为了贪杯，实由盛情难却。“指挥过无礼”中的“指挥”二字，很形象，也很幽默。“未觉村野丑”：杜甫爱的是真诚，恶的是“机巧”（“所历厌机巧”），故不觉其为丑。“月出遮我留，仍嗔问升斗。”田父意在尽醉，所以当杜甫最后问到今天喝了多少酒时，他还生气。意思是说：“酒有的是，你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句，浦起龙有不同的解释，他说：“问升斗，旧云问酒数，吾谓是问生产也。见有此好宫，不须记挂口料，不怕没饭吃。吾曹今日只管开怀痛炊耳。”
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。
以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的，矗立在神明台上，“高二十丈，大十围”（《三辅故事》），异常雄伟。公元233年（魏明帝景初元年），它被拆离汉宫，运往洛阳，后因“重不可致”，而被留在霸城(ba cheng)(ba cheng)。习凿齿《汉晋春秋》说：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（即铜人）或泣，因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致，留于霸城”（《三国志》注引《魏略》）的情节，而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥，并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样，物和人、历史和现实便融为一体，从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代，衬托复兼层递，步步推进，愈转愈深，把描述的情景带入对未来生活的美好希冀，是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗人自己的渴望心情。诗人反问一句，紧追一句，让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问，也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理，实为抒情；好像是千方百计要说服人家接受他的要求，其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕，语言朴实真挚，推心置腹，表现出殷切而纯真的友情。
关于明妃对此的反应，诗中写她“含情欲说(yu shuo)独无处，传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说：“情语既不通，岂止肠九回？”他们意思是说明妃与胡人言语也不通，谈不上“知心”，所以哀而不乐。
然而“纵使深山更深处，也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面，今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的，到头来收成也不好。尽管这样，官家的征税多得要命，那差役隔三差五地跑来征税，最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪，他一年辛苦劳作得来的粮食，有的被官家拿去倒入了库仓，甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为，和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦，也揭露了当时社会的黑暗。
这首咏史绝句写得很有特色，一没有引用典故，二没有发表议论，而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，从而突出了这首诗的主旨。
此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评(gang ping)黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。"细吟此诗，当知无愧。
此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召；他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面，而看不到人类延续不断及山不会增高的一面，所以堪称“固不可彻”，比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山，敢于移山，知难而进，坚韧不拔，是因为他看到了人的作用，通过努力，事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
“感此气扬扬，须知风化首。”这两句是杜甫的评断；也是写此诗的主旨所在。田父的意气扬扬，不避差科，就是因为他的儿子被放回营农。因为感激，所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。“久客惜人情，如何拒邻叟。”久居在外，故人情尤可珍惜。这两句说明打扰田父一天还不走，井非为了贪杯，实由盛情难却。“指挥过无礼”中的“指挥”二字，很形象，也很幽默。“未觉村野丑”：杜甫爱的是真诚，恶的是“机巧”（“所历厌机巧”），故不觉其为丑。“月出遮我留，仍嗔问升斗。”田父意在尽醉，所以当杜甫最后问到今天喝了多少酒时，他还生气。意思是说：“酒有的是，你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句，浦起龙有不同的解释，他说：“问升斗，旧云问酒数，吾谓是问生产也。见有此好宫，不须记挂口料，不怕没饭吃。吾曹今日只管开怀痛炊耳。”
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。
以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的，矗立在神明台上，“高二十丈，大十围”（《三辅故事》），异常雄伟。公元233年（魏明帝景初元年），它被拆离汉宫，运往洛阳，后因“重不可致”，而被留在霸城(ba cheng)(ba cheng)。习凿齿《汉晋春秋》说：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（即铜人）或泣，因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致，留于霸城”（《三国志》注引《魏略》）的情节，而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥，并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样，物和人、历史和现实便融为一体，从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代，衬托复兼层递，步步推进，愈转愈深，把描述的情景带入对未来生活的美好希冀，是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗人自己的渴望心情。诗人反问一句，紧追一句，让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问，也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理，实为抒情；好像是千方百计要说服人家接受他的要求，其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕，语言朴实真挚，推心置腹，表现出殷切而纯真的友情。
创作背景
宋仁宗皇祐元年（1049年），作者时知颍州，趁着盛夏之季游玩西湖写下此词，记载了西湖风光及游湖之乐。
石壕吏
两片青石棱，波际无因依。三山安可到，欲到风引归。
翠盖浮佳气，朱楼依太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。"
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。
乐哉弦管客，愁杀战征儿。因绝西园赏，临风一咏诗。"
"圣心忧万国，端居在穆清。玄功致海晏，锡宴表文明。
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
"天落白玉棺，王乔辞叶县。一去未千年，汉阳复相见。
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
甘州遍·秋风紧
周览同游处，逾恨阻音形。壮图非旦夕，君子勤令名。
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
石室寒飙警，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊尘埃。
"敬亭白云气，秀色连苍梧。下映双溪水，如天落镜湖。
读罢向空笑，疑君在我前。长吟字不灭，怀袖且三年。"
海燕归来门半掩，悠悠花落又黄昏。"
"翰林遗迹镜潭前，孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日，
王粲从军画，陈琳草檄名。知君提健笔，重振此嘉声。"
浣溪沙·已落芙蓉并叶凋
"闻君竹马戏毗陵，谁道观风自六卿。今日声明光旧物，
"何处闻秋声，翛翛北窗竹。回薄万古心，揽之不盈掬。
西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。"
"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
日夕鲲鱼梦南国，苕阳水高迷渡头。
"露下银河雁度频，囊中垆火几时真。数茎白发生浮世，
"西掖重云开曙晖，北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐，
步蟾宫·东风又送酴釄信
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹，隙地无多也凿池。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落，酒泛金樽月未央。
王粲从军画，陈琳草檄名。知君提健笔，重振此嘉声。"
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
"入幕推英选，捐书事远戎。高谈百战术，郁作万夫雄。
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
手把铜虎符，身总丈人师。错落北斗星，照耀黑水湄。
金陵遇太守，倒屣相逢迎。群公咸祖饯，四座罗朝英。
奉酬李都督表丈早春作
方士真难见，商胡辄自夸。此香同异域，看色胜仙家。
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
素秉栖遁志，况贻招隐诗。坐见林木荣，愿赴沧洲期。
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
莫慎纤微端，其何社稷守。身殁国遂亡，此立人君丑。"
交无是非责，且得任疏顽。日夕临清涧，逍遥思虑闲。
读山海经十三首·其五
浩然伤岁华，独望湖边楼。烟岛青历历，蓝田白悠悠。
地理金城近，天涯玉树孤。圣朝朱绂贵，从此展雄图。"
"句向夜深得，心从天外归。（见《纪事》）
"碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。
绿窗绣幌天将晓，残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情，
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
"俗吏闲居少，同人会面难。偶随香署客，来访竹林欢。
生查子·三尺龙泉剑
"不将桂子种诸天，长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐，
月如眉已画，云似鬓新梳。春物知人意，桃花笑索居。"
秋成不廉俭，岁馀多馁饥。顾视仓廪间，有粮不成炊。
海内求民瘼，城隅见岛夷。由来黄霸去，自有上台期。"
秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。
"饮酒俱未醉，一言聊赠君。功曹善为政，明主还应闻。
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩，登山朝礼玄元室。
"白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声。老无征战轩辕国，
夜雨寄北
吴岫分烟景，楚甸散林丘。方悟关塞眇，重轸故园愁。
崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。高树夹潺湲，崩石横阴巘.
"廓落溟涨晓，蒲门郁苍苍。登楼礼东君，旭日生扶桑。
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起，日将林影入庭来。
"松桂烟霞蔽梵宫，诗流闲去访支公。
高楼鼓绝重门闭，长为抛回恨解衣。"
"野客围棋坐，支颐向暮秋。不言如守默，设计似平雠。
不堪怀古劳悲笑，安得鹏抟颢气中。"
青玉案·年年社日停针线
怜汝不忍别，送汝上酒楼。初行莫早发，且宿霸桥头。
白笴夜长啸，爽然溪谷寒。鱼龙动陂水，处处生波澜。
"危言危行是男儿，倚伏相牵岂足悲。
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
闲将酒为偶，默以道自诠。听松南岩寺，见月西涧泉。
曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯，
"金陵控海浦，渌水带吴京。铙歌列骑吹，飒沓引公卿。
昆弟忻来集，童稚满眼前。适意在无事，携手望秋田。
春日即事 / 次韵春日即事
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
"登高始觉太虚宽，白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿，
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘，地中岁久青苔寒。
"醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，