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菩萨蛮·阑风伏雨催寒食

明代 / 曹髦

五年老,知奈何?来日少,去日多。金锤锤碎黄金镊,
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月,远闻鼍鼓欲惊雷。
"夜程何处宿,山叠树层层。孤馆闲秋雨,空堂停曙灯。
砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远,天涯岐路客愁长。
骑襜侵鞯卷,车帷约幰鈋.传书两行雁,取酒一封驼。
"哑轧暮江上,橹声摇落心。宛陵三千里,路指吴云深。
择地依兰畹,题诗间锦钱。何时成五色,却上女娲天。"
"不教荣乐损天机,愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔,
峰峦当阙古,堞垒对云空。不见昔名将,徒称有战功。"
"西湖清宴不知回,一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角,
"相思树上合欢枝,紫凤青鸾共羽仪。
皓气澄野水,神光秘琼宫。鹤巢前林雪,瀑落满涧风。
"狱成冤雪晚云开,豸角威清塞雁回。


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食拼音解释:

wu nian lao .zhi nai he .lai ri shao .qu ri duo .jin chui chui sui huang jin nie .
yu ye qiong su zuo shou bei .yao wang lu pan yi shi yue .yuan wen tuo gu yu jing lei .
.ye cheng he chu su .shan die shu ceng ceng .gu guan xian qiu yu .kong tang ting shu deng .
zhen chu ye qing he han liang .yun wai shan chuan gui meng yuan .tian ya qi lu ke chou chang .
qi chan qin jian juan .che wei yue xian e .chuan shu liang xing yan .qu jiu yi feng tuo .
.ya zha mu jiang shang .lu sheng yao luo xin .wan ling san qian li .lu zhi wu yun shen .
ze di yi lan wan .ti shi jian jin qian .he shi cheng wu se .que shang nv wa tian ..
.bu jiao rong le sun tian ji .yuan zhu luan huang ci di fei .ming yue man shi kai dao pei .
feng luan dang que gu .die lei dui yun kong .bu jian xi ming jiang .tu cheng you zhan gong ..
.xi hu qing yan bu zhi hui .yi qu li ge jiu yi bei .cheng dai xi yang wen gu jiao .
.xiang si shu shang he huan zhi .zi feng qing luan gong yu yi .
hao qi cheng ye shui .shen guang mi qiong gong .he chao qian lin xue .pu luo man jian feng .
.yu cheng yuan xue wan yun kai .zhi jiao wei qing sai yan hui .

译文及注释

译文
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
什么王羲之(zhi)什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾(zeng)从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧(yao)、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其(qi)中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所(suo)说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
粗看屏风画,不懂敢批评。

注释
4.这两句是述李白告归时所说的话。
明灭:忽明忽暗。
芙蓉泣露、香兰笑:形容乐声时而低回,时而轻快。
25.病沮:困顿灰心。沮(jǔ):颓丧。
⑴“独漉”四句:《《独漉篇》李白 古诗》古辞:“独漉独漉,水深泥浊。泥浊尚可,水深杀我。”李诗拟之,喻安禄山所统治下的人民,在水深火热之中。漉:使水干涸之意。独漉:亦为地名。此乃双关语也。
5.闾里:乡里。
①野老歌;一作《山农词》。这首诗写农民在租税剥削下的悲惨生活,并与富商大贾的奢侈生活对比,反映了不合理会现实。
13.短:缺点,短处,不足之处。

赏析

  首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色,又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思,表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语,赞美少年的勤学苦练精神;以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔,而是“四矢反兮”,连续四矢射中一的,是一位百发百中的射手了。至此,这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年,自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语,是全诗的结束,也是对他的总体评价。
  在这首诗中,李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国,春岁歇芳洲”,是个倒装句,说他春天去淮畔芳洲游憩归来后,自己才感到一种失落与隐怨。何以如此?“不得金门诏,空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历,却并未断绝仕途之念的矛盾心态:他热烈地追求自由与超脱,同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说,我又开始云游天下了,“仗剑去国,辞亲远游”。“海云迷驿道,江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照,运用了对偶修辞手法,整齐美观,音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事(le shi)上来,一个“忽”字,很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字,表现诗人本放浪不羁,却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面,烘托出热烈的喜庆气氛,再现了贵族婚礼的铺张场景和风习,也表现了主人公的荣贵显耀。
  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  这位深情的妻子,分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心(de xin)中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息,又如钢琴曲中反复出现的音符,追随着思念的旋律,一个高似一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出(hua chu)一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力,骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”,是骄纵不驯的马。“骄”,指马骄,亦指人骄。一个“不识”,一个“骄骢”,活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新,语言晓畅,于平淡自然中见含蓄委婉,很耐人寻味。
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人(wu ren)的感触。
  “天街”三句,言京城临安的接官街道已经洒扫清净,明月掩映下的皇宫里,皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”,即京城街道;“建章宫”,本汉宫殿名,这里泛指皇宫。“人未归来”,两句,言吴潜的人还没有抵达京城,但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句,“玉树”美材之喻,如《世说·容止》:“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句,言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前,在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜,催促他从速经水路赴京城到任。当时,吴潜正在绍兴任上。  
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。
  从诗的结构看,前四句写诗人在早晨的所闻所见,后四句则是抒发诗人对早春气象的感受。也许是因为诗人对春天特有的敏感,他一大早就醒来了。此时晨光初照,早鼓正响,大概是天气转暖、大地变得潮湿的缘故吧,那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴,懒洋洋地爬起来;而一向活泼的小鸟更不会放过这可爱的时光,正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着,似乎是在向人们报告着美好天气的到来,催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画,在紧扣“早”字主旨的同时,又隐隐透露出春天的气息。
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  诗人到处游山玩水,看来似乎悠然自在,内心却十分苦闷。这首忆昔诗,重点不在追述游历之地的景致,而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑,无拘无束,而且是年复一年,无处不去,就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚,而又处处让读者感到有一股怨气,妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。

创作背景

  纳兰性德字容若,是清代初年杰出的词人,梁启超在评价他的词作时,说他“直追李主”。况周颐也认为:“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作,有三百多首。这些词,有写爱情的苦闷,有写仕宦的烦恼,有写塞外风光与江南景物,也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词,写得凄婉动人,其中又充塞着磊落不平之气,在词史上独具一格。可惜,纳兰性德只活了三十一岁,作为贵介公子、皇室侍卫,生活面比较狭窄,这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年,纳兰性德把自己的词作编选成集,名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作,更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年,亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观,作此《金缕曲》为顾贞观题照。

  

曹髦( 明代 )

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简 介

曹髦 曹髦(241年11月15日-260年6月2日),字彦士,豫州沛国谯县(今安徽省亳州市)人,三国时期曹魏第四位皇帝(公元254-260年在位)。魏文帝曹丕之孙,东海定王曹霖之子,即位前封为高贵乡公。曹髦擅长诗文,传世文章有《伤魂赋并序》、《颜子论》等。好儒学,曾于太学就经义提出若干问题,着有《春秋左氏传音》(失传)。通绘画,有《祖二疏图》《盗跖图》等,唐张彦远《历代名画记》目曹髦为中品。

采莲令·月华收 / 方存心

帝问主人翁,有自卖珠儿。武昌昔男子,老苦为人妻。
烟隔上阳宫树微。天敛暮云残雨歇,路穿春草一僧归。
"圣虑忧千亩,嘉苗荐两岐。如云方表盛,成穗忽标奇。
"沅水罗文海燕回,柳条牵恨到荆台。
艰难同草创,得失计毫厘。寂默经千虑,分明浑一期。
许鹤归华顶,期僧过石桥。虽然在京国,心迹自逍遥。"
追骑犹观七宝鞭。星背紫垣终扫地,日归黄道却当天。
时时买得佳人笑,本色金钱却不如。"


伯夷列传 / 黄守谊

"雪发不长寸,秋寒力更微。独寻一径叶,犹挈衲残衣。
艰难同草创,得失计毫厘。寂默经千虑,分明浑一期。
天子栖穆清,三台付夔龙。九霄降雨露,万国望时雍。
"君将海月珮,赠之光我行。见知言不浅,怀报意非轻。
"桂香松暖庙门开,独泻椒浆奠一杯。秦法欲兴鸿已去,
"门下烟横载酒船,谢家携客醉华筵。寻花偶坐将军树,
"筠桂晚萧疏,任人嘲宰予。鸟惊林下梦,风展枕前书。
鹰势暮偏急,鹤声秋更高。知君北邙路,留剑泣黄蒿。"


小雅·南有嘉鱼 / 吴球

六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药,山河直拟化生符。
"兹山突出何怪奇,上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕,
"寻常诗思巧如春,又喜幽亭蕙草新。
拯溺休规步,防虞要徙薪。蒸黎今得请,宇宙昨还淳。
"上人分明见,玉兔潭底没。上人光惨貌,古来恨峭发。
已欲别离休更开。桃绶含情依露井,柳绵相忆隔章台。
"不悟时机滞有馀,近来为事更乖疏。
"长沙地窄却回时,舟楫骎骎向凤池。


醉落魄·咏鹰 / 陈名发

"李径独来数,愁情相与悬。自明无月夜,强笑欲风天。
华表尚迷丁令鹤,竹坡犹认葛溪龙。(见《吟窗杂录》)。
还浮湓浦属秋新。早程猿叫云深极,宿馆禽惊叶动频。
云烧天中赤,山当日落秋。近郊经战后,处处骨成丘。"
"处处松阴满,樵开一径通。鸟归云壑静,僧语石楼空。
自是当时天帝醉,不关秦地有山河。"
窜逐诸丞相,苍茫远帝阍。一名为吉士,谁免吊湘魂。
"给事为郎日,青溪醉隐衔。冰池通极浦,雪径绕高岩。


农父 / 查学礼

惟恩若雠,母不能子。洪溃既涸,闬闳其虚。以隳我堵,
月高对菊问行客,去折芳枝早晚还。"
"汉庭文采有相如,天子通宵爱子虚。把钓看棋高兴尽,
到越应将坠叶期。城上秋山生菊早,驿西寒渡落潮迟。
翔鹍贺燕无由窥。万金酬工不肯去,矜能恃巧犹嗟咨。
派助前溪岂觉添。豪客每来清夏葛,愁人才见认秋檐。
"朱楼对翠微,红旆出重扉。此地千人望,寥天一鹤归。
"劳劳千里身,襟袂满行尘。深夜悬双泪,短亭思远人。


河满子·正是破瓜年纪 / 邹复雷

正伤携手处,况值落花时。莫惜今宵醉,人间忽忽期。"
"西上秦原见未央,山岚川色晚苍苍。云楼欲动入清渭,
"溪里晚从池岸出,石泉秋急夜深闻。
重扬文德振寰瀛。伫为霖雨曾相贺,半在云霄觉更荣。
"忆昔几游集,今来倍叹伤。百花情易老,一笑事难忘。
却愿烟波阻风雪,待君同拜碧油幢。"
又陪金马入蓬瀛。虽欣月桂居先折,更羡春兰最后荣。
"剑南归受贺,太学赋声雄。山路长江岸,朝阳十月中。


李凭箜篌引 / 叶法善

土宜悲坎井,天怒识雷霆。象卉分疆近,蛟涎浸岸腥。
"金风万里思何尽,玉树一窗秋影寒。
孤剑北游塞,远书东出关。逢君话心曲,一醉灞陵间。"
"闲居谁厌僻,门掩汉祠前。山色夏云映,树阴幽草连。
"常多簪组客,非独看高松。此地堪终日,开门见数峰。
更忆葛洪丹井畔,数株临水欲成龙。"
南云哭重华,水死悲二女。天边九点黛,白骨迷处所。
"舍生求道有前踪,乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗,


湖上 / 彭罙

常恐画工援笔写,身长七尺有眉毫。"
愁生半额不开靥,只为多情团扇郎。
"松轩尘外客,高枕自萧疏。雨后苔侵井,霜来叶满渠。
应笑内兄年六十,郡城闲坐养霜毛。"
清如南薰丝,韵若黄钟吼。喜于风骚地,忽见陶谢手。
朱阁重霄近,苍崖万古愁。至今汤殿水,呜咽县前流。"
"峨峨商岭采芝人,雪顶霜髯虎豹茵。
功名待寄凌烟阁,力尽辽城不肯回。"


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 贾泽洛

"迢递岷峨外,西南驿路高。几程寻崄栈,独宿听寒涛。
"舍生求道有前踪,乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗,
"原寺偏邻近,开门物景澄。磬通多叶罅,月离片云棱。
暂醉即还醒,彼土生桂茶。"
地锦排苍雁,帘钉镂白犀。曙霞星斗外,凉月露盘西。
烟煤朝奠处,风雨夜归时。寂寞东湖客,空看蒋帝碑。"
"缄书报子玉,为我谢平津。自愧扫门士,谁为乞火人。
白日成千古,金縢閟九龄。小臣哀绝笔,湖上泣青萍。"


芜城赋 / 叶道源

第五指中心最恨,数声呜咽为何人。
"寸晷不相待,四时互如竞。客思先觉秋,虫声苦知暝。
"海上不同来,关中俱久住。寻思别山日,老尽经行树。
林中夜半一声磬,卧见高僧入道场。"
"本因遮日种,却似为溪移。历历羽林影,疏疏烟露姿。
荒郊白鳞断,别浦晴霞委。长彴压河心,白道连地尾。
起来望南山,山火烧山田。微红夕如灭,短焰复相连。差差向岩石,冉冉凌青壁。低随回风尽,远照檐茅赤。邻翁能楚言,倚锸欲潸然。自言楚越俗,烧畲为早田。豆苗虫促促,篱上花当屋。废栈豕归栏,广场鸡啄粟。新年春雨晴,处处赛神声。持钱就人卜,敲瓦隔林鸣。卜得山上卦,归来桑枣下。吹火向白茅,腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟,槲树连平山。迸星拂霞外,飞烬落阶前。仰面呻复嚏,鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容,尽作官家税。
"白云溪北丛岩东,树石夜与潺湲通。