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陈遗至孝

金朝 / 严抑

也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。


陈遗至孝拼音解释:

ye shi yun zhong yi dian guang .yi dian guang .he tai ji .bai nian du lai san wan ri .
zi nai zhi yin you shang xi .yu jiao geng ru he ren er ..
.bin ran qiu jing liang cang cang .jing dui mao zhai yi zhu xiang .bing hou shen xin ju dan bo .
.fang cao sui jun zi you qing .bu guan shan se yu yuan sheng .
.xiao suo zhang jiang bei .he ren wei ji liao .bei feng ren du li .nan guo xin kong yao .
.nv shi ji sheng zhi .nan shi dong qing mu .dong qing jia bai e .ji sheng kua huang lu .
bi di hong lin lie .cheng bian bai yu han .nan shan zhong mu ye .piao zhuo zhu sheng gan ..
hong lu fa ling xiang .guang wu zhang jun tian .yu li qia zhong zuo .xia gao chong si yan .
song qing he si sang tian bian .hua biao gui xiang wei you nian ..
qing yin dan yi xu fang zheng .ying hen dang shi bu jian shi ..
.zhong ren you kou .bu shuo shi .ji shuo fei .wu shi you kou he suo wei .
ji shi xiu lv shi .he ye su jiang cun .yu shi xiang si ku .kong shan ti mu yuan ..
tao shu duo hong wen .cha xiang you bi jin .gao zong duo bu mei .zhong shi meng zhong ren ..
.mei yue lai lin si .ming ming ge bi men .yi ying shuang lv ji .quan mei luan yun gen .
.gan tao bu jie shi .ku li ya di zhi . ..shi yuan kang
ye an yan chu he .ping hu yue wei sheng .gu zhou lv shi dao .dan ting qiu quan sheng ..
sha qi zhu fan dong .jun shu yi jian chuan .jiang jun mo chou chang .gao chu shi yan ran .

译文及注释

译文
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕(rao)着深深的哀伤。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有(you)上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠(you)悠。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
金陵年轻(qing)朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
  将要盟约时,越王(wang)又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用(yong)吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。

注释
⑴《玉壶吟》李白 古诗:李白自创歌行。据《世说新语·豪爽》记载:东晋王处仲酒后常吟唱曹操《步出夏门行》中“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”的悲壮诗句,一面唱,一面用如意(古代供玩赏的一种器物)敲打吐痰用的玉壶,结果壶口都被敲缺了。《《玉壶吟》李白 古诗》即以此为题。
⑻绸缪(móu):缠缚,密密缠绕。牖(yǒu):窗。户:门。
⑤“无处”句:意谓无人欣赏。
砰湃:同“澎湃”,波涛汹涌的声音。
过客:过往的客人。李白《拟古十二首》其九:“生者为过客。”
②吴会,吴地也,详十二卷注。
263.帝何求:对上帝还有什么要求。
[18]溶漾:水动荡的样子。纡(yū迂)余:曲折萦绕。
⑽看:一作“著”。吴王苑内花:冯浩注:“暗用西施。”李商隐《病中早访招国李十将军遇挈家游曲江》:“莫将越客千丝网,网得西施别赠人。”可与此同参。
8.航:渡。普宁:寺庙名。

赏析

  陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的,以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注:“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
  第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’,指早放晚归,顺从人意;“善飞”指纵其所如,时而立在田里,时而飞上云天。写得文理清晰,错落有致,“纵其所如”是随心所欲,自由自在,无拘无束,明状鹤飞,也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤,故以鹤名其亭。紧承上文,由亭及鹤,又由鹤回到亭。文理回环,构思巧妙,点题自然,耐人品味。
  全诗描绘了一幅令人心醉的春江花月夜景图:岸上山花绰约多情,江上火点迷离奇幻;古亭静立于上,小舟轻摇于下,皓月临空,波光滟滟。诗人热爱祖国山河的美好感情和出游的喜悦,都从画面中显现出来。
  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
  颔联“问姓惊初见,称名忆旧容”,正面描写重逢。他们的重逢,同司空曙(kong shu)所描写的“乍见翻疑梦,相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”,而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来,他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间,作了生动的描绘。面对陌生人,诗人客气地询问:“贵姓?”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就(ta jiu)不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话(hua)很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  杜审言这首《《春日京中有怀》杜审言 古诗》,结构齐整平密,起承转合极其自然,虚实相生,波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。
  相思不眠之际,没有什么可以相赠,只有满手的月光。诗人说:“这月光饱含我满腔的心意,可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句,构思奇妙,意境幽清,没有深挚情感和切身体会,恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆(jin lu)机“照之有余辉,揽之不盈手”两句诗意,翻古为新,悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止,只觉余韵袅袅,令人回味不已。
  第一首描绘金陵城的壮险形势以寄慨。诗人一落笔便流露出深沉的吊古伤今之情。起句“晋家南渡日”概括了西晋末的一场历史浩劫。晋怀帝永嘉五年(311),前汉刘聪的相国刘曜引兵攻陷洛阳,怀帝被俘,士民死者三万余人。汉兵烧杀抢掠,掘陵墓,焚宫庙,将洛阳变成一片废墟。是年,汉兵又攻占长安。中原士民避乱者多南渡江。而今,李白游金陵之时,自范阳起兵的安禄山已攻陷长安,玄宗仓皇出逃四川。北方人土纷纷携家南渡,避乱江东。历史好像重演了西晋永嘉年间的故事。因此,这一句诗犹如惊雷劈空而来,撼人心魄,表明了当时唐王朝已面临山河破碎、社稷倾圮的严重局面。次句“此地旧长安”,饱含着诗人对胡骑践踏京都长安的悲痛。金陵此地,今日依然是歌舞昇平气象,这正像昔日的长安。诗人没有说如今长安是怎样一副局面,他是不忍心说。这里可参照诗人在《永王东巡歌》中所描写的“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉”的情景,想象当时长安的悲惨境地。
  刘禹锡说:“八音与政通,文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看,是嵇(shi ji)康一份全面的自我表白,既写出了他“越名教而任自然”,放纵情性、不受拘羁的生活方式,又表现出他傲岸、倔强的个性。然而,《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面,我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围;另一方面,嵇康是“竹林七贤”的领袖,在士人中有着很高的威望和相当大的影响,因此,《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性,部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而(bing er)赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。

创作背景

  关于诗的主旨,《毛诗序》说:“《《竹竿》佚名 古诗》,卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿,思念家乡的情怀。至于作者,魏源在《诗古微》中考证,以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿,嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时,卫国被狄人攻陷,卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁,便写了《鄘风·载驰》一诗,表达自己的心情。从诗意来看,《卫风·《竹竿》佚名 古诗》并没有痛心吊唁的沉重,只有思乡怀归的忧思,不像亡国之音。魏源说《卫风·《竹竿》佚名 古诗》是许穆夫人所作,并没有实证,只是一种推测。现代多数学者把《卫风·《竹竿》佚名 古诗》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声。

  

严抑( 金朝 )

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简 介

严抑 严抑(生卒事迹均不详),字德隅,长兴(今浙江境内)人。建炎二年(1128)进士(见清光绪长兴县志卷二十)。尝官权工部侍郎(见影清干隆刊浙江通志卷一百二十五)。

项嵴轩志 / 牵丁未

"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,


绵蛮 / 夹谷歆

"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 操婉莹

十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
珊瑚掇尽空土堆。"
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"


秃山 / 太史秀英

"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"


长相思·山驿 / 糜戊戌

"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
庭芳自摇落,永念结中肠。"
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。


剑客 / 述剑 / 谭擎宇

景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 行辛未

"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 后香桃

构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。


咏长城 / 无甲寅

"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"


秦风·无衣 / 山庚午

食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。