唐多令·苕溪有牧之之感
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
朝野同称叹，园绮郁齐名。长衢轩盖集，饮饯出西京。
吹浪游鳞小，黏苔碎石圆。会将腰下组，换取钓鱼船。"
燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。"
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗，玉佩才成引上公。
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
一为吴郡守，不觉菊花开。始有故园思，且喜众宾来。
"娶妻生子复生男，独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一，
堪笑巴民不厌足，更嫌山少画山看。"
唐多令·苕溪有牧之之感拼音解释:
zhao zhao bi zuo zhu .fan fan shi si ming .feng wu kui zhen zhuo .hua yi kong hui ying .
shui lv tian qing bu qi chen .feng guang he nuan sheng san qin .
chao ye tong cheng tan .yuan qi yu qi ming .chang qu xuan gai ji .yin jian chu xi jing .
chui lang you lin xiao .nian tai sui shi yuan .hui jiang yao xia zu .huan qu diao yu chuan ..
yan ge bie hou xiu chou chang .shu yi cheng qi ju yi kai ..
lou sheng yao zai bai hua zhong .lu yan zha qi kai xian zhang .yu pei cai cheng yin shang gong .
chui di jing bai lu .chui gan tiao zi lin .lian jun gong shi hou .bei shang ri yu bin ..
yi wei wu jun shou .bu jue ju hua kai .shi you gu yuan si .qie xi zhong bin lai .
.qu qi sheng zi fu sheng nan .du you jun jia zhong suo tan .xun shi ba long wei qian yi .
kan xiao ba min bu yan zu .geng xian shan shao hua shan kan ..
译文及注释
译文
有壮汉也有雇工，
第二年，宣帝下诏说：“褒奖有德行的(de)，赏赐立首功的，是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿，显示德行，深明恩(en)遇(yu)，保持节操，主持正义，安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤，钱六千万，各色丝织物三万匹，奴婢一百七十人，马二千匹，华贵的住宅一所。
齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜(xi)好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。
国破身死现在还(huan)能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
路旁之人问他(ta)们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折(zhe)折穿过稀疏的竹林。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
天上万里黄云变动着风色，
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
再举手，抚弄着银河的浪涛，清浅可爱，却不小心摸到了织女的纺织机。
注释
（2）楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。左徒：楚国官名，职位仅次于令尹。
爰（yuán）：语词，犹“曰”。柔桑：初生的桑叶。
善：擅长，善于。
⑶啭（zhuàn）：指鸟婉转地鸣叫。蔷薇：植物名。落叶灌木，茎细长，蔓生，枝上密生小刺，羽状复叶，小叶倒卵形或长圆形，花白色或淡红色，有芳香，可供观赏。南朝梁江洪《咏蔷薇》：“当户种蔷薇，枝叶太葳蕤。”
⑷江娥：一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女：传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
1.余：我。
赏析
“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊，年老病废的不幸命运，并启二三两联。偏枯病名，《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反，展现在读者面前的是“青苔满地”，比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来，这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界，无苔，有苔，多苔之差是巨大的，王安石用无苔以表现“净”，刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”，这首诗满地之苔则因久雨初晴，其中差异不能不辨，这是提高鉴赏能力的有效方法。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴，“真情穷切，自然成文”，它具有明白晓畅的特点，无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言，逼真传神，具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语，与人物身分吻合，如闻其声，如见其人，形象鲜明生动。文姬别子时，儿子说的几句话，酷似儿童的语气，似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态，看出小儿嘟努着小嘴的样子，孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋，跃然纸上，这在前此的诗歌中是罕见的。
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之(yong zhi)辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。
全诗分为四大部分，第一部分（从“山河千里国”至“黄扉通戚里”），状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗，四句一韵，气势凌历，若千钧之弩，一举破题。“山河千里国，城阙九重门”，对仗工整，以数量词用得最好，“千里”以“九重”相对，给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句，“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”，是以否定疑问表示肯定，间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故：“萧丞相作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚，怒。萧何曰：‘天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故，方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照，极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇，为其后的铺叙揭开了序幕。
“却听钟声连翠微(wei)”，“却”字，不仅起到转折句意的作用，还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字，以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕，所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情，就从这幅深山幽景中透露出来。
绝句就是“截句”，从律诗中截出两联，单独成诗，可以把不必要的部分删去，只突出精华的内容。由于形式适合，有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的，前两句交代，后两句用奇，此诗即如此。
关于此诗的历史背景和寓意，注家说法不一。近人张采田认为是公元848年（大中二年）诗人由桂州（今广西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作，专吊屈原，并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此诗既吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
嗣王朝庙，通常是向祖先神灵祷告，表白心迹，祈求保佑，同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇，这篇告庙之辞应有特殊的设计。
全诗写灵隐寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳难分。
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得(wen de)突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐(hui xie)的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一(shi yi)种学说，而是(er shi)一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反，展现在读者面前的是“青苔满地”，比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来，这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界，无苔，有苔，多苔之差是巨大的，王安石用无苔以表现“净”，刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”，这首诗满地之苔则因久雨初晴，其中差异不能不辨，这是提高鉴赏能力的有效方法。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴，“真情穷切，自然成文”，它具有明白晓畅的特点，无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言，逼真传神，具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语，与人物身分吻合，如闻其声，如见其人，形象鲜明生动。文姬别子时，儿子说的几句话，酷似儿童的语气，似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态，看出小儿嘟努着小嘴的样子，孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋，跃然纸上，这在前此的诗歌中是罕见的。
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之(yong zhi)辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。
全诗分为四大部分，第一部分（从“山河千里国”至“黄扉通戚里”），状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗，四句一韵，气势凌历，若千钧之弩，一举破题。“山河千里国，城阙九重门”，对仗工整，以数量词用得最好，“千里”以“九重”相对，给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句，“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”，是以否定疑问表示肯定，间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故：“萧丞相作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚，怒。萧何曰：‘天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故，方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照，极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇，为其后的铺叙揭开了序幕。
“却听钟声连翠微(wei)”，“却”字，不仅起到转折句意的作用，还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字，以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕，所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情，就从这幅深山幽景中透露出来。
绝句就是“截句”，从律诗中截出两联，单独成诗，可以把不必要的部分删去，只突出精华的内容。由于形式适合，有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的，前两句交代，后两句用奇，此诗即如此。
关于此诗的历史背景和寓意，注家说法不一。近人张采田认为是公元848年（大中二年）诗人由桂州（今广西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作，专吊屈原，并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此诗既吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
嗣王朝庙，通常是向祖先神灵祷告，表白心迹，祈求保佑，同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇，这篇告庙之辞应有特殊的设计。
全诗写灵隐寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳难分。
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得(wen de)突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐(hui xie)的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一(shi yi)种学说，而是(er shi)一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
创作背景
千秋如此，万世依然。
喜迁莺·月波疑滴
从此人稀见踪迹，还应选地种仙桃。"
幽鸟唤人穿竹去，野猿寻果出云来。"
烽戍悠悠限巴越，伫听歌咏两甘棠。"
初登翠微岭，复憩金沙泉。践苔朝霜滑，弄波夕月圆。
夏雨桑条绿，秋风麦穗黄。有书无寄处，相送一沾裳。"
不矜南宫贵，只向东山看。宅占凤城胜，窗中云岭宽。
风光山郡少，来看广陵春。残花犹待客，莫问意中人。
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。
一萼红·古城阴
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。"
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，
"华簪岂足恋，幽林徒自违。遥知别后意，寂寞掩郊扉。
"洪炉炽炭燎一毛，大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至，
秋风散杨柳。以比憔悴颜，空持旧物还。馀生欲何寄，
天籁吟风社燕归，渚莲香老碧苔肥。
旅次洋州寓居郝氏林亭
月出沙汀冷，风高苇岸秋。回期端的否，千里路悠悠。"
川寒流愈迅，霜交物初委。林叶索已空，晨禽迎飙起。
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟，未暇江中觅鲤鱼。
"掾局劳才子，新诗动洛川。运筹知决胜，聚米似论边。
竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。
"雪深扬子岸，看柳尽成梅。山色潜知近，潮声只听来。
岂惮寻荒垄，犹思认后身。春风白杨里，独步泪沾巾。"
卷帘山对酒，上马雪沾衣。却向嫖姚幕，翩翩去若飞。"
劲草行
"天籁何参差，噫然大块吹。玄元包橐籥，紫气何逶迤。
"新安风景好，时令肃辕门。身贵心弥下，功多口不言。
"信到得君书，知君已下车。粉闱情在否，莲幕兴何如。
"西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。
"心似白云归帝乡，暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹，
天晴云归尽，雨洗月色新。公事常不闲，道书日生尘。
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
一见醉漂月，三杯歌棹讴。桂枝攀不尽，他日更相求。"
武陵春
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
岂同龌龊祁员外，至死悲凉一妇人。"
仙人变化为白鹿，二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言，
"铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。
野性方自得，人寰何所求。时因戏祥风，偶尔来中州。
"谢家诸子尽兰香，各震芳名满帝乡。
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
野田黄雀行
摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟。"
"用之大曰橹，冠乎小者楫。通津既能济，巨浸即横涉。
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
两岸拍手笑，疑是王子猷。酒客十数公，崩腾醉中流。
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似，越岫吴峰尽接连。
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
狻猊镇角舞筵张，鸾凤花分十六行。
木兰花·风帘向晓寒成阵
海云引天仗，朔雪留边兵。作孽人怨久，其亡鬼信盈。
胡天早飞雪，荒徼多转蓬。寒云覆水重，秋气连海空。
今日未啼头已白，不堪深入白云啼。"
已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。（《吟治圃》，
七叶运皇化，千龄光本支。仙风生指树，大雅歌螽斯。
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡，宿烟深映广陵城。
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。白向封中起，碧从诗里新。
圣位登堂静，生徒跪席寒。庭槐暂摇落，幸为入春看。"
子夜吴歌·秋歌
生平同此居，一旦异存亡。斯须亦何益，终复委山冈。
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，着论谈兴亡。
相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。"
"道隐不可见，灵书藏洞天。吾师四万劫，历世递相传。
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹，篱舍稀疏带旧村。
仿佛垂纶渭水滨，吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野，
硕人
自是离人睡长早，千家帘卷月当楼。"
"岳寺栖瓶锡，常人亲亦难。病披青衲重，晚剃白髭寒。
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗，玉佩才成引上公。
郎悟前后际，始知金仙妙。幸逢禅居人，酌玉坐相召。
清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。"
古今虽共守，成败良可识。藩屏无俊贤，金汤独何力。
要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。"
山馆夜听雨，秋猿独叫群。无为久留滞，圣主待遗文。"
辛夷坞
"用之大曰橹，冠乎小者楫。通津既能济，巨浸即横涉。
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
风和难捉花中蝶，却向窗间弄绣针。
崎岖石磴绝游踪，薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞，
今朝隔天末，空园伤独游。雨歇林光变，塘绿鸟声幽。
明时重英才，当复列彤闱。白玉虽尘垢，拂拭还光辉。"
"杳杳金陵路，难禁欲断魂。雨晴山有态，风晚水无痕。
黄犊依然花竹外，清风万古凛荆台。"