狱讼永衰息，岂唯偃甲兵。凄恻念诛求，薄敛近休明。
"春日无人境，虚空不住天。莺花随世界，楼阁寄山巅。
"深山秋事早，君去复何如。裛露收新稼，迎寒葺旧庐。
仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。
醒醉在尊畔，始为吾性情。若以形胜论，坐隅临郡城。
"看君发原隰，四牡去皇皇。始罢沧江吏，还随粉署郎。
人情见非类，田家戒其荒。功夫竞搰搰，除草置岸旁。
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
"伏枕云安县，迁居白帝城。春知催柳别，江与放船清。
"东渚雨今足，伫闻粳稻香。上天无偏颇，蒲稗各自长。
"乔木村墟古，疏篱野蔓悬。清琴将暇日，白首望霜天。
旧国想平陵，春山满阳羡。邻鸡莫遽唱，共惜良夜晏。"
嵇康不得死，孔明有知音。又如垄底松，用舍在所寻。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁，再三招手起来迟。
西京安稳未，不见一人来。腊日巴江曲，山花已自开。 盈盈当雪杏，艳艳待春梅。直苦风尘暗，谁忧客鬓催。
yu song yong shuai xi .qi wei yan jia bing .qi ce nian zhu qiu .bao lian jin xiu ming .
.chun ri wu ren jing .xu kong bu zhu tian .ying hua sui shi jie .lou ge ji shan dian .
.shen shan qiu shi zao .jun qu fu he ru .yi lu shou xin jia .ying han qi jiu lu .
yang gan sai da ming .fu ru lie hou kun .zai wen hu bao dou .lv ju feng shui hun .
xing zui zai zun pan .shi wei wu xing qing .ruo yi xing sheng lun .zuo yu lin jun cheng .
.kan jun fa yuan xi .si mu qu huang huang .shi ba cang jiang li .huan sui fen shu lang .
ren qing jian fei lei .tian jia jie qi huang .gong fu jing hu hu .chu cao zhi an pang .
xi lu chun yun zhong .shan chu ye huo shen .tao yuan ying jian hao .xian ke xu xiang xun ..
pu fu wen guan zhi .mu yan mian qing jing .sui yi zan ge jin .yang can lin hua sheng .
.fu zhen yun an xian .qian ju bai di cheng .chun zhi cui liu bie .jiang yu fang chuan qing .
.dong zhu yu jin zu .zhu wen jing dao xiang .shang tian wu pian po .pu bai ge zi chang .
.qiao mu cun xu gu .shu li ye man xuan .qing qin jiang xia ri .bai shou wang shuang tian .
jiu guo xiang ping ling .chun shan man yang xian .lin ji mo ju chang .gong xi liang ye yan ..
ji kang bu de si .kong ming you zhi yin .you ru long di song .yong she zai suo xun .
kai lian yu fang hu zhong niao .du zuo chang song shi a shui .zai san zhao shou qi lai chi .
xi jing an wen wei .bu jian yi ren lai .la ri ba jiang qu .shan hua yi zi kai . ying ying dang xue xing .yan yan dai chun mei .zhi ku feng chen an .shui you ke bin cui .
译文
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方，姑且将气量放大些吧。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣，在这个春天的早晨，女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山，如丝的杨柳枝条又泛起青色，在春风中袅袅飘荡，而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四(si)个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴(ying)，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
那长期在外地的游子早已疲倦，看那山中的归路，对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡，佳人盼盼已经不在，楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面对着这黄楼夜色，定会为我深深长叹。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
注释
3、淡磨：恬静安适。淡，安静。
⑶枝外：一作“枝上”。汀洲：汀指水边之地，洲是水中之洲渚。此句写登楼所见。
⑼飕飗：拟声词，风声。
④欢：对情人的爱称。
“叔孙”句：西汉初年，高祖命叔孙通制定礼乐，萧何制定律令。这是用汉初的盛世比喻开元时代的政治情况。
据刘肃《大唐新语·文章》载：武则天时，《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯，金吾弛禁，特许夜行，观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事，当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而，郭、崔二人所作，人们早已淡忘，唯有本篇传诵不绝。
天然生知姿，学立游夏上。神农极阙漏，黄石愧师长。
为客裁乌帽，从儿具绿尊。佳辰对群盗，愁绝更谁论。"
立马千山暮，回舟一水香。使君自有妇，莫学野鸳鸯。"
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
"管磬升，坛芗集。上公进，嘉币执。信以通，僾如及。
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
礼过宰肥羊，愁当置清醥.人非西喻蜀，兴在北坑赵。
采菊偏相忆，传香寄便风。今朝竹林下，莫使桂尊空。
单于竟未灭，阴气常勃勃。
兵家忌间谍，此辈常接迹。台中领举劾，君必慎剖析。
如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。"
安得更似开元中，道路即今多拥隔。"
圣上尊儒学，春秋奠茂勋。幸因陪齿列，聊以颂斯文。"
天子初受命，省方造区宇。斩鲸安溟波，截鳌作天柱。
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。
心微傍鱼鸟，肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白，洮云片片黄。
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖，东关陌上着鞭归。
时时亦被群儿笑，赖有南山四老人。"
"参卿休坐幄，荡子不还乡。南客潇湘外，西戎鄠杜旁。
白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。
"郭南云水佳，讼简野情发。紫芝每相引，黄绶不能绁。
"闻说荆南马，尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗，跼蹐顾长楸。
"绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网，
闻君弃孤城，犹自握汉节。耻栖恶木影，忍与故山别。
韬照多密用，为君吟此篇。"
"京口情人别久，扬州估客来疏。
针灸阻朋曹，糠籺对童孺。一命须屈色，新知渐成故。
数亩东皋宅，青春独屏居。家贫僮仆慢，官罢友朋疏。
羽翼商山起，蓬莱汉阁连。管宁纱帽净，江令锦袍鲜。
王者今无战，书生已勒铭。封侯意疏阔，编简为谁青。
"茅屋多新意，芳林昨试移。野人知石路，戏鸟认花枝。
爱酒晋山简，能诗何水曹。时来访老疾，步屟到蓬蒿。"
"水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
"往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
之功。凡二章，章四句）
"童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，
致君唐虞际，纯朴忆大庭。何时降玺书，用尔为丹青。
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
安得覆八溟，为君洗干坤。稷契易为力，犬戎何足吞。
"北雪犯长沙，胡云冷万家。随风且间叶，带雨不成花。
鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉，自古昔兮崇祭。
"多君有奇略，投笔佐元戎。已佩郎官印，兼乘御史骢。
"莫嗟太常屈，便入苏门啸。里在应未迟，勿作我身料。
不忆新城连嶂起，唯惊画角入云高。"
坠栗添新味，寒花带老颜。侍臣当献纳，那得到空山。"
台亭随高下，敞豁当清川。虽有会心侣，数能同钓船。
一请甘饥寒，再请甘养蒙。"
卷帘苔点净，下箸药苗新。记取无生理，归来问此身。"
"君不见官渡河两岸，三月杨柳枝。千条万条色，
"穷冬急风水，逆浪开帆难。士子甘旨阙，不知道里寒。
将略过南仲，天心寄北京。云旂临塞色，龙笛出关声。
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，开阁想安禅。"
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
莺稀春木上，草遍暮阶间。莫道归繻在，来时弃故关。"
困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海，愁中明月度阳关。
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。
"年华近逼清明，落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树，
自欲归飞鹢，当为不系舟。双垂素丝泪，几弊皂貂裘。
置驿常如此，登龙盖有焉。虽云隔礼数，不敢坠周旋。
"汉北豺狼满，巴西道路难。血埋诸将甲，骨断使臣鞍。
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
"空外一鸷鸟，河间双白鸥。飘飖搏击便，容易往来游。
一见能倾产，虚怀只爱才。盐官虽绊骥，名是汉庭来。"
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
兰气飘红岸，文星动碧浔。凤栖长近日，虬卧欲为霖。
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君甚周旋。
苋也无所施，胡颜入筐篚。"
"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
"（筑城，刺临戎也。寺人临戎，以墓砖为城壁。）
吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。
秋光近青岑，季月当泛菊。报之以微寒，共给酒一斛。"
曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。
巴山雨色藏征旆，汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料，
历历竟谁种，悠悠何处圆。客愁殊未已，他夕始相鲜。"
景深青眼下，兴绝彩毫端。笑向同来客，登龙此地难。"
水清石礧礧，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。
晨发赤谷亭，险艰方自兹。乱石无改辙，我车已载脂。