哥舒歌
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
别馆琴徒语，前洲鹤自群。明朝天畔远，何处逐闲云。"
自有电雷声震动，一池金水向东流。
贵如许郝，富若田彭。
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
哥舒歌拼音解释:
.xiao zhuang chu ba yan chu shui .xiao yu jing ren ta po qun .
sui ran bu ji xiang ru fu .ye zhi huang jin yi er jin ..
zi sun rong xi ri nan pei .dong yang zi su ru he hao .kong xiang sheng ci zhu shang tai ..
nai he bei feng zhi .jiao wo chuang zhong xian .you zi dong gui si .jiang li yi mian mian .
.lian hua wei hao yu wei sai .zhen zhong shang shu qian qie lai .
chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..
.yan sai wu shan lin han man .yun zhou yi lu chu qing ming .
bie guan qin tu yu .qian zhou he zi qun .ming chao tian pan yuan .he chu zhu xian yun ..
zi you dian lei sheng zhen dong .yi chi jin shui xiang dong liu .
gui ru xu hao .fu ruo tian peng .
qi piao ji shan xia .xi er ying shui bin .wu wai liang ji mo .du yu xuan ming jun ..
译文及注释
译文
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线(xian)绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时(shi)。
忧愁(chou)每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗(an)静寂。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟(zhen)在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍(pai)打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼(hu)。
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
注释
②“思君”两句：女子表示愿意在对方入室就寝时手持衣巾侍候。
②会：能。这句是说一个人生在世上能有多久呢？
7、汲汲：形容努力求取、不休息的样子。
⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。
⑥羸（léi）病：瘦弱有病。残阳：夕阳，即快要下山的太阳。此处既烘托凄凉气氛，又喻指作者晚年。
⑷寸寸柔肠：柔肠寸断，形容愁苦到极点。
[20]异日：另外的。
赏析
全诗八句可分为两层，都围绕“还”字来写。前四句写还山的原因，后四句设想还山后的情景。
诗的前四句写初秋的夜景：
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和《氓》佚名 古诗同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平(bu ping)等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解(zi jie)除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
关于君山传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗处”），一说“其下有金堂数百间，玉女居之”（《拾遗记》），这些神仙荒忽之说，使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，除了表现湖水动荡给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
末句从对面着墨，引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类，但绿珠对权势的反抗是那样刚烈，相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语，也无对息妫的一字贬词，只是深情一叹：“可怜金谷坠楼人！”然而褒贬俱在此中，令人觉得语意深远。此外，直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌，而诗人把指责转化为对于强者的颂美，不但使读者感情上容易接受，也使诗意升华到更高的境界。它意味着：软弱的受害者诚然可悯，还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。
结尾写东家老女归来后的情景。暮春三月、芳华将逝的景色，丝管竞逐、赏心乐事的场面，贵家女子得意美满的生活，触动了她身世孤孑之感，增添内心的苦闷与哀怨。在漫长难挨的深夜展转难眠。末句以不解人意的梁燕犹“闻长叹”，反衬东家老女的痛苦心情却无人理解与同情，侧面虚点，倍觉隽永而有余味。
这位女子看到娇艳的荷花就要“愁煞”，不言而喻，这是触景生情的缘故。良辰美景最容易引发人的情思，更容易惹起对恋人的向往和思念。这位少女独自在空荡荡的湖面上，披着明月的素辉，这情景已经够令人寂寞难耐的了，当她再看到那美妍的荷花含苞待放的情景时，不能不引起她的怀春之心。她或许是在痴情地憧憬着，如果将来有那么一天，自己能和情人在一起共同享受领略这旖旎迷人的风光时，该是何等的幸福啊！她或许是沉浸在对往事的回忆之中，在脑际中又呈现出昔日里与情郎在同样的景色中共同渡过的甜蜜而温馨的终生难忘的美好时光。这一切诗人都未明说，给读者留下了驰骋想象的广阔空间，既可能是这样又可能是那样，所以显得更加含蓄委婉，余味盎然。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《《示儿》陆游 古诗》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。
“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。这两句大意是说，造化无语而繁花正在开放，燕子飞得那么欢快，因为它们刚哺育了雏燕。不难理解，诗人选择这样的形象，正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平，勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的，前辈关切爱护后代的感情是天然存在的，要相信自己正如春花般焕发才华，会有人来并切爱护的。
从客观上看：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”意思是说：如今，人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操？就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”意思是说：我所自恃的是，凭一双巧手针黹出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
“高标跨苍穹，烈风无时休。”诗一开头就出语奇突，气概不凡。不说高塔而说高标，使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢，又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”，即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字，正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的，所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够，又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且(er qie)“无时休”，更见塔之极高。“自非旷士怀，登兹翻百忧”，二句委婉言怀，不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧，而是推开一步，说他自己不如旷达之士那么清逸风雅，登塔俯视神州，百感交集，心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平，实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧，正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远，为其他诸公之作所不能企及。
尾联“谢公歌舞处，时对换鹅经”，是写宣城民风淳朴，歌舞升平，讲求道德与教化。谢公谢眺，在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”，给宣城人民留下了美好的印象，被称为“谢宣城”。歌舞处，指谢朓楼，那里歌舞升平，人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化，时时焕起人们的道德良心。此联意下，一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定，稻熟年丰。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
末二句是点睛之笔，前面写景、写景，到结束了来这么一句感叹，戛然而止，却意蕴悠远。这望乡人中，白居易何尝不是其中一个。
诗的前四句写初秋的夜景：
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和《氓》佚名 古诗同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平(bu ping)等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解(zi jie)除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
关于君山传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗处”），一说“其下有金堂数百间，玉女居之”（《拾遗记》），这些神仙荒忽之说，使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，除了表现湖水动荡给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
末句从对面着墨，引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类，但绿珠对权势的反抗是那样刚烈，相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语，也无对息妫的一字贬词，只是深情一叹：“可怜金谷坠楼人！”然而褒贬俱在此中，令人觉得语意深远。此外，直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌，而诗人把指责转化为对于强者的颂美，不但使读者感情上容易接受，也使诗意升华到更高的境界。它意味着：软弱的受害者诚然可悯，还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。
结尾写东家老女归来后的情景。暮春三月、芳华将逝的景色，丝管竞逐、赏心乐事的场面，贵家女子得意美满的生活，触动了她身世孤孑之感，增添内心的苦闷与哀怨。在漫长难挨的深夜展转难眠。末句以不解人意的梁燕犹“闻长叹”，反衬东家老女的痛苦心情却无人理解与同情，侧面虚点，倍觉隽永而有余味。
这位女子看到娇艳的荷花就要“愁煞”，不言而喻，这是触景生情的缘故。良辰美景最容易引发人的情思，更容易惹起对恋人的向往和思念。这位少女独自在空荡荡的湖面上，披着明月的素辉，这情景已经够令人寂寞难耐的了，当她再看到那美妍的荷花含苞待放的情景时，不能不引起她的怀春之心。她或许是在痴情地憧憬着，如果将来有那么一天，自己能和情人在一起共同享受领略这旖旎迷人的风光时，该是何等的幸福啊！她或许是沉浸在对往事的回忆之中，在脑际中又呈现出昔日里与情郎在同样的景色中共同渡过的甜蜜而温馨的终生难忘的美好时光。这一切诗人都未明说，给读者留下了驰骋想象的广阔空间，既可能是这样又可能是那样，所以显得更加含蓄委婉，余味盎然。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《《示儿》陆游 古诗》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。
“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。这两句大意是说，造化无语而繁花正在开放，燕子飞得那么欢快，因为它们刚哺育了雏燕。不难理解，诗人选择这样的形象，正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平，勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的，前辈关切爱护后代的感情是天然存在的，要相信自己正如春花般焕发才华，会有人来并切爱护的。
从客观上看：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”意思是说：如今，人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操？就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”意思是说：我所自恃的是，凭一双巧手针黹出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
“高标跨苍穹，烈风无时休。”诗一开头就出语奇突，气概不凡。不说高塔而说高标，使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢，又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”，即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字，正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的，所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够，又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且(er qie)“无时休”，更见塔之极高。“自非旷士怀，登兹翻百忧”，二句委婉言怀，不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧，而是推开一步，说他自己不如旷达之士那么清逸风雅，登塔俯视神州，百感交集，心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平，实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧，正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远，为其他诸公之作所不能企及。
尾联“谢公歌舞处，时对换鹅经”，是写宣城民风淳朴，歌舞升平，讲求道德与教化。谢公谢眺，在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”，给宣城人民留下了美好的印象，被称为“谢宣城”。歌舞处，指谢朓楼，那里歌舞升平，人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化，时时焕起人们的道德良心。此联意下，一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定，稻熟年丰。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
末二句是点睛之笔，前面写景、写景，到结束了来这么一句感叹，戛然而止，却意蕴悠远。这望乡人中，白居易何尝不是其中一个。
创作背景
该曲子大约是张养浩于公元1329年（元文宗天历二年）在陕西救灾期间所写。
武陵春
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
月上来打门，月落方始归。授我微妙诀，恬澹无所为。
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
从来夸有龙泉剑，试割相思得断无。"
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
赴洛道中作
谁能来此焚香坐，共作垆峰二十人。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
"这畔似那畔，那畔似这畔。
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
避暑须临坐，逃眠必绕行。未逢仙手咏，俗眼见犹轻。"
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
悯农二首·其一
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
柳梢青·七夕
"誉自馨香道自怡，相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在，
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
死去入地狱，未有出头辰。
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
赠柳
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
"诸机忘尽未忘诗，似向诗中有所依。远境等闲支枕觅，
"常见高人说，犹来不偶然。致身同藁木，话道出忘诠。
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
四园竹·浮云护月
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。"
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
鹧鸪天·小令尊前见玉箫
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
格已搜清竭，名还着紫卑。从容味高作，翻为古人疑。"
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
君子既执迷，无由达情素。明月海山上，秋风独归去。
除夜长安客舍
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
"正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
柳梢青·春感
如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。"
片断云随体，稀疏雪满头。此门无所着，不肯暂淹留。"
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
今知从逆者，乃是公与卿。白刃污黄屋，邦家遂因倾。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
"万事皆可了，有诗门最深。古人难得志，吾子苦留心。
渔家傲·反第二次大“围剿”
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户，
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
东家阿嫂决一百。"
"一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。