头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥。
"不与老为期，因何两鬓丝。才应免夭促，便已及衰羸。
"喔喔鸡鸣晓，萧萧马辞枥。草草名利区，居人少于客。
臣子终身感，山园七月期。金茎看尚在，承露复何为。
徒夸五噫作，不解赠孟光。"
"停桡因旧识，白发向波涛。以我往来倦，知君耕稼劳。
"今旦夫妻喜，他人岂得知。自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
暖怜炉火近，寒觉被衣轻。枕上酬佳句，诗成梦不成。"
尧历占新庆，虞阶想旧陪。粉凝莺阁下，银结凤池隈。
过海量鲸力，归天算鹤程。露凝钟乳冷，风定玉箫清。
几年沦瓦砾，今日出泥涂。采斫资良匠，无令瑕掩瑜。"
"贵游多爱向深春，到处香凝数里尘。红杏花开连锦障，
酒泛金英丽，诗通玉律清。何言辞物累，方系万人情。"
始知报本终朝礼，旧典时巡只自难。"
园林多是宅，车马少于船。莫唤游人住，游人困不眠。
tou nao shan li jin gu qing .hua tang tan ban qiu pai sui .yi yin you shi lian shi gong .
.bu yu lao wei qi .yin he liang bin si .cai ying mian yao cu .bian yi ji shuai lei .
.wo wo ji ming xiao .xiao xiao ma ci li .cao cao ming li qu .ju ren shao yu ke .
chen zi zhong shen gan .shan yuan qi yue qi .jin jing kan shang zai .cheng lu fu he wei .
tu kua wu yi zuo .bu jie zeng meng guang ..
.ting rao yin jiu shi .bai fa xiang bo tao .yi wo wang lai juan .zhi jun geng jia lao .
.jin dan fu qi xi .ta ren qi de zhi .zi jie sheng nv wan .gan ya jian sun chi .
ma mao bu han dong fang jing .xing jian xiao he di yi xun ..
nuan lian lu huo jin .han jue bei yi qing .zhen shang chou jia ju .shi cheng meng bu cheng ..
yao li zhan xin qing .yu jie xiang jiu pei .fen ning ying ge xia .yin jie feng chi wei .
guo hai liang jing li .gui tian suan he cheng .lu ning zhong ru leng .feng ding yu xiao qing .
ji nian lun wa li .jin ri chu ni tu .cai zhuo zi liang jiang .wu ling xia yan yu ..
.gui you duo ai xiang shen chun .dao chu xiang ning shu li chen .hong xing hua kai lian jin zhang .
jiu fan jin ying li .shi tong yu lv qing .he yan ci wu lei .fang xi wan ren qing ..
shi zhi bao ben zhong chao li .jiu dian shi xun zhi zi nan ..
yuan lin duo shi zhai .che ma shao yu chuan .mo huan you ren zhu .you ren kun bu mian .
译文
快进入楚国郢都的修门。
黄绢白素来相(xiang)比，我的新人不如你。”
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
这(zhe)是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
当初租赁房舍，哪想到竟有牡丹满院，一开花便绚丽无比，莫非是妖精变现！
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
注释
⑻烛明香暗：是指夜深之时。香，熏香。画堂：一作“画歌”，一作“画楼”；一作“画阑”。指华丽而精美的君室。深：一作“声”，指幽深。
124、皋（gāo）：水边高地。
①郭：外城。野死：战死荒野。
⑶踏青：《月令粹编》引《秦中岁时记》：“上巳赐宴曲江，都人士于江头禊饮，践踏青草，谓之踏青履。”
⑷乌：乌鸦。半飞：分飞。
⑸林栖者：山中隐士
这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天，当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序：“出丰宜门一里，海棠大十围者八九十本。花时车马太盛，未尝过也。三月二十六日，大风；明日，风少定，则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。
柯九思 （1290—1343）元台州临海人，字敬仲，号丹丘生。依附怀王图帖睦尔(文宗)。文宗即位，授典瑞院都事，迁奎章阁鉴书博士。文宗死，流寓江南。博学能文，善楷书，工画墨竹，能以书法为之。又善鉴识鼎彝古器。
二三里遗堵，八九所高丘。人生一世内，何必多悲愁。
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
"长吟重悒然，为忆山中年。清瑟泛遥夜，乱花随暮烟。
良人一夜出门宿，减却桃花一半红。"
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏，乌领全阬跋扈臣。
"诗境西南好，秋深昼夜蛩。人家连水影，驿路在山峰。
域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏。"
"澹荡春风满眼来，落花飞蝶共裴回。
主印三年坐，山居百事休。焚香开敕库，踏月上城楼。
"萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。
颜为忘忧嫩，身缘绝粒轻。围棋看局势，对镜戮妖精。
自凿还自饮，亦为众所非。吁嗟世间事，洁身诚难为。
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍，邙山秋日露崔嵬。
把疏寻书义，澄心得狱情。梦灵邀客解，剑古拣人呈。
一种共翁头似雪，翁无衣食自如何。"
瓶识先罗汉，衣存旧福田。幻身观火宅，昏眼照青莲。
"乌生几子林萧条，雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆，
万里横互羽林枪。云缠风束乱敲磕，黄帝未胜蚩尤强。
"出入门阑久，儿童亦有情。不忘将姓字，常说向公卿。
"香麹亲看造，芳丛手自栽。迎春报酒熟，垂老看花开。
尘埃生暖色，药草长新苗。看却烟光散，狂风处处飘。
仰秣胡驹听，惊栖越鸟知。何言胡越异，闻此一同悲。"
皓齿娇微发，青蛾怨自生。不知新弟子，谁解啭喉轻。"
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日，天涯芳草动愁心。
"星榆叶叶昼离披，云粉千重凝不飞。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别谿桥。"
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
"芦苇声多雁满陂，湿云连野见山稀。
"软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。
重到京华旧游处，春风佳丽好盘桓。"
"晚市人烟合，归帆带夕阳。栖迟未归客，犹着锦衣裳。
云罍看人捧，波脸任他横。一醉六十日，古来闻阮生。
"茂苑闲居木石同，旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外，
迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳，别萼犹含泣露妍。
他时若更相随去，只是含酸对影堂。"
老监姓名应在壁，相思试为拂尘看。"
肴盘列兮答神，神摆渔篁兮降拂窣窣.
"病闻川守贺筵开，起伴尚书饮一杯。
"不能相见见人传，rv岸山中岱岸边。
佳时莫起兴亡恨，游乐今逢四海清。"
将飞不飞犹未忍，古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生，
商山四皓祠，心与樗蒲说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。
地远星辰侧，天高雨露偏。圣期知有感，云海漫相连。"
"检经求绿字，凭酒借红颜。
"孤城高柳晓鸣鸦，风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛，
"野寺孤峰上，危楼耸翠微。卷帘沧海近，洗钵白云飞。
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
中途不进，部曲多回。唯此朱藤，实随我来。瘴疠之乡，
古松百尺始生叶，飒飒风声天上来。"
半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。 相唿已到无人境，何处玉箫吹一声。
与作声名彻举场。一自凤池承密旨，今因世路接馀光。
不如酸涩棠梨树，却占高城独放花。"
"露白风清庭户凉，老人先着夹衣裳。
停桡横水中，举目孤烟外。借问吴溪人，谁家有山卖。
"巡礼知难尽，幽人见亦稀。几年潭上过，何待雪中归。
远称栖松鹤，高宜点露盘。伫逢春律后，阴谷始堪看。"
折简展离旷，理径俟招寻。处阴诚多惨，况乃触隅禽。"
喜君来白社，值我在青谿.应笑于陵子，遗荣自灌畦。"
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
岂知儒者心偏苦，吟向秋风白发生。"
笑向卿卿道，耽书夜夜多。出来看玉兔，又欲过银河。
"女萝寄青松，绿蔓花绵绵。三五定君婚，结发早移天。
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕，楼静箫声落远风。
岂并春风旧，俄同圣寿长。微臣时一望，短羽欲翱翔。"
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定，金函光动按初来。
炼质才三尺，吹毛过百重。击磨如不倦，提握愿长从。"
空门性未灭，旧里化犹新。谩指堂中影，谁言影似真。"
"野烟居舍在，曾约此重过。久雨初招客，新田未种禾。
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"
春光如不至，幽兰含香死。响象离鹤情，念来一相似。
惊离肠千结，滴泪眼双昏。本达京师回，贺期相追攀。
萧壁将沈影，梁薪尚缀烟。色尘知有数，劫烬岂无年。
"行人候晓久裴徊，不待鸡鸣未得开。
应是蛟龙长不去，若耶秋水尚沈沈。"
"玉润在中洲，光临碕岸幽。氤氲冥瑞影，演漾度方流。
欲以袈裟拂着来，一边碧玉无轻粉。"
此时月色同沾醉，何处游轮陌上回。"
"浮萍重叠水团圆，客绕千遭屐齿痕。
海山窗外近，镜水世间清。何计随君去，邻墙过此生。"
"遇客多言爱山水，逢僧尽道厌嚣尘。