枕石
"何事离怀入梦频，贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律，
或水或陆，自北徂南。泥黏雪滑，足力不堪。吾本两足，
此处相逢倾一醆，始知地上有神仙。"
散作上林今夜雪，送教春色一时来。"
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影，翘首惊看吊鹤悲。
"两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。
棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。"
"乡无竹圃为三径，贫寄邻家已二年。
自生自灭成何事，能逐东风作雨无。"
"鹤栖峰下青莲宇，花发江城世界春。红照日高殷夺火，
"九衢寒雾敛，双阙曙光分。彩仗迎春日，香烟接瑞雪。
枕石拼音解释:
.he shi li huai ru meng pin .pin ju ji mo si wu lin .shi yin yun xian nan cheng lv .
huo shui huo lu .zi bei cu nan .ni nian xue hua .zu li bu kan .wu ben liang zu .
ci chu xiang feng qing yi zhan .shi zhi di shang you shen xian ..
san zuo shang lin jin ye xue .song jiao chun se yi shi lai ..
hua tang wu fu cai yi shi .ting che yao wang gu yun ying .qiao shou jing kan diao he bei .
.liang zhi yang liu xiao lou zhong .niao niao duo nian ban zui weng .
qi yin wang can fu .gu shi mi heng wo .zi xi shu cheng pin .sheng qian bu yuan jie ..
.xiang wu zhu pu wei san jing .pin ji lin jia yi er nian .
zi sheng zi mie cheng he shi .neng zhu dong feng zuo yu wu ..
.he qi feng xia qing lian yu .hua fa jiang cheng shi jie chun .hong zhao ri gao yin duo huo .
.jiu qu han wu lian .shuang que shu guang fen .cai zhang ying chun ri .xiang yan jie rui xue .
译文及注释
译文
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是(shi)善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
在(zai)大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
您在战场上像李广那样身先士卒，在谋划方略上和霍去病(bing)一样，虽不学孙子、吴起的兵法，也能措置得宜，曲尽其妙。
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽(hu)迅捷，为求补心把人类吞食。
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
乌云上涌，就如墨(mo)汁泼下，却又在天边露出一段(duan)山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
我愿与他们永远结下忘掉伤(shang)情的友谊，相约在缥缈的银河边。
幸好知道已经秋收了，新酿的家酒虽未出糟(zao)，但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔，也曾经去北方追逐游魂。
注释
⑤皎皎：明亮貌。《古诗十九首》：“迢迢迁牛女，皎皎河汉女。”
31.鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。
11、才畯：才能出众的人。畯，同“俊”。
2、柳季：鲁国最诚实而讲信用的人,柳下惠，一称柳季。
11.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。
⑻没：死，即“殁”字。
去年秋时人尚在，今年秋时，风景不改，人已不在。这阕小令所截取的，不过是生活中“添衣”这么一个细小的事。除却“云鬟香雾”的指代，言语极平实，上下阕折转之间也是从容淡定，然而于小处极见真情，凄婉动人之处，似是眼前梨花飞舞，细碎地散落一地，让人心意黯然。此词当是康熙十六年秋之作。亦是容若小令中的经典之作。“只是去年秋，如何泪欲流。”的“欲”字更是用的恰倒好处，“欲”是将出未出，想流不能流,容若将那种哀极无泪的情状写地极精准。。一说纺织娘。“只是”句：谓秋色和去年秋天相同。
(8)不可名状：无法形容它们的状态。名，形容。状，（它们的）状态。
赏析
诗开头照应题目中的“留别”，写诗人将离汴京乘舟东下。“新霜未落汴水浅，轻舸唯恐东下迟。”两句诗既点明留别的时光节令，又借助对景物的描写，隐隐透露出诗人孤凄落寞的情怀。“绕城假得老病马，一步一跛令人疲。”则是作者为自己勾勒的一幅落拓失意的自画像，于幽默的笔调和自我调侃的语气中包含了许多内心难言的隐痛。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个(si ge)“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正(zhe zheng)是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
湖光水色，一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中，诗人自当缓步湖畔，尽情赏春，但他却出入意料地感(gan)叹，不道江南春不好，年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬，贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦，一直萦绕在他的心头。由此可见，“减心情”的原因，固然是由于“年年衰病”，但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理，此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例，采用“反衬”手法，着力描绘春景的无限美好，借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美，愤懑愈深，悲伤愈切。
这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
“帝乡明日到，犹自梦渔樵”。本来，离长安不过一天的路程，作为入京的旅客，总该想着到长安后便要如何如何，满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说：“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢！”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束，委婉得体，优游不迫，有力地显出了诗人的身份。
李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
接下去通过京畿所见所闻所感：皇家赫而天居兮，万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮，佥（皆）守利而不戢（止）。前车覆而未远兮，后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮，民露处而寝湿；消嘉谷于禽兽兮，下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟（谄媚奸人），纠（查办）忠谏其骎急。……周道鞠（尽）为茂草兮，哀正路之日淴（没）。
《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
智叟，智于其表，愚在其中，因此愚公对智叟的冷嘲热讽，先报之以一声长叹，表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知，接着，针锋相对地进行驳斥：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”出语尖锐犀利，毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量，阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系，进一步表现了愚公迎难而上的精神。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
“禹贡土田推陆海，汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故，意在说明往日的繁盛与强大。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个(si ge)“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正(zhe zheng)是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
湖光水色，一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中，诗人自当缓步湖畔，尽情赏春，但他却出入意料地感(gan)叹，不道江南春不好，年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬，贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦，一直萦绕在他的心头。由此可见，“减心情”的原因，固然是由于“年年衰病”，但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理，此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例，采用“反衬”手法，着力描绘春景的无限美好，借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美，愤懑愈深，悲伤愈切。
这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
“帝乡明日到，犹自梦渔樵”。本来，离长安不过一天的路程，作为入京的旅客，总该想着到长安后便要如何如何，满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说：“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢！”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束，委婉得体，优游不迫，有力地显出了诗人的身份。
李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
接下去通过京畿所见所闻所感：皇家赫而天居兮，万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮，佥（皆）守利而不戢（止）。前车覆而未远兮，后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮，民露处而寝湿；消嘉谷于禽兽兮，下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟（谄媚奸人），纠（查办）忠谏其骎急。……周道鞠（尽）为茂草兮，哀正路之日淴（没）。
《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
智叟，智于其表，愚在其中，因此愚公对智叟的冷嘲热讽，先报之以一声长叹，表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知，接着，针锋相对地进行驳斥：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”出语尖锐犀利，毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量，阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系，进一步表现了愚公迎难而上的精神。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
“禹贡土田推陆海，汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故，意在说明往日的繁盛与强大。
创作背景
不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法，有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法：
送无可上人
才分曙色第二鸣，旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手，
"梧桐坠露悲先朽，松桂凌霜倚后枯。
九霄微有露，四海静无风。惆怅逡巡别，谁能看碧空。"
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
"秋江欲起白头波，贾客瞻风无渡河。
不是因年渐渐生。东观诗成号良史，中台官罢揖高名。
"承明年老辄自论，乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水，
采芝却到蓬莱上，花里犹残碧玉钟。
九歌·山鬼
张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
最喜两家婚嫁毕，一时抽得尚平身。"
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰，日前鱼甲动金文。
"心中得胜暂抛愁，醉卧京风拂簟秋。
"看月空门里，诗家境有馀。露寒僧梵出，林静鸟巢疏。
予亦何为者，亦受公恩纪。处士有常言，残虏为犬豕。
"亭亭白云榭，下有清江流。见江不得亲，不如波上鸥。
促放雕难下，生骑马未调。小儒何足问，看取剑横腰。"
代扶风主人答
"数杯黄菊酒，千里白云天。上国名方振，戎州病未痊。
微霜风稍静，圆月雾初开。此思谁能遣，应须执酒杯。"
好逐秋风上天去，紫阳宫女要头冠。"
"乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，
"僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。
却令灯下裁衣妇，误剪同心一半花。"
宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。
"花开花落无时节，春去春来有底凭。
荆轲歌 / 渡易水歌
"去郭来寻隐者居，柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约，
"桂江南渡无杨柳，见此令人眼暂明。
"燕违戊巳鹊避岁，兹事因何羽族知。
浪草侵天白，霜林映日丹。悠然此江思，树杪几樯竿。"
"九衢车马尘，不染了空人。暂舍中峰雪，应看内殿春。
"美貌雄才已少齐，宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦，
"古今斯岛绝，南北大江分。水阔吞沧海，亭高宿断云。
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。"
西河·和王潜斋韵
无阶异渐鸿，有志惭驯鸥。终期促孤棹，暂访天台幽。"
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香。
七十三人难再到，今春来是别花来。"
今日故宫归寂寞，太平功业在山河。"
喜于无声地，暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤，寒犬吠落木。
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
对酒情无极，开缄思有馀。感时空寂寞，怀旧几踌躇。
"曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。
江南春
"瑟瑟峰头玉水流，晋时遗迹更堪愁。
"昔年将出谷，几日对辛夷。倚树怜芳意，攀条惜岁滋。
"缄题重叠语殷勤，存没交亲自此分。前月使来犹理命，
蹑云丹井畔，望月石桥边。洞壑江声远，楼台海气连。
凿龙中辟，伊原古奔。下有秘洞，豁起石门。竹涧水横，
烈风驾地震，狞雷驱勐雨。夜于正殿阶，拔去千年树。
明朝欲饮还来此，只怕春风却在前。"
"炎风杂海气，暑雨每成霖。涂泥亲杖屦，苔藓渍衣襟。
马嵬二首
呜呜啧啧何时平。"
孤磬侵云动，灵山隔水登。白云归意远，旧寺在庐陵。"
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。（赠友人下第闲居）
"深夜星汉静，秋风初报凉。阶篁淅沥响，露叶参差光。
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。
"雪楼当日动晴寒，渭水梁山鸟外看。
莫言病后妨谈笑，犹恐多于不病人。"
比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。"
春宫怨
"圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆。风云大感精神地，
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
"更添十岁应为相，岁酒从今把未休。
取之难梯天，失之易反掌。苍然太行路，翦翦还榛莽。
岂知莲帐好，自爱草堂开。愿答相思意，援毫愧不才。"
几见金波满还破，草虫声畔露沾衣。"
"石家金谷旧歌人，起唱花筵泪满巾。
"蜀道易，易于履平地。（《蜀道易》）
送云卿知卫州
"岧岧香积凌空翠，天上名花落幽地。
"故人为客上神州，倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别，
"朝下有闲思，南沟边水行。因来见寥落，转自叹平生。
声急奔前侣，行低续后群。何人寄书札，绝域可知闻。"
"太和八九年，训注极虓虎。潜身九地底，转上青天去。
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
"渡口潮平促去舟，莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁，
"露下凉生簟，无人月满庭。难闻逆河浪，徒望白榆星。
展禽论祀爰居
当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗。"
林叶脱红影，竹烟含绮疏。星珠错落耀，月宇参差虚。
凝姿陈俎豆，浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧，棱棱严气生。"
君子无浮言，此诗应亦直。但虑忧我深，鉴亦随之惑。
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰，日前鱼甲动金文。
兴往留年月，诗成遗子孙。已镌东壁石，名姓寄无垠。"
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。