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武威送刘判官赴碛西行军

宋代 / 雷钟德

"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。


武威送刘判官赴碛西行军拼音解释:

.xiang lu qi ling xiu .qiu se jiu jiang qing .zi gu duo chan yin .wu chang ai ci xing .
liang yu shuai su ren .wu neng zhen tui gang .fen ci jie luan shi .le mei jiao chi xiang .
tian cao shi zhe tu hui shou .he bu cong ta jiu zu bei . ...tang shang ren ..
chang yan yi hu bai wan he zu yun .zhong qu feng hou zhi yin da ru dou .
ren zhi dai xi tian bi zhu .guo zhi fu xi tian gu zuo .si hai wu bo ba biao chen .
dong he cang zhu guai .shan song lie shou yan .qian qiu kong shu ying .you si fu chang chan ..
shi wu xian zi ni chuan shui .song sheng bai ri bian xing zhi .ri ying hong xia li meng si .
.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
shan qing lai yuan si .ju yi zai zhong yang .xin yi hua chi shang .cong rong yuan lu xing ..
wang guo cheng ming shou bu hui .jia yu ying xiong ru chi zi .ci huang xian zhe gong qiong gui .
.shui er he ru ci .qu qu ku ku liu .qiang qiang bian li li .qi qi xia jiu jiu .

译文及注释

译文
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上(shang)一片(pian)芳草萋萋,桃李(li)盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如(ru)何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱(bao)树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自(zi)主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
囚徒整天关押在帅府里,
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀(yu)奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银(yin)。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?

注释
122.释:放弃。陵行:在陆上行走。
乃左手持卮:古代饮酒用器具
④合欢花:别名夜合树、绒花树、鸟绒树,落叶乔木,树皮灰色,羽状复叶,小叶对生,白天对开,夜间合拢。
⑾文章:指剑上的花纹。
“关中”句:关中小儿,指李辅国。《旧唐书·宦官传》:“李辅国,闲厩马家小儿,少为阉,貌陋,粗知书计,为仆事高力士。”《通鉴》注:“凡厩牧、五坊、禁苑给使者,皆渭之小儿。”晋泰始谣:“贾裴王,乱纪纲。”
2、冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有,名求,字子有。季路,姓仲,名由,字子路。两人都为孔子弟子。见:谒见。
129.六簙(bo2伯):一种棋戏。可用以赌博。
(73)内:对内。
箭径:即采香径。《苏州府志》:"采香径在香山之旁,小溪也。吴王种香于香山,使美人泛舟于溪水采香。今自灵岩山望之,一水直如矣,故俗名箭径。"

赏析

  首联“南国无霜霰,连年见物华”,五岭以南被称作南国,这里指梧州。概括地叙述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华:万物之菁华。《滕王阁序》有:“物华天宝,龙光射牛斗之圩。”梧州四季如春,万物都免受霜雪之寒,常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔,生机盎然。颔联承“物华”,着意点染景色:“青林暗换叶,红蕊续开花”。不必等候春天来临,青叶就在不知不觉中一次次生出新叶,红色的花蕊在接连不断的开放,这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿,夏木荫荫,秋叶飘零,冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟,秋来见海槎”,梧州依山傍水,春天雏鸟新生,鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人,眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦,会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色,“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故,表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景,触目伤情,结尾如水到渠成,十分自然。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却(shi que)大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南(wei nan)有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  其二
  这首诗十句一段,章法整饬,大量使事用典,从不同的角度和方面,刻画出“老将”的艺术形象,增加了作品的容涵量,完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然,如同灵气周运全身,使诗人所表达的内容,犹如璞玉磨琢成器,达到了理正而文奇,意新而词高的艺术境界。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。
  第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士,从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
  全诗有三章写到马,因为马是载客的主体。有二章写到鵻,是行途所见。路上所见必不少,单单拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》:“祝鸠氏,司徒也。”疏云:“祝鸠,夫不,孝,故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云:“是知诗以鵻取兴者,正取其为孝鸟,故以兴使臣之不遑将父、不遑将母,为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》:“夫不乃孝鸟,其载飞载下,或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”(安居),更谈不上尽孝于父母,让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照,感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇,自由地飞上飞下,累了可以任意停歇,在柞树上行,在枸杞上也行,爱停哪里是哪里。而可怜的四马,虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马,但不得不终日拼命地跑,累了也得跑,累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限,不容半点差迟。在这(zai zhe)里,鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累,其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见,诗中写马,写鵻,都非泛笔,而有很深的匠心在。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧(jin jin)扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句,在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去,吹散万里云“二句,上承”解世纷“作飞动的描写,用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生,九十诵古文“是反面的对比。就李白看来,面对安史之乱的混乱局面,即使自己已年逾花甲,但也不能像伏生那样,老死于经文之中,于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起,沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪,实现”济苍生,安黎元“的抱负,那么,也应在国难当头之时,拔剑而起,为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间,何因扬清芬“又是反面的对比。

创作背景

  此文大约写于宋太宗端拱二年(989),作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中,他基本担任地方州县官职。端拱元年,太宗召试,擢右拾遗、直史馆。二年,拜左司谏,知制诰,判大理寺,故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。

  

雷钟德( 宋代 )

收录诗词 (1522)
简 介

雷钟德 雷钟德,字仲宣,安康人。同治辛未进士,改庶吉士,授编修,历官成都知府,四川候补道。有《晚香堂诗存》。

望月有感 / 李士濂

"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。


村居书喜 / 林铭勋

应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
寄言之子心,可以归无形。"
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"


杨柳八首·其三 / 刘希班

"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。


孟子见梁襄王 / 袁复一

梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。


古离别 / 虔礼宝

简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,


游龙门奉先寺 / 蒋瑎

四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。


送魏大从军 / 任文华

"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
白发不生应不得,青山长在属何人。"


春闺思 / 史承谦

望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。


左掖梨花 / 封大受

可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,


登柳州峨山 / 祖柏

星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
(章武再答王氏)
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。