缑峰信所克，济北余乃遂。齐物意已会，息肩理犹未。
好依盘石饭，屡对瀑泉渴。理齐小狎隐，道胜宁外物。
畴昔偏殊眄，屯蒙独永叹。不才成拥肿，失计似邯郸。
长年愿奉西王母，近侍惭无东朔才。"
百花照阡陌，万木森乡县。涧净绿萝深，岩暄新鸟转。
登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。
"文姬留此曲，千载一知音。不解胡人语，空留楚客心。
周商倦积阻，蜀物多淹泊。岩腹乍旁穿，涧唇时外拓。
抗辞请刃诛部曲，作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯，
且遂一欢笑，焉知贱与贫。"
"门外车马喧，门里宫殿清。行即翳若木，坐即吹玉笙。
远山无晦明，秋水千里白。佳气盘未央，圣人在凝碧。
gou feng xin suo ke .ji bei yu nai sui .qi wu yi yi hui .xi jian li you wei .
hao yi pan shi fan .lv dui pu quan ke .li qi xiao xia yin .dao sheng ning wai wu .
chou xi pian shu mian .tun meng du yong tan .bu cai cheng yong zhong .shi ji si han dan .
chang nian yuan feng xi wang mu .jin shi can wu dong shuo cai ..
bai hua zhao qian mo .wan mu sen xiang xian .jian jing lv luo shen .yan xuan xin niao zhuan .
deng gao su qiu yue .xia wang qing shan guo .fu shi yuan lu qun .yin zhuo zi ming yue .
.wen ji liu ci qu .qian zai yi zhi yin .bu jie hu ren yu .kong liu chu ke xin .
zhou shang juan ji zu .shu wu duo yan bo .yan fu zha pang chuan .jian chun shi wai tuo .
kang ci qing ren zhu bu qu .zuo se lun bing fan er shuai .yi yan bu he long e hou .
qie sui yi huan xiao .yan zhi jian yu pin ..
.men wai che ma xuan .men li gong dian qing .xing ji yi ruo mu .zuo ji chui yu sheng .
yuan shan wu hui ming .qiu shui qian li bai .jia qi pan wei yang .sheng ren zai ning bi .
译文
世上人们对花和叶的说(shuo)法不同，把(ba)花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万(wan)籁俱寂，悄无人声。在明静的月光下，一眼便看到了嵩(song)山上那皑皑白雪。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
乐王鲋见到叔向说：“我去为您求情。”叔向没有理会，乐王鲋离开时，不拜谢。旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋怨叔向，叔向说：“只有祁大夫（才能救我）。”管家听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。请求赦免您，您不理会。（我认为）祁大夫无法办到的事，您却说必须由他。为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从君主的人，怎么能行？祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，他难道会遗漏我吗？《诗》说：“有正直的德行，天下人都会顺从’。祁大夫（正是这样）正直的人啊！” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责，乐王鲋说：“不背弃他的亲人，他有些牵涉吧！”当时祁奚已经告老还乡了，听到这事（叔向被囚禁的事），赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说：“《诗》说：‘给予我恩惠无边（的人），子孙后代永远保存’，《尚书》说：‘圣贤有谋略和功勋，应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，叔向就有这样的能力。（叔向是）国家的柱石，即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，这从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹起初曾放逐太甲（后来）又辅佐太甲为相，太甲始终没有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔（因为造反）被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？ 您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”
（熙宁末年，仲纯之父(fu)在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改(gai)定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。 即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。 你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。 你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。 那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
一夜秋霜过后，菊花凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后，香味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有余香。
绫罗的衣服虽已穿坏，但以前的余情尚在，令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子，是谁让他把初衷改变。一春以来，因为离愁别恨而满怀愁怨，也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪，滴落在那宝筝的面前。
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
注释
⑻华（huā）发：花白的头发。流年：如水般流逝的光阴、年华。南朝宋鲍照《登云阳九里埭》诗：“宿心不复归，流年抱衰疾。”
⑸判（pān）：甘愿的意思。张相《诗词曲语辞汇释》：割舍之辞；亦甘愿之辞。
外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
烟锁秦楼：总谓独居妆楼。秦楼，即凤台，相传春秋时秦穆公女弄玉与其夫箫史乘风飞升之前的住所。冯延巳《南乡子》词“烟锁秦楼无限事。”
[64]“指潜川”句：指深水发誓，约期相会。潜川，深渊，一说指洛神所居之地。期，会。
越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载：“吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。
释慧古 释慧古（？～一一三六），号灵峰，舒州宿松（今属安徽）人。俗姓项。住舒州真乘寺，迁光孝、净光二刹。为南岳下十四世，黄龙灵源惟清禅师法嗣。高宗绍兴六年卒。《嘉泰普灯录》卷一○有传。
"晓霁长风里，劳歌赴远期。云轻归海疾，月满下山迟。
府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。"
日暮辞远公，虎溪相送出。"
则魂散神越，目极心伤矣。词曰：
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。出处虽云异，同欢在法筵。"
独立虽轻燕雀群，孤飞还惧鹰鹯搏。自怜天上青云路，
"宛洛有风尘，君行多苦辛。四愁连汉水，百口寄随人。
"主人能爱客，终日有逢迎。贳得新丰酒，复闻秦女筝。
念此忧如焚，怅然若有失。闻君卧石门，宿昔契弥敦。
"鸡鸣出东邑，马倦登南峦。落日见桑柘，翳然丘中寒。
苍梧千载后，斑竹对湘沅。欲识湘妃怨，枝枝满泪痕。
曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。人生且行乐，何必组与珪。"
"落日临御沟，送君还北州。树凉征马去，路暝归人愁。
"东邻美女实名倡，绝代容华无比方。浓纤得中非短长，
丹彩泻沧溟，精辉凌白虹。青蝇一相点，流落此时同。
玩雪劳相访，看山正独吟。孤舟且莫去，前路水云深。"
君子有高躅，相携在幽寻。一酌何为贵，可以写冲襟。"
双树犹落诸天花。天花寂寂香深殿，苔藓苍苍閟虚院。
"王子耽玄言，贤豪多在门。好鹅寻道士，爱竹啸名园。
胡王知妾不胜悲，乐府皆传汉国辞。
绝缨解带一为欢。君王赦过不之罪，暗中珠翠鸣珊珊。
探炼备海峤，赏心寓情人。奈何灵仙骨，锹翮瑶池津。
府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。"
北风雁急浮云秋，万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠，
藜杖全吾道，榴花养太和。春风骑马醉，江月钓鱼歌。
罥挂丛榛密，披玩孤花明。旷然西南望，一极山水情。
昨梦见惠连，朝吟谢公诗。东风引碧草，不觉生华池。
"东堂起集贤，贵得从神仙。首命台阶老，将崇御府员。
京口青山远，金陵芳草多。云帆晓容裔，江日昼清和。
胡部笙歌西殿头，梨园弟子和凉州。
"黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。
奈何疾风怒，忽若砥柱倾。海水虽无心，洪涛亦相惊。
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
解组一来款，披衣拂天香。粲然顾我笑，绿简发新章。
山有槭，其叶漠漠。我友徂北，于以休息。
竹溪道明水，杉谷古崇岑。差池将不合，缭绕复相寻。
色向怀铅白，光因翰简融。能令草玄者，回思入流风。"
"夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。
勿复久留燕，蹉跎在北京。"
楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。
"匈奴迩河朔，汉地须戎旅。天子择英才，朝端出监抚。
毕景有馀兴，到家弹玉琴。"
昔游郎署间，是月天气晴。授衣还西郊，晓露田中行。
路长信难越，惜此芳时歇。孤鸟去不还，缄情向天末。
剑水千人石，荆江万里流。英英有君子，才德满中州。
素光非曳练，灵贶是从龙。岂学无心出，东西任所从。"
灵溪自兹去，纡直互纷纠。听声静复喧，望色无更有。
玉塞朔风起，金河秋月团。边声入鼓吹，霜气下旌竿。
庶同昆阳举，再睹汉仪新。昔为管将鲍，中奔吴隔秦。
传闻纨扇恩未歇，预想蛾眉上初月。如君贵伪不贵真，
"士有不得志，栖栖吴楚间。广陵相遇罢，彭蠡泛舟还。
见《丹阳集》）"
天连秋水一人归。黄花裛露开沙岸，白鸟衔鱼上钓矶。
"情人南楚别，复咏在原诗。忽此嗟岐路，还令泣素丝。
私燕席云罢，还斋夜方阑。邃幕沉空宇，孤灯照床单。
吴岫分烟景，楚甸散林丘。方悟关塞眇，重轸故园愁。
肃杀从此始，方知胡运穷。"
关河施芳听，江海徼新赏。敛衽归故山，敷言播天壤。
眼暗经难受，身闲剑懒磨。似鸮占贾谊，上马试廉颇。
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
"语别意凄凄，零陵湘水西。佳人金谷返，爱子洞庭迷。
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜，白发如今雪相似。
金箓三清降，琼筵五老巡。始惊兰佩出，复咏柏梁新。
肃穆乌台上，雍容粉署中。含香初待漏，持简旧生风。
三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲江边。
少凭水木兴，暂令身心调。愿谢携手客，兹山禅诵饶。"
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧，徘徊夜长月当轩。
直节岂感激，荒淫乃凄其。颍水有许由，西山有伯夷。
万壑归于汉，千峰划彼苍。猿声乱楚峡，人语带巴乡。
襄阳传近大堤北，君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿，
"高天风雨散，清气在园林。况我夜初静，当轩鸣绿琴。
彷徨庭阙下，叹息光阴逝。未作仲宣诗，先流贾生涕。
娟魄已三孕。（以下《海录碎事》）。
"秉笔振芳步，少年且吏游。官闲高兴生，夜直河汉秋。
"淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。
秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。
相国齐晏子，赠行不及言。托阴当树李，忘忧当树萱。
欲折月中桂，持为寒者薪。路傍已窃笑，天路将何因。
请君细看风流意，未减灵和殿里时。"
草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。一汲清泠水，高风味有馀。"