译文
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火(huo)辣的阳光。
只有击打石头,才(cai)会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
陇山的流水,流离了山下。想着我(wo)孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
北方有寒冷的冰山。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
锲(qiè)而(er)舍之
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
(我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩(hao)大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国(guo)的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢(lao)固?
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
注释
⑤峨峨:高耸的样子。这句以女子的发髻比拟大小孤山水雾缭绕的峰峦。
樵薪:砍柴。
(14)弩(nú):一种用机械力量射箭的弓,泛指弓。
(28)厌:通“餍”,满足。
8.许:表示大约的数量,上下,左右。
⑴《遗爱寺》白居易 古诗:寺名,位于庐山香炉峰下。