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逍遥游(节选)

五代 / 余镗

安得遗耳目,冥然反天真。"
客从梓潼来,道君死不虚。惊疑心未信,欲哭复踟蹰。
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日,正是陶钧海内年。
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断,两地飘零气味同。
"不忆西省松,不忆南宫菊。惟忆新昌堂,萧萧北窗竹。
骊山温水因何事,流入金铺玉甃中。"
冒寒寻到洛,待暖始归秦。亦拟同携手,城东略看春。"
莫怪不如君气味,此中来校十年迟。"
渐觉乡原异,深知土产殊。夷音语嘲哳,蛮态笑睢盱。
付子传孙令保守。莫教门外过客闻,抚掌回头笑杀君。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼,吾非上圣讵忘情。


逍遥游(节选)拼音解释:

an de yi er mu .ming ran fan tian zhen ..
ke cong zi tong lai .dao jun si bu xu .jing yi xin wei xin .yu ku fu chi chu .
zhang lei ying bian qi chong tian .na zhi lun luo tian ya ri .zheng shi tao jun hai nei nian .
zhe yao ju lao lv shan zhong .san nian ge kuo yin chen duan .liang di piao ling qi wei tong .
.bu yi xi sheng song .bu yi nan gong ju .wei yi xin chang tang .xiao xiao bei chuang zhu .
li shan wen shui yin he shi .liu ru jin pu yu zhou zhong ..
mao han xun dao luo .dai nuan shi gui qin .yi ni tong xie shou .cheng dong lue kan chun ..
mo guai bu ru jun qi wei .ci zhong lai xiao shi nian chi ..
jian jue xiang yuan yi .shen zhi tu chan shu .yi yin yu chao zha .man tai xiao sui xu .
fu zi chuan sun ling bao shou .mo jiao men wai guo ke wen .fu zhang hui tou xiao sha jun .
wei bian dong xi guo yi sheng .ru yi xia shang ying sha li .wu fei shang sheng ju wang qing .

译文及注释

译文
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
行遍天涯,看尽人情。想不到(dao)重回故地时,故人已如花(hua)飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
朝廷用很重的(de)(de)礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
还是(shi)少妇们梦中相依相伴的丈夫。
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样(yang)的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
魂魄归来吧!
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约(yue)束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。

注释
[36]类:似、像。
③严具陈:戒严的设施都陈列好了。
(1)《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗:放《荡》佚名 古诗不守法制的样子。
33.乘月:趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》:“乘月采芙蓉,夜夜得莲子。”
(14)置:准备

赏析

  “江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电”,俯瞰脚下,江上点点白帆,轻疾如离弦之箭;仰望高崖瀑布,飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点,从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”,悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物,却又极富群像性,给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵,“山泉”也得力于山崖的陡峭,这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出,带着分明的动感,说(shuo)明这已是一组近景。
  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说(li shuo):“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。
  人寿命的长短不完全决定于天,只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一个人精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度,而对事在人为抱有信心的乐观主义精神,抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗(fen dou)不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
  此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法,来加强语气,突出人物形象,从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调,既是眼前情况的写照,更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大,决心之大正见其痛苦之深,终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒,又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点,逼真而且传神。这种虚拟的情景,没有借助任何字面勾勒,而是单刀直入,直接表达虚拟的境界,与一般虚拟手法相比,又别具一格。
  诗人把蒲草拟人化了,写得它像有知觉、有感情似的,在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态,也写得很传神。作者静中写动,以动衬静的艺术技巧,十分高超。
  以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺,如果生于现代,很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养,美刺比兴。此诗从表面看,似是汉乐府《城中谣》(“城中好高髻,四方高一尺;城中好大袖,四方全疋帛”)仿作,但两者只有形式的似点。
  紧接六句,通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢,但也写了骄。写奢的文字,与“鞍马光照尘”一脉相承,而用笔各异。写马,只写它油光水滑,其饲料之精,已意在言外。写内臣,则只写食山珍、饱海味,其脑满肠肥,大腹便便,已不言而喻。“食饱心自若,酒酣气益振”两句,又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时,已然“意气骄满路”,如今食饱、酒酣,意气自然益发骄横,不可一世了。
  《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类:
  唐代经济繁荣,文化发达,诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗(liu zong)元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤,自有自己喝酒的情态与心态。全诗共16句,开头四句为第一层:“今旦少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先酒,为我驱忧烦。”清早起来就喝酒,原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》:杜康即少康,夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害,少康逃到今河南虞城县依附有虞氏,当了“疱正”,是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上,力求酿出好酒,亲自筛选精粮,采制神曲,调配奇方,酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增,龙颜大悦,就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康,是他用勤劳与智慧造出美酒,给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊,顿觉天地喧。”酒入口,加快了血液循环,浑身感到一股暖流上涌,心情发生变化,天地之间也变得温暖起来。接着,一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受:“连山变幽晦,绿水函晏温。”幽晦,《楚辞九歌·山鬼》说:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏温,指天气晴暖。心感温暖,连自然界的景物也变得温暖,连绵的高山也改变了原来的幽晦,碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的,随着时间的推移,夏天的太阳升起来了,天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门,树木一何繁。清明可自庇,竟夕闻佳言。”开篇点明时间,现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南,南门城边,树木繁茂,清凉的树荫可以遮挡烈日,庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活,既无衙门的公务缠身,又无日出而作的劳累,似乎是无拘无束,自由自在。也有注家认为:“清明”指草木,此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意,“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木,连保护自己都不懂得。下句说:“这些树木整夜好像在向自己诉说什么,现在才明白,原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞,偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山(yi shan)中诗》:“追寻栖息时,偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮,哪怕喝醉也不要推辞,芳草萋萋,可以供我们躺卧。这是第二层的小结,《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中,按理全诗可以到此结束了。然而,“彼哉晋楚富,此道未必存。”《孟子·公孙丑》:“曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉!”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧?后两句为第三层,进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐,使诗意得到升华。
  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊(ming lei)落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹(que you)如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系,黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
  笔笔眼前小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但作者未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用(zai yong)笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照,物我和谐,汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。

创作背景

  此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载:“元振(即郭震)尉通泉,任侠使气,拨去小节。武后知所为,召欲诘。既与语,奇之。索所为文章,上《宝剑篇》。后览嘉叹,诏示学士李峤等。”

  

余镗( 五代 )

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简 介

余镗 余镗,新会人。明神宗万历十年(一五八二)举人,二十三年(一五九五)就清河教谕,迁融县知县,以入觐卒京邸。事见清道光《广东通志》卷七五。

南涧中题 / 陈起诗

问其所与游,独言韩舍人。其次即及我,我愧非其伦。
又如妖妇人,绸缪蛊其夫。奇邪坏人室,夫惑不能除。
筹并频逃席,觥严列置盂。满卮那可灌,颓玉不胜扶。
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
"九月西风兴,月冷露华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。
"羲和走驭趁年光,不许人间日月长。遂使四时都似电,
"不矜轩冕爱林泉,许到池头一醉眠。已遣平治行药径,
衡门虽是栖迟地,不可终朝锁老身。"


红牡丹 / 许锐

喧喧车马来,贺客满我门。不以我为贪,知我家内贫。
愿将花赠天台女,留取刘郎到夜归。"
竟夕舟中坐,有时桥上眠。何用施屏障,水竹绕床前。"
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。
解缆始登泛,山游仍水嬉。沿洄无滞碍,向背穷幽奇。
逡巡日渐高,影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣,娇娃睡犹怒。
"经旬不饮酒,逾月未闻歌。岂是风情少,其如尘事多。
苇笋针筒束,鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可,鲈鲙漫劳思。


豫章行 / 王以铻

少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭,黄昏钟漏下重关。
"鹤台南望白云关,城市犹存暂一还。
今夜酒醺罗绮暖,被君融尽玉壶冰。"
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。
况余当盛时,早岁谐如务。诏册冠贤良,谏垣陈好恶。
"悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。
"荒村破屋经年卧,寂绝无人问病身。
"从哭李来伤道气,自亡元后减诗情。金丹同学都无益,


月儿弯弯照九州 / 游何

仙籍聊凭检,浮名复为占。赤诚祈皓鹤,绿发代青缣。
今人不击古人击。今人古人何不同,用之舍之由乐工。
"云阙朝回尘骑合,杏花春尽曲江闲。
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径,月下僧留宿剑池。
闲处低声哭,空堂背月眠。伤心小儿女,撩乱火堆边。"
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"
所嗟地去都门远,不得肩舁每日来。"
"想到江陵无一事,酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采,


夜泊牛渚怀古 / 徐观

虎丘惭客问,娃馆妒人过。莫笑笼中鹤,相看去几何。"
肃宗血胤无官位。王无妃媵主无婿,阳亢阴淫结灾累。
早凉晴后至,残暑暝来散。方喜炎燠销,复嗟时节换。
犹明于徐郎中。家虽贫,犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸,
为向两州邮吏道,莫辞来去递诗筒。"
"忆昔先皇幸蜀时,八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱,
其奈山猿江上叫,故乡无此断肠声。"
截为天子琴,刻作古人形。云待我成器,荐之于穆清。


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 冒国柱

"北祖三禅地,西山万树松。门临溪一带,桥映竹千重。
"紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿,
百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
高可射兮深可钓。唯有人心相对时,咫尺之间不能料。
恐被神明哭,忧为造化灾。私调破叶箭,定饮搴旗杯。
枭鸣松桂树,狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地,日暮多旋风。
蕙帐徒招隐,茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡,寒士定留连。
"平台高数尺,台上结茅茨。东西疏二牖,南北开两扉。


满江红·仙姥来时 / 韦夏卿

"西风飘一叶,庭前飒已凉。风池明月水,衰莲白露房。
何处生春早,春生稚戏中。乱骑残爆竹,争唾小旋风。
咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。"
并上新人直,难随旧伴游。诚知视草贵,未免对花愁。
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑,酒伴衰颜只暂红。
通州君初到,郁郁愁如结。江州我方去,迢迢行未歇。
忽向破檐残漏处,见君诗在柱心题。"
"池水暖温暾,水清波潋滟。簇簇青泥中,新蒲叶如剑。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 骆可圣

得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。
歌此劝主人,主人那不悟。不悟还更歌,谁能恐违忤。"
胜事无穷境,流年有限身。懒将闲气力,争斗野塘春。"
似玉童颜尽,如霜病鬓新。莫惊身顿老,心更老于身。
哭罢持此辞,吾将诘羲文。"
昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝,
"朝起视事毕,晏坐饱食终。散步长廊下,卧退小斋中。
秋来寥落惊风雨,叶满空林踏作泥。"


小梁州·篷窗风急雨丝丝 / 王执礼

张骞却上知何日,随会归期在此年。"
问我栖栖何所适,乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游,
岫合云初吐,林开雾半收。静闻樵子语,远听棹郎讴。
坐爱规将合,行看望已几。绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍。
上得篮舆未能去,春风敷水店门前。"
乡里家藏蛊,官曹世乏儒。敛缗偷印信,传箭作符繻.
槐花新雨后,柳影欲秋天。听罢无他计,相思又一篇。"
且向钱唐湖上去,冷吟闲醉二三年。"


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 任布

"园杏红萼坼,庭兰紫芽出。不觉春已深,今朝二月一。
"杲杲冬日光,明暖真可爱。移榻向阳坐,拥裘仍解带。
命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
"楚俗物候晚,孟冬才有霜。早农半华实,夕水含风凉。
"香火多相对,荤腥久不尝。黄耆数匙粥,赤箭一瓯汤。
"楚塞分形势,羊公压大邦。因依多士子,参画尽敦厖。
"倚作天仙弄地仙,夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓,
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月,越州四度见重阳。