译文
金阙岩前双峰矗立入云端,
年终时候遍地飒飒北风,潇湘洞庭在白(bai)皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网,莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏,今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉,百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉,你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女,来偿还(huan)租庸。过去用钱严禁私人熔铸,今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得,但不应让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹起号角,这(zhe)样哀怨的曲调几时才能告终?
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他(ta)们的首领。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
日月依序交替,星辰循轨运行。
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回(hui)却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实(shi)意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
咸平二年八(ba)月十五日撰记。
注释
⑴东鲁:即今山东一带,春秋时此地属鲁国。
86. 过客:访问朋友。过:访问。
恨:遗憾,不满意。
⑶临:将要。
③断襟零袂:指衣服破碎。襟:衣领。裾:衣初。浣:洗涤。
32. 丧死:为死了的人办丧事。
⑺牛哀:即猛虎。