涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝，异乡景物又更新。
"野人本自不求名，欲向山中过一生。
戎马犯边垒，天兵屯塞云。孔璋才素健，羽檄定纷纷。"
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。"
岂曰无其才，命理应有时。别路渐欲少，不觉生涕洟。"
草馆门临广州路，夜闻蛮语小江边。"
"前月月明夜，美人同远光。清尘一以间，今夕坐相忘。
"画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山，
"花正浓时人正愁，逢花却欲替花羞。
珥笔金华殿，三朝玉玺书。恩光荣侍从，文彩应符徐。
"祥光若可求，闺女夜登楼。月露浩方下，河云凝不流。
"绿杨新草路，白发故乡人。既壮还应老，游梁复滞秦。
ti lei tian ya can yi shen .gu li yin shu ying wang jue .yi xiang jing wu you geng xin .
.ye ren ben zi bu qiu ming .yu xiang shan zhong guo yi sheng .
rong ma fan bian lei .tian bing tun sai yun .kong zhang cai su jian .yu xi ding fen fen ..
mo guai kuang ren you chu guo .lian hua zhi zai yu ni sheng ..
qi yue wu qi cai .ming li ying you shi .bie lu jian yu shao .bu jue sheng ti ti ..
cao guan men lin guang zhou lu .ye wen man yu xiao jiang bian ..
.qian yue yue ming ye .mei ren tong yuan guang .qing chen yi yi jian .jin xi zuo xiang wang .
.hua jing shen .hua jin gu .yi tuan xuan feng pie mie mei .yang mo ru shang he lan shan .
.hua zheng nong shi ren zheng chou .feng hua que yu ti hua xiu .
er bi jin hua dian .san chao yu xi shu .en guang rong shi cong .wen cai ying fu xu .
.xiang guang ruo ke qiu .gui nv ye deng lou .yue lu hao fang xia .he yun ning bu liu .
.lv yang xin cao lu .bai fa gu xiang ren .ji zhuang huan ying lao .you liang fu zhi qin .
译文
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月，其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁，我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束，燕子还是那样，轻盈的踏上帘钩。我在秋日，面对你的坟茔，高歌一曲，然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲空。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
君子说：学习不可以停止的。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
注释
63.规：圆规。
楫：[jí] 划船用具，短桨。
顾;；看见。
①愀：忧愁的样子。
卒：军中伙夫。
这首诗是唐玄宗开元二十三年（735年）李白游洛城（即洛阳）时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
敢求庖有鱼，但虑甑生尘。俯首愧僮仆，蹇步羞亲宾。
"家风本鉅儒，吏职化双凫。启事才方惬，临人政自殊。
露槿月中落，风萤池上分。何言千载友，同迹不同群。"
□直西倾河汉曙，遗风犹想武昌楼。"
东风变林樾，南亩事耕犁。青菰冒白水，方塘接广畦。
离忧翻独笑，用事感浮阴。夜夜空阶响，唯馀蚯蚓吟。"
"名卿步月正淹留，上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇，
"仙歌静转玉箫催，疑是流莺禁苑来。
"晴明紫阁最高峰，仙掖开帘范彦龙。五色天书词焕烂，
霏霏空暮雨，杳杳映残阳。舒卷应时令，因知圣历长。"
"除听好语耳常聋，不见诗人眼底空。
"白社风霜惊暮年，铜瓶桑落慰秋天。
更道戍龙城。锦字窦车骑，胡笳李少卿。生离两不见，
鸟动香轻发，人愁影屡移。今朝数片落，为报汉郎知。"
色照鸣珂静，声连喷玉雄。食场恩未尽，过隙命旋终。
家人各望归，岂知长不来。"
旧秩芸香在，空奁药气馀。褐衣宽易揽，白发少难梳。
动摇歌扇露金钿。青蛾侧座调双管，彩凤斜飞入五弦。
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
"清如寒玉直如丝，世故多虞事莫期。建德津亭人别夜，
"湖入县西边，湖头胜事偏。绿竿初长笋，红颗未开莲。
列署齐游日，重江并谪年。登封思议草，侍讲忆同筵。
无盐何用妒西施。秦庭野鹿忽为马，巧伪乱真君试思。
"他乡生白发，旧国有青山。
"一团青翠色，云是子陵家。山带新晴雨，溪留闰月花。
老大交情重，悲凉外物亲。子云今在宅，应见柳条新。"
"暇日留□事，期云亦□开。乡心持岁酒，津下赏山梅。
尔家习文艺，旁究天人际。父子自相传，优游聊卒岁。
宝瑟连宵怨，金罍尽醉倾。旄头星未落，分手辘轳鸣。"
草檐宜日过，花圃任烟归。更料重关外，群僚候启扉。"
"一东一西垄头水，一聚一散天边霞。
"惆怅秦城送独归，蓟门云树远依依。
白云芳草与心违。乍逢酒客春游惯，久别林僧夜坐稀。
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
笳箫出古陌，烟雨闭寒原。万古皆如此，伤心反不言。"
"柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。
"绝顶耸苍翠，清湍石磷磷。先生晦其中，天子不得臣。
"游飏下晴空，寻芳到菊丛。带声来蕊上，连影在香中。
别弦添楚思，牧马动边情。田雨农官问，林风苑吏惊。
"独访山家歇还涉，茅屋斜连隔松叶。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠，心寄溪云任卷舒。
"古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水，
"九月龟城暮，愁人闭草堂。地卑多雨润，天暖少秋霜。
色界聊传法，空门不用情。欲知相去近，钟鼓两闻声。"
走马奔车逐斜路。斜路行熟直路荒，东西岂是横太行。
"紫陌绝纤埃，油幢千骑来。剖辞纷若雨，奔吏殷成雷。
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
"延步爱清晨，空山日照春。蜜房那有主，石室自无邻。
步障三千隘将断，几多珠翠落香尘。
斋心已恬愉，澡身自澄明。沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。
珂珮逐鸣驺，王孙结伴游。金丸落飞鸟，乘兴醉青楼。"
"东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。
挺生岩松姿，孤直凌雪霜。亭亭结清阴，不竞桃李芳。
何意休明时，终年事鼙鼓。
"玷玉甘长弃，朱门喜再游。过因谗后重，恩合死前酬。
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
世间唯有张通会，流向衡阳那得知。"
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。
征车随反照，候吏映白云。（《石塘路有怀院中诸公》）"
有对唯求敌，无私直任争。君看一掷后，当取擅场声。"
"万条银烛引天人，十月长安半夜春。
"闻说苍鹰守，今朝欲下鞲。因令白马将，兼道觅封侯。
能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。"
知己尚嫌身酩酊，路人应恐笑龙钟。"
"鄱阳中酒地，楚老独醒年。芳桂君应折，沈灰我不然。
"怜君此去过居延，古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹，
俯视昆仑宫，五城十二楼。王母何窈眇，玉质清且柔。
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没，重岩转兮超以忽。
"玉帝居金阙，灵山几处朝。简书犹有畏，神理讵能超。
"五柳茅茨楚国贤，桔槔蔬圃水涓涓。黄花寒后难逢蝶。
丽日流莺早，凉天坠露初。前山临紫阁，曲水眺红蕖。
"重轩深似谷，列柏镇含烟。境绝苍蝇到，风生白雪前。
亭障鸣笳入，风云转旆来。兰坊分杳杳，麦垄望莓莓。
"弱冠无所就，百忧钟一身。世德既颠坠，素怀亦堙沦。
遥知布惠苏民后，应向祠堂吊汨罗。"
"凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。
又见古木饥鼯愁。变化纵横出新意，眼看一字千金贵。
金罍几醉乌程酒，鹤舫闲吟把蟹螯。"
"东风春未足，试望秦城曲。青草状寒芜，黄花似秋菊。