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周颂·振鹭

元代 / 邹迪光

"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
故人荣此别,何用悲丝桐。"
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。


周颂·振鹭拼音解释:

.yuan tao wei luan chu .si yu shi cheng lian .mu luo gui shan lu .ren chu yi shan tian .
miao huang song xiu ti fei xing .sun bian beng chu jie ji qing .huang hun yi an yin feng qi .
ci jing ci shen shui geng ai .xian tian jie gu man chang an ..
zi chen tong yu qin .xuan xiang yan ke xing .lu wei zhong bu qu .yun shan le gong geng ..
.jian shuo huan nan qu .tiao tiao you lv wu .shi wei xu zao zhuan .qin lao mo ta tu .
ai xue yi pian xia bu de .sheng rao ku sang .gen zai sha sai .huang he che di .
lu zhong lian chu yan nian yao .ming bo cong jiao bian fu ku .
.shuang feng pi shi niao que ju .fan dong yin biao chui bu ju .fen tuo li xiang shi lin hu .
yuan shu rong bei yan .zeng bie xie nan jin .kui mian qing yun zhi .yu huai fei lu shen ..
.wan zhong qian die hong xia zhang .ye zhu chao xiang bai shi kan .
shu hu cheng qian gu .piao ling jian bai duan .jing xiang chun hao hao .wu yue lang man man .
you cong jian fang zhi .yao luo qi han cen .miao miao hu shang bie .han qing chu zhi jin .
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .
gu ren rong ci bie .he yong bei si tong ..
.bian yi hong sheng yi li qiu .da bo ping ri rao shan liu .
tou bai wu xie li .hun qing you xiang xian .jiang hua yu fang cao .mo ran wo qing tian ..
bu de xuan hui tong zhi dian .tian ya cang cui man qing qing ..
he jing xun seng qu .yu kuang ru hai hui .deng lin qiu zhi wan .shu shi jin duo tai ..
jin chao xiang si hun dui ji .qin shang wen shi da xie xing ..
.ci shan ou shi qing .xie ce hu xi xing .fan guo sui jiang ji .yi zhan chu xue qing .

译文及注释

译文
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着(zhuo)塞雨转回。
且看将尽的(de)落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
天下称此为豪贵之都,游此每(mei)每与豪杰相逢。
魂魄归来吧!
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是(shi)像神仙一样的生活。
 
叹息你又一次(ci)不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
  或许在想,百姓尚未安定(ding),考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫(jiao)正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。

注释
凤翘:古代女子凤形的头饰。
57.奥:内室。
损:减。
庶:庶几,或许,表示希望或推测
(21)从事:州郡官自举的僚属。
[33]亭长:刘邦曾经做过泗上亭长。秦制。十里为亭,十亭为乡。耽(dan):沉溺,迷恋。
[22]如怨如慕,如泣如诉:像是哀怨,像是思慕,像是啜泣,像是倾诉。怨:哀怨。慕:眷恋。
炙:烤肉。
7、顾视:环看四周。顾,环视也。(许慎《说文解字》)

赏析

  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡?’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可(bu ke)与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  “恁时”三句,仍是回忆。“恁时”即“那时”,连上“曾行处、绿妒轻裙”时事。他轻携素手,絮飞花乱的暮春季节里,漫步于如茵绿草之间。而眼前的如茵绿草,又使他兴起无限感喟。“朱颜”两句,从刘希夷诗“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”化出,时光流逝,人事已非,相逢不知何日。自己年华已经渐老,只有芳草却是春风吹过而新绿又生。结末呼应上文,愿人们毋须触景伤情,当春回大地、绿满田野之时,可以放怀宴游,到那时可不要辜负了青春好(chun hao)时光。
  女主人公一边牵着郎衣,一边娇憨地问:“郎今到何处”?在一般情况下,千言万语都该在临行之前说过了,至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”,这似乎不合常规。但是,联系第四句来看,便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题,而是担心他去 “临邛”,那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”,问得多余,却又问得巧妙。
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
  这首诗写一个青年小伙子,以“垂钓”作掩护,在风光宜人的《钓鱼湾》储光羲 古诗,焦急地等待着情人的到来。这首清新的小诗,将春天、春水、春花(chun hua)、春树与青春融为一体,为读者描绘了一幅美丽的春意图。
  七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔,鲤和鲔在深水中潜游,它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩,全身远祸。诗人见了不禁神往,叹息道:可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样,逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求,也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表,在暴露现实方面有相当深度与广度,不愧是现实主义的力作。
  从章法看,这前六句纯然写景,而承转开阖,井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色,承前写“湖”;颈联“头番笋”、“第一花”,则是山地风光,承前写“山”。首句概言“湖山胜处”,两联分承敷衍,章法十分严谨。但颔联写湖,是远处宽处景色;颈联写庭院周围,是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说:“律诗中二联必分宽紧远近”,这就在严谨中又有变化。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
  “昔日太宗拳毛騧”以下十四句,转入写马正位,具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马,错综写来,鲜活生动。前六句,先写二马,“今之新图有二马”,一为唐太宗的拳毛騧,是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑,一为郭家狮子花,即九花虬,是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑,一以当万,因此诗人赞道:“此皆战骑一敌万,缟素漠漠开风沙。”缟素,是画绢。一打开画卷,就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰,诗人从逼真的角度,称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句,分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面,再现画上七马“殊绝”的神态,都是与众不同的良马。“迥若”句,描摹七马形貌,七马毛色或红、或白、或红白相间,如霞雪飞动。“霜蹄”句,是说有些马奔驰在长楸道上,践踏霜雪。“马官”句,是说有些马在厩里排列成行,由马官悉心厮养。诗人先写二马,后写七马,又对“九马图”作出总的评价:“可怜九马争神骏,顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏,昂首顾视,神采飞扬,气度稳健,惹人喜爱。这二句诗,深得马的神趣,杨伦评之为“警句”(《杜诗镜铨》),谁是苦心爱马的人呢?诗人再一次运用陪衬法,写道:“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托,是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养,也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵,中四句用仄声屑韵,后四句用仄声韵,上声阮、去声震通押,韵转意换,诗思层次分明。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白(li bai)《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。
  然而儒法两条路线的斗争是不可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想,反映出诗人自己的阶级局限性。
  全诗虽未分段,其叙事自成段落,层次清楚,前二十一句可算是第一部分,后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容:
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。

创作背景

  这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受,大致可归入羁旅愁思类作品,宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”,是误解了词尾句意。

  

邹迪光( 元代 )

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简 介

邹迪光 常州府无锡人,字彦吉,号愚谷。万历二年进士。官至湖广副使。年四十,罢官。工诗画,卒年七十余。有《郁仪楼集》、《调象庵集》、《石语斋集》、《文府滑稽》。

买花 / 牡丹 / 朱纲

"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
绣帘斜卷千条入。
安用感时变,当期升九天。"
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 李秩

禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"


木兰花令·次欧公西湖韵 / 尤棐

欲将辞去兮悲绸缪。"
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。


愚溪诗序 / 郭天中

若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"


剑客 / 倪仁吉

"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
自古灭亡不知屈。"


白燕 / 张日宾

烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。


卜算子·我住长江头 / 赵廱

细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,


踏莎行·元夕 / 金侃

五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。


南歌子·万万千千恨 / 何若琼

"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。


塞上曲二首 / 唐孙华

"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。