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王维吴道子画

清代 / 德溥

人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。
半蹋金梯倚枝歇。垂空玉腕若无骨,映叶朱唇似花发。
相忆柳条绿,相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾,
洲白芦花吐,园红柿叶稀。长沙卑湿地,九月未成衣。"
数极斗心息,太和蒸混元。一气忽为二,矗然画干坤。
丹丘肃朝礼,玉札工紬绎。枕中淮南方,床下阜乡舄。
新墅烟火起,野程泉石间。岩廊人望在,只得片时闲。"
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差晓树中。
"长溪新雨色如泥,野水阴云尽向西。
"惆怅人间多别离,梅花满眼独行时。
收取凉州入汉家。"
"师干久不息,农为兵兮民重嗟。骚然县宇,土崩水溃。
"圣代提封尽海壖,狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录,
微臣欲献唐尧寿,遥指南山对衮龙。"
次见搏击三秋兵。雁行布陈众未晓,虎穴得子人皆惊。


王维吴道子画拼音解释:

ren xi ye fu xian .lv jing jing yi sui .mian huai duan ao zu .ning xiang cheng luan zi .
ban ta jin ti yi zhi xie .chui kong yu wan ruo wu gu .ying ye zhu chun si hua fa .
xiang yi liu tiao lv .xiang si jin zhang han .zhi yuan gan jun en ai yi hui gu .
zhou bai lu hua tu .yuan hong shi ye xi .chang sha bei shi di .jiu yue wei cheng yi ..
shu ji dou xin xi .tai he zheng hun yuan .yi qi hu wei er .chu ran hua gan kun .
dan qiu su chao li .yu zha gong chou yi .zhen zhong huai nan fang .chuang xia fu xiang xi .
xin shu yan huo qi .ye cheng quan shi jian .yan lang ren wang zai .zhi de pian shi xian ..
luan liu chang xiang shi lou feng .shan he yao ying chun yun wai .cheng que can cha xiao shu zhong .
.chang xi xin yu se ru ni .ye shui yin yun jin xiang xi .
.chou chang ren jian duo bie li .mei hua man yan du xing shi .
shou qu liang zhou ru han jia ..
.shi gan jiu bu xi .nong wei bing xi min zhong jie .sao ran xian yu .tu beng shui kui .
.sheng dai ti feng jin hai ruan .lang huang you de ji shan chuan .hua yi tu shang ying chu lu .
wei chen yu xian tang yao shou .yao zhi nan shan dui gun long ..
ci jian bo ji san qiu bing .yan xing bu chen zhong wei xiao .hu xue de zi ren jie jing .

译文及注释

译文
  作(zuo)为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得(de)不到君王的(de)信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他(ta)曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落(luo)泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以(yi)探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
大清早辞别著名的黄鹤楼。
魏国官员驱车载运铜人,直向(xiang)千里外的异地。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。
那些女人妒忌我的丰姿,造(zao)谣诬蔑说我妖艳好淫。
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰(qia)当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。

注释
⑽是:这。
⑿登降:上山下山,指路途跋涉艰难。登,指登山。降,指临水。这句和上句是说我这次旅程难道不远吗?跋山涉水也有一千余里。
瑶台:传说中神仙居住的地方。出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
15、之:的。
(8)影落:指庐山倒映在明澈的鄱阳湖中。青黛(dài代):青黑色。
62、辩诈:巧言辩解,指纵横家的言论。
狼狈:形容进退两难的情形
⑵阊(chāng)门:苏州城西门,此处代指苏州。

赏析

  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把(shi ba)这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里(zhe li),“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》:“北方有白雁,似雁而小,色白,秋深到来。白雁至则霜降,河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”,曲作者没有讲,但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”,是因为秋天满布着白霜;张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天”,足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景,依然是清凄的笔调,视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
  本诗的三个特别地方。一是意境阔大,笔力雄健;二,结构严谨,对仗精工;诗句凝炼。
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的命运,“之子之远,俾我疧兮”。面对茫然不知的前途,必然忧思成疾。
  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  《铜雀妓》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台,在邺城(今河北临漳县)。公元210年(建安(jian an)十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼;诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源(yuan)曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用(cai yong)了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  四联“交河浮绝塞,弱水浸流沙”意为:交河水流向远处,消失在荒僻的塞外,弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大,难怪诗人又“叹”又“怜”,以致“衣带赊”了。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  岘山,又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
  此诗是昭王时代的祭歌,比起早一些的颂诗,在用韵方面,有了明显的进步。其最突出的特点是,对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用,语气舒缓深长,庄严肃穆,给人一种身临其境的感觉,体现出庙堂文化深厚的底蕴。
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。

创作背景

  在韦应物赴滁州任职的一年里,他亲身接触到人民生活情况,对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝,有了更具体的认识,深为感慨,严重忧虑。就在这年冬天,长安发生了朱泚叛乱,称帝号秦,唐德宗仓皇出逃,直到第二年五月才收复长安。在此期间,韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时,探者还没有回滁州,可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。

  

德溥( 清代 )

收录诗词 (7716)
简 介

德溥 德溥,字百泉,通州人。有《腰雪堂集》。

左掖梨花 / 韩常侍

时闻丧侣猿,一叫千愁并。"
蘸甲须欢便到来。妍丑太分迷忌讳,松乔俱傲绝嫌猜。
故仁人用心,刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴,
泉归沧海近,树入楚山长。荣贱俱为累,相期在故乡。"
享国十五载,升天千万年。龙镳仙路远,骑吹礼容全。
此儿自见灾,花发多不谐。穷老收碎心,永夜抱破怀。
朝为春日欢,夕为秋日悲。泪下无尺寸,纷纷天雨丝。
暧空看早辨,映日度逾频。高拂非烟杂,低垂众卉新。


喜外弟卢纶见宿 / 彭华

秉烛朝天遂不回,路人弹指望高台。
如何一阳朝,独荷众瑞繁。
入洞题松过,看花选石眠。避喧长汩没,逢胜即留连。
安存孝惠帝,摧悴戚夫人。舍大以谋细,虬盘而蠖伸。
秽贱灵所恶,安肯问黔黎。桑田变成海,宇县烹为齑。
"尔生始悬弧,我作座上宾。引箸举汤饼,祝词天麒麟。
门前洛阳道,门里桃花路。尘土与烟霞,其间十馀步。"
月娥双双下,楚艳枝枝浮。洞里逢仙人,绰约青宵游。


答谢中书书 / 熊学鹏

梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,知汝不胜愁。"
"昔年将去玉京游,第一仙人许状头。
乃选二十县,试官得鸿生。群儒负己材,相贺简择精。
上马出门回首望,何时更得到京华。"
逡巡潜虬跃,郁律惊左右。霆电满室光,蛟龙绕身走。
从容进退间,无一不合宜。时有利不利,虽贤欲奚为。
知君不作家私计,迁日还同到日贫。"
西驰南走有何事,会须一决百年中。"


大梦谁先觉 / 李祜

垂拱干坤正,欢心品类同。紫烟含北极,玄泽付东风。
飞轮回处无踪迹,唯有斑斑满地花。"
终当学自乳,起坐常相随。"
绿水风初暖,青林露早晞。麦陇雉朝雊,桑野人暮归。
"秋灯点点淮阴市,楚客联樯宿淮水。
"赤日千里火,火中行子心。孰不苦焦灼,所行为贫侵。
"穷陋阙自养,疠气剧嚣烦。隆冬乏霜霰,日夕南风温。
兰兰是小草,不怕郎君骂。愿得随君行,暂到嵩山下。


马诗二十三首·其八 / 王以敏

"先生已得道,市井亦容身。救病自行药,得钱多与人。
"浮艳侵天难就看,清香扑地只遥闻。
争持节幡麾幢旒。驾车六九五十四头蛟螭虬,
实怪赏不足,异鲜悦多丛。安危所系重,征役谁能穷。
狡虏既縻,输于国都。示之市人,即社行诛。
兴酣更抵掌,乐极同启齿。笔锋不能休,藻思一何绮。
"繁露传家学,青莲译梵书。火风乖四大,文字废三馀。
邂逅失途成不调。古人结交而重义,今人结交而重利。


周颂·清庙 / 魏承班

赤泉侯在是深恩。玉环庆远瞻台坐,铜柱勋高压海门。
何处深春好,春深京兆家。人眉新柳叶,马色醉桃花。
上陈人疾苦,无令绝其喉。下陈畿甸内,根本理宜优。
标榜同惊俗,清明两照奸。乘轺参孔仅,按节服侯狦.
有获人争贺,欢谣众共听。一州惊阅宝,千里远扬舲.
小时屐齿痕,有处应未销。旧忆如雾星,怳见于梦消。
孤烛让清昼,纱巾敛辉光。高僧积素行,事外无刚强。
抽弦缓调怨且长。八鸾锵锵渡银汉,九雏威凤鸣朝阳。


县令挽纤 / 黄哲

愿言两相乐,永与同心事我郎。夫子于傍剩欲狂。
"白衣曾拜汉尚书,今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季,
悠悠烟景两边意,蜀客秦人各断肠。"
公谓其党言,汝材甚骁雄。为我帐下士,出入卫我躬。
"天台山最高,动蹑赤城霞。何以静双目,扫山除妄花。
输去虽有恨,躁气一何颠。蜿蜒相缠掣,荦确亦回旋。
君见九龙潭上月,莫辞清夜访袁安。"
归路芙蓉府,离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪,隋柳布新年。


癸巳除夕偶成 / 裴谞

何处深春多,春深贵戚家。枥嘶无价马,庭发有名花。
可结尘外交,占此松与月。"
屈指如今已零落,且须欢喜作邻州。"
官无嫌此州,固罪人所徙。官当明时来,事不待说委。
宅近青山高静处,时归林下暂开关。"
"寒光照旌节,关路晓无尘。吏谒前丞相,山迎旧主人。
登第,与王播同年。播年五十六,通方甚少。因期集,
曾无子舆事,空赋子桑诗。"


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 刘毅

于嗟苦驽缓,但惧失宜当。追思南渡时,鱼腹甘所葬。
"胡马崩腾满阡陌,都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛,
信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,
溪镜不隐发,树衣长遇寒。风猿虚空飞,月狖叫啸酸。
沉哀日已深,衔诉将何求。
还有小园桃李在,留花不发待郎归。"
浪石忽摇动,沙堤信难跻。危峰紫霄外,古木浮云齐。


赠人 / 陈舜法

龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘,俯瞰长江疑欲吞。
侍儿掩泣收银甲,鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭,
侯门有仁义,灵台多苦辛。不学腰如磬,徒使甑生尘。"
数子将为倾盖间。青钱白璧买无端,丈夫快意方为欢。
地远仍连戍,城严本带军。傍江低槛月,当岭满窗云。
此兴若未谐,此心终不歇。"
"今朝一百五,出户雨初晴。舞爱双飞蝶,歌闻数里莺。
奏书金銮殿,步屣青龙阁。我在山馆中,满地桐花落。"