九罭
未棹扁舟重回首，采薇收橘不堪论。"
"怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，
得信慈亲痾瘵减，当时宽勉采兰心。"
"昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
"分司洗马无人问，辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小，
高低向背无遗势，重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极，
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
明年九日知何处，世难还家未有期。"
"茅鸱茅鸱，无集我冈。汝食汝饱，莫我为祥。
石崖壁立题诗处，知是当年凤阁人。"
九罭拼音解释:
wei zhao bian zhou zhong hui shou .cai wei shou ju bu kan lun ..
.lian jun ting xia mu fu rong .niao niao xian zhi dan dan hong .xiao tu fang xin ling su lu .
de xin ci qin ke zhai jian .dang shi kuan mian cai lan xin ..
.zhao yi deng yong ru wei deng .feng chi ji shu leng ru bing .
.fen si xi ma wu ren wen .ci ke yin qin chuo zhao ge .cang xian man ting xing jing xiao .
gao di xiang bei wu yi shi .zhong luan die zhang he chan yan .mu xiang xin cun miao you ji .
zao nian bao jiang lue .lei sui yi mu zhong .zuo zhe cong huai xi .gui lai zou bian gong .
yin he wu que qiao .fei shi jiang an shi .gui ren li wan su .you zi bei xing yi .
ming nian jiu ri zhi he chu .shi nan huan jia wei you qi ..
.mao chi mao chi .wu ji wo gang .ru shi ru bao .mo wo wei xiang .
shi ya bi li ti shi chu .zhi shi dang nian feng ge ren ..
译文及注释
译文
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
裴先生(sheng)你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛(jue)起。
江水深沉，船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕，渔人唱着渔歌(ge)在芦苇丛的深处隐去。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
遥想远方的你，当月夜未(wei)眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
黄绢日织只一匹，白素五丈(zhang)更有余。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且(qie)偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
注释
③登高：重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。
⑴敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”
(28)三餐：指一日。意思是只需一日之粮。反：同“返”，返回。
⑴远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。事迹未详。
⑥王良：春秋时晋国的善御者，传说为周穆王驾车。
⑴三日：古代以农历三月上旬巳日为上巳节，魏晋以后，通常以三月三日度此节。
133、陆离：修长而美好的样子。
赏析
以上四点当然不是问题的全部。但是，已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中，过往船只的倾覆出于何种原因，我们不得而知。但是，绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取，大凡失败莫不是堕志。水如此，人如此；古如此，今如此。谁也不能例外。
典故 ：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
还有一种说法，认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈，在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
“客舟何处来”以下四句是第二段，写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本，幽以“江帆楼阁”为题，但画面上以江岸楼阁和树石为主体，那几只帆船是很小的，所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》，大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟，在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句，引起读者注意，再以生花妙笔，反复描写、渲染。棹（zhào)，船桨。“客舟”两句说，这只客船从哪里来？船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句，苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字，这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”，指沙岸。“软”，柔软，细弱。低昂，犹俯仰。“沙平风软”两句，诗人恍若置身画中，登上了客船，眺望前方：沙岸平旷，江风轻柔，江上远景望无际。江波一起一伏，诗人观看江中孤山(gu shan)，也随船一起忽高忽低，时俯时仰。熙宁四年〔1071）六月，苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山，是日至寿州》，第四句是“青山久与船低昂”，第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句，上下只换了“沙”、“孤”二字。可见，这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句，表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂，而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙，有旋律节奏感，充满逸趣，苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵(huo ling)活现地描绘出来了，真是才华横溢，大家手笔！绘画是视觉艺术，画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象，读者的眼睛直接看得见，因此，绘画形象的鲜明性、直观性，是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉，而无法表现听觉，还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术，一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术，它不宜于描绘静物，却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中，我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声，再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态，从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株，被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝，连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风：你为什么容不得我家这(jia zhe)点可怜的装饰呢？
柳宗元贬居永州时，寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年，搬迁至潇水西岸愚溪侧畔，并在此构筑家园，过着“甘终为永州民”的定居生活。当时，古城在潇水东岸，潇水以西的愚溪自然称(ran cheng)为“郊”。在此“郊居”的五年时间，诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首，写于元和十年冬。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所(zhi suo)以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
这首诗的第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。
末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置，无“映”字而有“映”意。一句“红蔷薇映碧芭蕉”则将“映”意点明，足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
此诗分三大段，一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”，追述李白于公元730年（开元十八年）和742年（天宝元年）两入长安的经历，对李白的前半生作了高度的概括，同时，对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载：李白初至长安，贺知章“闻其名，首访之。既奇其姿，复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙。”书中还记载，贺知章读李白的《乌栖曲》后说：“此诗可以泣鬼神矣！”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实，赞扬李白妙笔生花，连风雨也为之感到惊叹，连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬，于是名震京师。汨没：埋没。三十年来默默无闻，此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀，气势不凡。非“狂客之誉”，无以彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅庐，一鸣惊人，恰如演员登台亮相，光彩照人，赢得满堂喝彩。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。诗人以高度夸张的手法，盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨，说明李白的诗歌气势磅礴；诗成能使鬼神哭泣，说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华，而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。
宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理，这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠，望宠以及与得宠者的矛盾上，而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
典故 ：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
还有一种说法，认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈，在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
“客舟何处来”以下四句是第二段，写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本，幽以“江帆楼阁”为题，但画面上以江岸楼阁和树石为主体，那几只帆船是很小的，所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》，大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟，在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句，引起读者注意，再以生花妙笔，反复描写、渲染。棹（zhào)，船桨。“客舟”两句说，这只客船从哪里来？船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句，苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字，这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”，指沙岸。“软”，柔软，细弱。低昂，犹俯仰。“沙平风软”两句，诗人恍若置身画中，登上了客船，眺望前方：沙岸平旷，江风轻柔，江上远景望无际。江波一起一伏，诗人观看江中孤山(gu shan)，也随船一起忽高忽低，时俯时仰。熙宁四年〔1071）六月，苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山，是日至寿州》，第四句是“青山久与船低昂”，第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句，上下只换了“沙”、“孤”二字。可见，这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句，表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂，而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙，有旋律节奏感，充满逸趣，苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵(huo ling)活现地描绘出来了，真是才华横溢，大家手笔！绘画是视觉艺术，画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象，读者的眼睛直接看得见，因此，绘画形象的鲜明性、直观性，是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉，而无法表现听觉，还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术，一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术，它不宜于描绘静物，却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中，我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声，再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态，从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株，被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝，连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风：你为什么容不得我家这(jia zhe)点可怜的装饰呢？
柳宗元贬居永州时，寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年，搬迁至潇水西岸愚溪侧畔，并在此构筑家园，过着“甘终为永州民”的定居生活。当时，古城在潇水东岸，潇水以西的愚溪自然称(ran cheng)为“郊”。在此“郊居”的五年时间，诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首，写于元和十年冬。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所(zhi suo)以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
这首诗的第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。
末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置，无“映”字而有“映”意。一句“红蔷薇映碧芭蕉”则将“映”意点明，足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
此诗分三大段，一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”，追述李白于公元730年（开元十八年）和742年（天宝元年）两入长安的经历，对李白的前半生作了高度的概括，同时，对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载：李白初至长安，贺知章“闻其名，首访之。既奇其姿，复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙。”书中还记载，贺知章读李白的《乌栖曲》后说：“此诗可以泣鬼神矣！”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实，赞扬李白妙笔生花，连风雨也为之感到惊叹，连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬，于是名震京师。汨没：埋没。三十年来默默无闻，此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀，气势不凡。非“狂客之誉”，无以彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅庐，一鸣惊人，恰如演员登台亮相，光彩照人，赢得满堂喝彩。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。诗人以高度夸张的手法，盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨，说明李白的诗歌气势磅礴；诗成能使鬼神哭泣，说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华，而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。
宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理，这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠，望宠以及与得宠者的矛盾上，而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
创作背景
陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，其实也是陆游自己的咏怀之作。
夜思中原
君子有高躅，相携在幽寻。一酌何为贵，可以写冲襟。"
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
"天台山下寺，冬暮景如屏。树密风长在，年深像有灵。
朝中措·先生筇杖是生涯
每虑观省牵，中乖游践志。我尚山水行，子归栖息地。
中剑斫耳缺，被箭射胛过。为将须有胆，有胆即无贾。
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
鄙哉化h9名，陋矣hAha义。大唐有天下，武后拥神器。
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
"衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。秋去何所归，春来复相见。
忽思湘川老，欲访云中君。骐驎息悲鸣，愁见豺虎群。"
"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙。
陈情表
相思不可见，空望牛女星。"
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
若到西陵征战处，不堪秋草自伤魂。"
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
漾漾动行舫，亭亭远相望。离晨苦须臾，独往道路长。
池台空有月，词赋旧凌云。独挂延陵剑，千秋在古坟。"
谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时明，长扫狐兔窟。"
东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府
送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。
玉纤素绠知何处，金井梧枯碧甃寒。"
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
"良辰且燕乐，乐往不再来。赵瑟正高张，音响清尘埃。
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
嘉谷隐丰草，草深苗且稀。农夫既不异，孤穗将安归。
"醉入田家去，行歌荒野中。如何青草里，亦有白头翁。
"公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，
春雨
邑里雷仍震，台中星欲悬。吾兄此栖棘，因得贺初筵。"
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册，悬图时要看潇湘。
"雪深扬子岸，看柳尽成梅。山色潜知近，潮声只听来。
早年家王屋，五别青萝春。安得还旧山，东谿垂钓纶。"
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
不知多少开元事，露泣春丛向日低。"
幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
"近作新婚镊白髯，长怀旧卷映蓝衫。
满江红·和王昭仪韵
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
"明光殿里夜迢迢，多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏，
"闲游何用问东西，寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去，
惟有门前鉴池水，春风不改旧时波。"
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。
周公负斧扆，成王何夔夔？武王昔不豫，剪爪投河湄。贤圣遇谗慝，不免人君疑。天风拔大木，禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇，公赋鸱鸮诗。金滕若不启，忠信谁明之。
"平虏将军妇，入门二十年。君心自有悦，妾宠岂能专。
池上二绝
"恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒，
霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。归当饮一杯，庶用蠲斯疾。"
宰邑视京县，归来无寸资。瑰文溢众宝，雅正得吾师。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着，今日悬弧宴乐酣。
往往独自语，天帝相唯诺。风云偶不来，寰宇销一略。
群木方憎雪，开花长在先。流莺与舞蝶，不见许因缘。
颁冰无下位，裁扇有高名。吏部还开瓮，殷勤二客情。"
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
游灵岩记
"东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
见《吟窗杂录》）
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
"云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
题竹林寺
"佐郡已三载，岂能长后时。出关少亲友，赖汝常相随。
铜瓶向影落，玉甃抱虚圆。永愿调神鼎，尧时泰万年。"
官闲最好游僧舍，江近应须买钓船。"
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
夫子佐戎幕，其锋利如霜。中岁学兵符，不能守文章。
青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
智子疑邻
云晴开螮蝀，棹发起鸬鹚。莫道东山远，衡门在梦思。"
持此足为乐，何烦笙与竽。"
瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上，时拂拭。
"飘泛经彭泽，扁舟思莫穷。无人秋浪晚，一岸蓼花风。
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。