湖满景方霁，野香春未阑。爱泉移席近，闻石辍棋看。
往取将相酬恩雠。"
从来文字净，君子不以贤。"
冥冥千万年，坟锁孤松根。"
诗人苦为诗，不如脱空飞。一生空鷕气，非谏复非讥。
无人领兵来护主。北人避胡多在南，南人至今能晋语。"
今日山公旧宾主，知君不负帝城春。"
皇帝大孝，慈祥悌友。怡怡愉愉，奉太皇后。浃于族亲，
"故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。
勉哉耘其业，以待岁晚收。"
此神日月华，不作寻常春。三十夜皆明，四时昼恒新。
岂不感时节，耳目去所憎。清晓卷书坐，南山见高棱。
鄙吝不识分，有心占阳春。鸾鹤日已疏，燕雀日已亲。
万条红烛动春天。称觞山色和元气，端冕炉香叠瑞烟。
衙时龙户集，上日马人来。风静鶢鶋去，官廉蚌蛤回。
厌此俗人群，暂来还却旋。"
商弦廉以臣，臣作旱天霖。人安角声畅，人困斗不任。
撑肠拄肚礧傀如山丘，自可饱死更不偷。不独填饥坑，
hu man jing fang ji .ye xiang chun wei lan .ai quan yi xi jin .wen shi chuo qi kan .
wang qu jiang xiang chou en chou ..
cong lai wen zi jing .jun zi bu yi xian ..
ming ming qian wan nian .fen suo gu song gen ..
shi ren ku wei shi .bu ru tuo kong fei .yi sheng kong yao qi .fei jian fu fei ji .
wu ren ling bing lai hu zhu .bei ren bi hu duo zai nan .nan ren zhi jin neng jin yu ..
jin ri shan gong jiu bin zhu .zhi jun bu fu di cheng chun ..
huang di da xiao .ci xiang ti you .yi yi yu yu .feng tai huang hou .jia yu zu qin .
.gu ren ri yi yuan .chuang xia chen man qin .zuo dui yi zun jiu .hen duo wu li zhen .
mian zai yun qi ye .yi dai sui wan shou ..
ci shen ri yue hua .bu zuo xun chang chun .san shi ye jie ming .si shi zhou heng xin .
qi bu gan shi jie .er mu qu suo zeng .qing xiao juan shu zuo .nan shan jian gao leng .
bi lin bu shi fen .you xin zhan yang chun .luan he ri yi shu .yan que ri yi qin .
wan tiao hong zhu dong chun tian .cheng shang shan se he yuan qi .duan mian lu xiang die rui yan .
ya shi long hu ji .shang ri ma ren lai .feng jing yuan ju qu .guan lian bang ge hui .
yan ci su ren qun .zan lai huan que xuan ..
shang xian lian yi chen .chen zuo han tian lin .ren an jiao sheng chang .ren kun dou bu ren .
cheng chang zhu du lei kui ru shan qiu .zi ke bao si geng bu tou .bu du tian ji keng .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨(tao)好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉(han)代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知(zhi)就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三(san)代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲(gang)纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙，真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人，如此逞雄究竟是为了谁？
自从分别以后，她捎来书信中所说的种种，还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活，都令我思念不已。她来到我的梦中，就像是传奇故事中的倩娘，魂魄离了躯体，暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南，在一片洁白明亮的月光下，千山是那么的清冷。想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样，天下万国信服永远。
昨夜春风吹进了深邃的寝室，让人惊觉已经是春天了，于是想起远在湘江之滨的伊人。
主人哪，不要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱。
人生贵在相知，何必谈什么金钱？轻慢时世，鄙视功业，并非是我胸无谋略。
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
借问路旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生？
唐朝的官兵请求深入，全部是养精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等待。
郊野上秋雨初晴，只见几片零乱的落叶，风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上，映照着远山或暗或明，宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路，当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水，依旧来见故人。
春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
注释
（16）晡（bū）食：晚餐。晡，申时，下午三至五时。
⑶鼙：军中所用小鼓。悲：形容鼓声紧急，有酣畅之意。绝漠：遥远的沙漠之地。
⑴唱彻《阳关》：唱完送别的歌曲。 彻，完；《阳关》，琴歌《阳关三叠》。
⑻潈（zōng）：众水汇在一起。“空中”二句：意谓瀑布在奔流过程中所激起的水花，四处飞溅，冲刷着左右青色的山壁。
舍问：放弃提问。舍：放弃。
桂影，桂花树的影子。
(29)乘月：趁着月光。
七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》，是黄仲则在乾隆三十三年（公元1768年）前后写的，当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，但是黄仲则坚持不平则鸣，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨。
李志甫 李志甫（一作忠甫），莆田（今属福建）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（清干隆《福建通志》卷三四）。宁宗嘉泰、开禧间知长泰县（干隆《长泰县志》卷七）。
我有赤令心，未得赤令官。终朝衡门下，忍志将筑弹。
苍蝇点垂棘，巧舌成锦绮。箕子为之奴，比干谏而死。
"高名大位能兼有，恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障，
乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。
弄水滋宵露，垂枝染夕尘。夹堤连太液，还似映天津。"
佳景燕台上，清辉郑驿傍。鼓鼙喧北里，珪玉映东床。
碧潋卷已尽，彩缕飞飘零。下蹑滑不定，上栖折难停。
散彩饰机案，馀辉盈盘盂。高意因造化，常情逐荣枯。
借问主人翁，北州佐戎轩。仆夫守旧宅，为客侍华筵。
结友心多契，驰声气尚吞。士安曾重赋，元礼许登门。
方寻魂飘飖，南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉，悉窣闻枫林。
上承凤凰恩，自期永不衰。中与黄鹄群，不自隐其私。
却顾空丹灶，回心向酒卮。醺然耳热后，暂似少年时。"
"银宫翠岛烟霏霏，珠树玲珑朝日晖。
"忽惊红琉璃，千艳万艳开。佛火不烧物，净香空徘徊。
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
涵胡画角怨边草，萧瑟清蝉吟野丛。冲融顿挫心使指，
平原孟尝骨已土，始有夫子堪知音。忽然夫子不语，
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇，世俗乍见那妨哂。
纤鳞时蔽石，转吹或生澜。愿假涓微效，来濡拙笔端。"
岂料殷勤洮水上，却将家信托袁师。"
山色挽心肝，将归尽日看。村肩篮舆子，野坐白发官。
"合浦无明珠，龙洲无木奴。足知造化力，不给使君须。
新沐换轻帻，晓池风露清。自谐尘外意，况与幽人行。霞散众山迥，天高数雁鸣。机心付当路，聊适羲皇情。
"仙客开金箓，元辰会玉京。灵歌宾紫府，雅韵出层城。
夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列，
"才非天授学非师，以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中，
上堂问起居。父母不戚戚，妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈，
所馀十九齿，飘飖尽浮危。玄花着两眼，视物隔褷褵。
投竿跨马蹋归路，才到城门打鼓声。"
天迷迷，地密密。熊虺食人魂，雪霜断人骨。嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩兰客。帝遣乘轩灾自息，玉星点剑黄金轭。我虽跨马不得还，历阳湖波大如山。毒虬相视振金环，狻猊猰貐吐馋涎。鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。颜回非血衰，鲍焦不违天；天畏遭衔啮，所以致之然。分明犹惧公不信，公看呵壁书问天。
选音不易言，裁正逢今朝。今朝前古文，律异同一调。
清唳因风远，高姿对水闲。笙歌忆天上，城郭叹人间。
翠潋递明灭，清潈泻欹危。况逢蓬岛仙，会合良在兹。"
积怨成疾疹，积恨成狂痴。怨草岂有边，恨水岂有涯。
"长沙男子东林师，闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定，
为性玩好尽，积愁心绪微。始知时节驶，夏日非长辉。"
卷里诗过一千首，白头新受秘书郎。"
曾依青桂邻，学得白雪弦。别来意未回，世上为隐仙。"
"有鸟夜飞名训狐，矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋，
觉路明证入，便门通忏悔。悟理言自忘，处屯道犹泰。
结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。
走上皋桥折花戏。风流太守韦尚书，路傍忽见停隼旟。
籍受新官诏，拜恩当入城。公因同归还，居处隔一坊。
"岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披，
三五图书旧揣摩，五千道德新规矩。"
绿蝉秀黛重拂梳。"
天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。
"花满中庭酒满樽，平明独坐到黄昏。
云随仙驭远，风助圣情哀。只有朝陵日，妆奁一暂开。"
夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处，引袖拭泪悲且庆。
君看池水湛然时，何曾不受花枝影。"
汝此痴骸阿谁生。可从海窟来，便解缘青冥。
"莫以手中琼，言邀世上名。莫以山中迹，久向人间行。
"前日过萧寺，看师上讲筵。都上礼白足，施者散金钱。
"一别三年在上京，仙垣终日选群英。
"听乐别离中，声声入幽肠。晓泪滴楚瑟，夜魄绕吴乡。
青蛇坼生石，不刺山阿地。乌龟旋眼斑，不染江头泪。
宁祛青女威，愿盈君子掬。持来泛樽酒，永以照幽独。"
红彩当铃阁，清香到玉筵。蝶栖惊曙色，莺语滞晴烟。
堑峭出蒙笼，墟险临滉漾。稍疑地脉断，悠若天梯往。
"家贫相远住，斋馆入时稀。独坐看书卷，闲行着褐衣。
矢舍虽未中，璞全终待攻。层霄秋可翔，岂不随高鸿。"
鸦飞深在禁城墙，多绕重楼复殿傍。
汉主未曾亲羽猎，不知将底谏君王。"
"衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国馀千里，新年隔数更。
"天平篇什外，政事亦无双。威令加徐土，儒风被鲁邦。
观象嘉素履，陈诗谢干旄。方托麋鹿群，敢同骐骥槽。
古来唯有王文度，重见平生竺道人。"
一日数开扉，仙闪目不停。徒夸远方岫，曷若中峰灵。
市井亦清洁，闾阎耸岧峣.苍生愿东顾，翠华仍西遥。
龙种无凡性，龙行无暂舍。朝辞扶桑底，暮宿昆仑下。
开端要惊人，雄跨吾厌矣。高拱禅鸿声，若辍一杯水。
大漠寒山黑，孤城夜月黄。十年依蓐食，万里带金疮。
一杯有馀味，再览增光鲜。对宝人皆鉴，握鞶良自妍。
幸有伶者妇，腰身如柳枝。但令送君酒，如醉如憨痴。
良玉烧不热，直竹文不颇。自古皆如此，其如道在何。
"夭行失其度，阴气来干阳。重云闭白日，炎燠成寒凉。
"杜鹃声不哀，断猿啼不切。月下谁家砧，一声肠一绝。
怨彼浮花心，飘飘无定所。高张系繂帆，远过梅根渚。