首页 古诗词 敝笱

敝笱

魏晋 / 彭鹏

翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
"岩间寒事早,众山木已黄。北风何萧萧,兹夕露为霜。
绛侯与博陆,忠朴受遗顾。求名不考实,文弊反成蠹。
"种橙夹阶生得地,细叶隔帘见双翠。抽条向长未及肩,
"北斗回新岁,东园值早春。竹风能醒酒,花月解留人。
绣衣过旧里,骢马辉四邻。敬恭尊郡守,笺简具州民。
绂冕谢知己,林园多后时。葛巾方濯足,蔬食但垂帷。
蚩蚩命子弟,恨不居高秩。日入宾从归,清晨冠盖出。
"故人谪遐远,留砚宠斯文。白水浮香墨,清池满夏云。
"长安此去欲何依,先达谁当荐陆机。日下凤翔双阙迥,
旁映白日光,缥缈轻霞容。孤辉上烟雾,馀影明心胸。


敝笱拼音解释:

han mo yuan qing zhi .gao shen yi yi cai .cang zhou qu bu yuan .he bi wen peng lai ..
.yan jian han shi zao .zhong shan mu yi huang .bei feng he xiao xiao .zi xi lu wei shuang .
jiang hou yu bo lu .zhong pu shou yi gu .qiu ming bu kao shi .wen bi fan cheng du .
.zhong cheng jia jie sheng de di .xi ye ge lian jian shuang cui .chou tiao xiang chang wei ji jian .
.bei dou hui xin sui .dong yuan zhi zao chun .zhu feng neng xing jiu .hua yue jie liu ren .
xiu yi guo jiu li .cong ma hui si lin .jing gong zun jun shou .jian jian ju zhou min .
fu mian xie zhi ji .lin yuan duo hou shi .ge jin fang zhuo zu .shu shi dan chui wei .
chi chi ming zi di .hen bu ju gao zhi .ri ru bin cong gui .qing chen guan gai chu .
.gu ren zhe xia yuan .liu yan chong si wen .bai shui fu xiang mo .qing chi man xia yun .
.chang an ci qu yu he yi .xian da shui dang jian lu ji .ri xia feng xiang shuang que jiong .
pang ying bai ri guang .piao miao qing xia rong .gu hui shang yan wu .yu ying ming xin xiong .

译文及注释

译文
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了(liao)衣裳。
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
今夜不知(zhi)道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
“家族聚会人都到齐,食品丰(feng)富多种多样。
车(che)旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩(en)于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
尧帝曾经为这滔天的洪水(shui),发出过慨叹。
那去处恶劣艰险到了这种地步;
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。

注释
⑾谢人间:意谓辞别世俗,遁隐山林。
28.运遇:命运遭遇。领会:对于命运的领悟和理解。
⑼幸:庆幸。周防:即周密防卫。周:一作“用”。
⑷可怜:可叹,可悲。荒垄:荒芜的坟墓。穷泉:泉下,指埋葬人的地下,墓中。
1.吟:读,诵。

赏析

  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  这里讲的是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗,各三首。燕子楼的故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。其文云:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣,出盼盼以佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。)累年,颇知盼盼始末,云:‘尚书既殁,归葬东洛,而彭城(即徐州)有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。’余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。”张尚书名愔,是名臣张建封之子。有的记载以尚书为建封,是错误的。因为白居易做校书郎是在贞元十九年到元和元年(803-806),而张建封则已于贞元十六年(800)去世,而且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书,最后(zui hou)又征为兵部尚书,没有到任就死了,与诗序合。再则张仲素原唱三篇,都是托为盼盼的口吻而写的,有的记载又因而误(er wu)认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。  张仲素这第一首诗写盼盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜。起句中“残灯”、“晓霜”,是天亮时燕子楼内外的景色。用一个“伴”字,将楼外之寒冷与楼内之孤寂联系起来,是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上哭吗?写她唉声叹气吗?都不好。因为已整整过了一夜,哭也该哭过了,叹也该叹过了。这时,她该起床了,于是,就写起床。用起床的动作,来表达人物的心情,如元稹在《会真记》中写的“自从消瘦减容光,万转千回懒下床”,就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作,而另出一奇,以人和床作极其强烈的对比,深刻地发掘了她的内心世界。合欢(he huan)是古代一种象征爱情的花纹图案,也可用来指含有此类意义的器物,如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人,一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤(leng gu)寂之中,这位不眠人煎熬了一整夜之后,仍然只好从这张合欢床上起来,心里是一种什么滋味,还用得着多费笔墨吗?  后两句是补笔,写盼盼的彻夜失眠,也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的“悠哉悠哉,辗转反侧”。“地角天涯”,道路可算得长了,然而比起自己的相思之情,又算得什么呢?一夜之情的长度,已非天涯地角的距离所能比拟,何况是这么地过了十多年而且还要这么地过下去呢?  先写早起,再写失眠;不写梦中会见情人,而写相思之极,根本无法入梦,都将这位“念旧爱”的女子的精神活动描绘得更为突出。用笔深曲,摆脱常情。  白居易和诗第一首的前两句也是写盼盼晓起情景。天冷了,当然要放下帘子御寒,霜花结在帘上,满帘皆霜,足见寒气之重。帘虽可防霜,却不能遮月,月光依旧透过帘隙而洒满了这张合欢床。天寒则“被冷”,夜久则“灯残”。被冷灯残,愁人无奈,于是只好起来收拾卧床了。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”这类用语代指侍妾。这里写盼盼“拂卧床”,既暗示了她的身分,也反映了她生活上的变化,因为过去她是为张愔拂床,而今则不过是为自己了。原唱将楼内残灯与楼外晓霜合写,独眠人与合欢床对照。和诗则以满床月与满帘霜合写,被冷与灯残合写,又增添了她拂床的动作,这就与原唱既相衔接又不雷同。  后两句也是写盼盼的失眠,但将这位独眠人与住在“张氏旧第”中的其他人对比着想。在寒冷的有月有霜的秋夜里,别人都按时入睡了。沉沉地睡了一夜,醒来之后,谁会觉得夜长呢?古诗云:“愁多知夜长”,只有因愁苦相思而不能成眠的人,才会深刻地体会到时间多么难以消磨。燕子楼中虽然还有其他人住着,但感到霜月之夜如此之漫长的,只是盼盼一人而已。原唱作为盼盼的自白,感叹天涯地角都不及自己此情之长。和诗则是感叹这凄凉秋夜竟似为她一人而显得特别缓慢,这就是同中见异。
  颔联写金陵城的陆地形势。上句说,金陵为六朝帝都,这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山,城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载,诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠,石头虎踞。”下句说,钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西,气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华,宫廷的伟丽,王朝的兴盛,山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江,主与钟山争雄。由于有长江限隔南北,金陵历来易守难攻,号称“天堑”。然而,六朝的末代统治者都是奢侈淫乐,不修内政,专恃天险,以为可以长治久安,但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流,回顾历史,联想当世,不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密,其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事,山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”,其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安,以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句,又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出,《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说:“当时玄宗号令不出剑门,肃宗崎岖边塞,忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史,则身处江南如李白者,安得不思抒奇计以济时艰?”(《李白集校注》卷二十二评笺)因为此后不久,李白就加入了永王李璘军幕并献奇计,力主永王据金陵为根本,而后用舟师泛海,直取幽燕,颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时,对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见,并作了思考。
  《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。
  《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比,在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张,具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
  继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句,诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜,为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化,赋予人的感情,似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。
  如果说,一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩,那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
  杨万里写田园诗,非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是,《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然,从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式(shi),与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  “山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中,幽栖松林之下,参木槿而悟人生短暂,采露葵以供清斋素食。这情调,在一般世人看来,未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人,却从中领略到极大的兴味,比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场,不啻天壤云泥。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。

创作背景

  而作词的具体时间,历来说法不同。有说在白居易离苏州之后;有说在开成三年(838年);有说在大和元年(827年);王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法,笼统简单,缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首,是和白居易唱和的,所以他在小序中说:“和乐天春词,依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年(837年)初夏作于洛阳,由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。

  

彭鹏( 魏晋 )

收录诗词 (7645)
简 介

彭鹏 (1637—1704)福建莆田人,字奋斯,号无山,一号古愚。顺治十七年举人。三藩乱时,坚拒耿精忠命,后任三河知县,善治疑狱,惩奸不畏权势。而以缉盗不获,几被革职。旋举廉能,任刑科给事中。历广西、广东巡抚,皆有政绩,卒于官。

过钦上人院 / 蒋白

"误因微禄滞南昌,幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀,
本持乡曲誉,肯料泥涂辱。谁谓命迍邅,还令计反覆。
"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。
"晨登天竺山,山殿朝阳晓。厓泉争喷薄,江岫相萦绕。
熊轼分朝寄,龙韬解贼围。风谣传吏体,云物助兵威。
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
吾师久禅寂,在世超人群。"
草色摇霞上,松声泛月边。山河穷百二,世界接三千。


蟾宫曲·怀古 / 正念

升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
"爱君少岐嶷,高视白云乡。九岁能属文,谒帝游明光。
跻阁谒金像,攀云造禅扃。新景林际曙,杂花川上明。
岩坐攀红药,溪行爱绿苔。所怀非此地,游望亦裴回。"
今朝始得分明见,也共戎葵不校多。"
碧水月自阔,安流净而平。扁舟与天际,独往谁能名。"
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。


展喜犒师 / 房元阳

学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。
登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
"自古悲摇落,谁人奈此何。夜蛩偏傍枕,寒鸟数移柯。
取乐须臾间,宁问声与音。"
"灵境信为绝,法堂出尘氛。自然成高致,向下看浮云。
丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。
"高处敞招提,虚空讵有倪。坐看南陌骑,下听秦城鸡。
树色向高阁,昼阴横半墙。每闻第一义,心净琉璃光。"


都下追感往昔因成二首 / 王驾

扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"
落潮洗鱼浦,倾荷枕驿楼。明年菊花熟,洛东泛觞游。"
"明发扈山巅,飞龙高在天。山南平对巩,山北远通燕。
诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。
平明露滴垂红脸,似有朝愁暮落时。"
别有玉盘乘露冷,无人起就月中看。"
棕榈花满院,苔藓入闲房。彼此名言绝,空中闻异香。
别离岁岁如流水,谁辨他乡与故乡。"


上云乐 / 刘永济

敛眉语芳草,何许太无情。正见离人别,春心相向生。
天人开祖席,朝寀候征麾。翠帟当郊敞,彤幨向野披。
旧居共南北,往来只如昨。问君今为谁,日夕度清洛。"
清谿入云木,白首卧茅茨。共惜卢敖去,天边望所思。"
山对弹琴客,溪留垂钓人。请看车马客,行处有风尘。"
"开花复卷叶,艳眼又惊心。蝶绕西枝露,风披东干阴。
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
古木卧平沙,摧残岁月赊。有根横水石,无叶拂烟霞。春至苔为叶,冬来雪作花。不逢星汉使,谁辨是灵槎。


小松 / 释超逸

永去长安道,徒闻京兆阡。旌车出郊甸,乡国隐云天。
"牧马古道傍,道傍多古墓。萧条愁杀人,蝉鸣白杨树。
旧居太行北,远宦沧溟东。各有四方事,白云处处通。"
作礼忏前恶,洁诚期后因。因成日既久,事济身不守。
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
帝宅夹清洛,丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭,窈窕双阙门。
林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入,春卿署里和歌来。
人家在仙掌,云气欲生衣。


一七令·茶 / 大健

瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
胡为困樵采,几日罢朝衣。"
绛阙辞明主,沧洲识近臣。云山随候吏,鸡犬逐归人。
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
谪居未为叹,谗枉何由分。午日逐蛟龙,宜为吊冤文。
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
竹林既深远,松宇复清虚。迹迥事多逸,心安趣有馀。


战城南 / 邹德溥

旌旆边庭去,山川地脉分。平生一匕首,感激赠夫君。"
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
"征君昔嘉遁,抗迹遗俗尘。了心悟有物,乘化游无垠。
"长安此去欲何依,先达谁当荐陆机。日下凤翔双阙迥,
"春树绕宫墙,宫莺啭曙光。忽惊啼暂断,移处弄还长。
葛仙迹尚在,许氏道犹崇。独往古来事,幽怀期二公。"
留欢殊自惬,去念能为累。草色愁别时,槐花落行次。
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。


行香子·述怀 / 田延年

"羁心不自解,有别会沾衣。春草连天积,五陵远客归。
回云覆阴谷,返景照霜梨。澹泊真吾事,清风别自兹。"
藤花欲暗藏猱子,柏叶初齐养麝香。"
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
劲直随台柏,芳香动省兰。璧从全赵去,鹏自北溟抟。
潮来杂风雨,梅落成霜霰。一从方外游,顿觉尘心变。"
相思杳如梦,珠泪湿罗衣。"
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。


高阳台·过种山即越文种墓 / 龚自璋

五马惊穷巷,双童逐老身。中厨办粗饭,当恕阮家贫。"
白雪飘辞律,青春发礼闱。引军横吹动,援翰捷书挥。
定知此别必零落,不及相随同死生。尽将田宅借邻伍,
驱车层城路,惆怅此岩阿。"
垂竿不在鱼,卖药不为钱。藜杖闲倚壁,松花常醉眠。
太守即悬圃,淮夷成葆疆。小臣惭下位,拜手颂灵长。"
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
"秋月临高城,城中管弦思。离人堂上愁,稚子阶前戏。