首页 古诗词 渡湘江

渡湘江

魏晋 / 史安之

唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"


渡湘江拼音解释:

wei you neng ren du yuan wu .kuo chen jing lang kai xuan lu .chuang feng ji ming qi shen cheng .
lang wei feng han yi zhou xiang .hong ya qian hou ming he yuan .lu ji huai lai shi geng chang .
feng ding ying xian san .ren jian zu bie li .bai yun jiang shi shi .wu jian er xin zhi ..
da luo tian shang liu yan han .dan neng wei yu xin chang zai .bu pa chui xiao shi wei an .
.yu xie jiang ming yuan shu gan .wu yan shi tai zi you pan .geng wu qing cui sheng yang liu .
.yi ta jin bao si wu zhu .dong ting shan shang wei he shu .
.shi ji xuan liu xue man wan .wu long qian chu ye yun xian .zan shou lei dian jiu feng xia .
bi yun piao duan yin shu jue .kong yi yu xiao chou feng huang ..
.dong ting xian shan dan sheng ju .bu sheng fan mu yu li li .zhen zi wu si zi bu zai .
yi wo yi ran yi wo si .xu zhi zhi wei ping rong shu .
dan xu ri chui yue .yan yu he lei .huo ji ming gong .shui ji dan tai .
dai yue gui shan si .dan qin zuo ming zhai .bu yi xian zi gui .he yong ye tian jie ..
yuan wai you lai mei .lang zhong wang yi you .ning zhi fen shu li .fan zuo tu shan tou .
lin ming feng jin luo .ye hei shao chu jing .you xing xun seng fou .xiang xi si zui ling ..
ji gu kan qiu ji .guan shi hao xiao qu .mai tou zhu xiao li .mei jiao tuo chang ju .
yi yu zhan ku sheng .lan jing qing bu ni .zhi yi dong nian hun .gong you wu xin ji .
peng dao luan huang wu cui sheng .huan shi ling gui chao de wen .yao xu xian zi jia fang xing .
ju shuai fang cao zai .cheng yuan su yan kai .tang yu zhong xing zhu .huan ying bu yong mei ..

译文及注释

译文
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
清澈的江水(shui)曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝(zhi)?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色,它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心里生疑。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就(jiu)掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
到蜀地的道路比上青天还难,何况是在夜间,又不断地下起了雨呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃,眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景(jing)胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月(yue)间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。

注释
(13)驩(huān)兜(dōu):尧的大臣,传说曾与共工一起作恶。
42.扼腕墓道:用手握腕,表示情绪激动、振奋或惋惜。
⑸拟待:打算。向子諲《梅花引·戏代李师明作》:“花阴边,柳阴边,几回拟待偷怜不成怜。”征辔(pèi):远行之马的缰绳,代指远行的马。潘问奇《自磁州趋邯郸途中即事》:“旁午停征辔,炊烟得几家?”
⒁秦弓:指良弓。战国时,秦地木材质地坚实,制造的弓射程远。
②参寥子:即僧人道潜,字参寥,浙江于潜人。精通佛典,工诗,苏轼与之交厚。元祐六年(1091年),苏轼应召赴京后,寄赠他这首词。
⑴虎溪僧:指晋代庐山东林寺高僧慧远。寺前有虎溪,常有虎鸣。鹤林友:指五代道士殷天祥,据传他曾在镇江鹤林寺作法使春天的杜鹃花在重阳节绽开。龙山客:指晋代名士孟嘉。征西大将军桓温在重阳节携宾客游龙山(在今湖北江陵县境内),孟嘉作为参军随游,忽然被风吹落了帽子,遭到人取笑,他泰然自若,从容作答,四座叹服。
⑭急管繁弦:宋·晏殊《蝶恋花》词:“绣幕卷波香引穗,急管繁弦,共爱人间瑞。”形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
30.帷幄:帷帐。襜襜(chān):摇动的样子。

赏析

  此诗语言朴实无华,完全是用铺叙的手法写成的。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的(zhi de)”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  “幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前,它能使人感到岁月无情,老之易至,又能催人加倍思乡,渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧,诗人说:幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感,要不然,我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄,恳切地告诉友人,不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上,也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”这两句是说:这一树梅花啊,如今也在渐渐地开放,好像朝朝暮暮催人老去,催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来,让它们一起来折磨我,我可怎么承受得了!催人白头的不是梅,而是愁老去之愁,失意之愁,思乡之愁,忆友之愁,最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁,千愁百感,攒聚一身,此头安得不白?与梅花梅树又有什么相干!可怜这“江边一树”,也实在晦气,自家无端挨骂不算,还牵连得百里之外的东亭梅花,也被宣布为不受欢迎者。
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的(yang de)凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮(xiao xi)易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  诗题是“梦后”,诗的重点也是抒发梦后感怀,但诗先从未入梦时写,交代自己的情况,作为梦的背景。首联实写,随手而出,说自己离开朝廷已经很久,安居在故乡。这联很质朴,实话实说,但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”,与友人离别多日,所以思之切,形诸梦寐;唯有“安眠向旧溪”,满足于现状,才会有下文感叹人生如梦,唯适为安,希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去,“五更千里梦,残月一城鸡”两句,转入“梦后”情景。
  傍晚散步的人很多,也有一些人登上浔阳城楼看风景。城楼很高,德清很不容易才登上城楼。人站得高就能看得远,总有一种大地尽在我脚下的感觉,何况德清现在是站在浔阳城楼上,远近风景尽收在他眼底。站在城楼上,就有登高临远的感觉了,德清放眼远看,看到浩渺清澈的万里江水滚滚的流着,宛如一条银光闪烁的白练,淮南远山看似“数点”,苍翠得如蓝靛。他又收回眼光看看近处,看到在宽阔浩瀚的江面上,江帆几片,轻疾如飞箭地开着,巍峨高耸的庐山上,山泉瀑布好像千尺银河要落地,快得如闪电。啊!这是多么色彩鲜艳、美丽壮观的景色啊!德清不禁感叹:“为什么我以前就没有留意到呢?真是可惜呀!原来祖国的河山是如此多娇的,就我眼前的一段江水,几座青山,几片江帆,一条山泉就已经如此美丽了,那我没看到的美景想必还有很多。看来,我以后要多出来散步才行,要把祖国的美丽河山都看透。”
  从中原的文化观念看,穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎,似乎简直是粗野的儿戏,而在营州,这些却是日常生活,反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年,自幼熏陶于牧猎骑射之风,养就了好酒豪饮的习惯,练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年,也浸沉于这样的习尚,培育了这样的性情,不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象,看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵,粗犷豪放的性情,勇敢崇武的精神,感到新鲜,令人兴奋,十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”,见其可爱之态:“千钟不醉”,见其豪放之性:“十岁骑马”,见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
  然而,对这样一个孤苦可怜的寡妇,统治阶级也并不放过对她的榨取,而且手段是那样残忍:“桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”,指缴纳丝税;“征苗”,指征收青苗税,这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税,因在粮食未成熟前征收,故称。古时以农桑为本,由于战争的破坏,桑林伐尽了,田园荒芜了,而官府却不顾人民的死活,照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削,使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。

创作背景

  据《鲁迅日记》记载,一九三二年十月十二日,郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅,鲁迅结合7日前的谈话有感而作,当时同席的还有柳亚子夫妇。

  

史安之( 魏晋 )

收录诗词 (9258)
简 介

史安之 史安之,字子由,四明(今浙江宁波)人。浩孙。宁宗嘉定初知嵊县,聘高似孙撰《剡录》并为之作序(清康熙《嵊县志》卷九)。

浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 华文钦

因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"


送朱大入秦 / 李弥大

陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 林弼

茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。


南岐人之瘿 / 陈文孙

南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"


探春令(早春) / 苏泂

胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。


中秋登楼望月 / 刘廓

犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"


池上 / 魏元旷

"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。


蓝田溪与渔者宿 / 张珍怀

"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"


瑞鹤仙·秋感 / 王实甫

禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
早晚从我游,共携春山策。"
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。


结袜子 / 释晓荣

常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。