稽山书院尊经阁记
"靡靡南轩蕙，迎风转芳滋。落落幽涧松，百尺无附枝。
滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷，香飙四飒青城坠。
愿得远山知姓字，焚香洗钵过馀生。"
"自知休沐诸幽胜，遂肯高斋枕广衢。旧地已开新玉圃，
水上微波动，林前媚景通。寥天鸣万籁，兰径长幽丛。
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
"绳床宴坐久，石窟绝行迹。能在人代中，遂将人代隔。
苦雾沈山影，阴霾发海光。群生一何负，多病礼医王。"
沿熘入阊门，千灯夜市喧。喜逢邻舍伴，遥语问乡园。
朝行楚水阴，夕宿吴洲东。吴洲复白云，楚水飘丹枫。
稽山书院尊经阁记拼音解释:
.mi mi nan xuan hui .ying feng zhuan fang zi .luo luo you jian song .bai chi wu fu zhi .
yan jiu e guan mian xi zi .gong wa han tai wu pin ting .xiang biao si sa qing cheng zhui .
yuan de yuan shan zhi xing zi .fen xiang xi bo guo yu sheng ..
.zi zhi xiu mu zhu you sheng .sui ken gao zhai zhen guang qu .jiu di yi kai xin yu pu .
shui shang wei bo dong .lin qian mei jing tong .liao tian ming wan lai .lan jing chang you cong .
sheng dai feng san you .ying hun kong jiu qian ..
.sheng chuang yan zuo jiu .shi ku jue xing ji .neng zai ren dai zhong .sui jiang ren dai ge .
ku wu shen shan ying .yin mai fa hai guang .qun sheng yi he fu .duo bing li yi wang ..
yan liu ru chang men .qian deng ye shi xuan .xi feng lin she ban .yao yu wen xiang yuan .
chao xing chu shui yin .xi su wu zhou dong .wu zhou fu bai yun .chu shui piao dan feng .
译文及注释
译文
丘陵上已满是乔木，《燕(yan)昭王》陈子昂 古诗到哪里去了？
六军停(ting)滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
雁门郡东接古代燕国，郡内高山峻岭遍布，有些胡人的家就住在边境附近。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我(wo)日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神(shen)萎靡神色憔悴。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
她们的脸就像带着(zhuo)晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
大丈夫一辈子能(neng)有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我虽然(ran)不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后(hou)进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
转眼望去，林间彩蝶对对，帘间飞(fei)燕双双，皆在快乐嘻逐，恩爱相偕。不思量、难思量，抬头望天边，还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树，涂抹了林中的青苔，也笼罩了他的心，明丽而惨烈。
直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。
注释
①选自《全宋诗》卷二七二五（北京大学出版社1998年版）。葛天民，字无怀，南宋越州山阴（今浙江绍兴）人。有《无怀小集》。
⑶浮：一作“漾”。别涧：另外一条河流。涧，一作“浦”。
25.硿（kōng）硿焉：硿硿地（发出响声）。焉，相当于“然”。
庭隅（yú）：庭院的角落。
18.他植者：其他种树的人。窥伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是"效"的意思。窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？ 答："大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。
（35）王许之乎：大王相信吗？许：相信，赞同。
赏析
全诗四层写来一张一弛，顿挫抑扬，结构紧凑，音情配合极好。有正面描写，有侧面烘托，又运用象征、想象和夸张等手法，特别是渲染大军声威，造成极宏伟壮阔的画面，使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言，又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
“从风暂靡草，富贵上升天。”这两句以草为喻，草遭风吹，有的随风暂时倒下，可是风过后仍可挺起来，照样生长；有的则随风吹上天，成了暴发户，但风一停便会掉下来，成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵，飘浮虚华，不如安于贫贱，不离本根。二句互文见义，上句“从风”直贯下句，下句“富贵”以反义（贫贱）反绾上句，“草”则关合两句。靡，披靡，倒下。“不见山巅树，摧杌下为薪。”摧杌（wù误），摧折倒下。这两句以树为喻，君不见山头之树，所处势位高则高矣，似可傲视它树，可是一旦摧折倒下，照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲，不可(bu ke)一世，一旦垮台了，也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥？上出作埃尘。”这两句以井泥为喻，意思是：井中之泥岂能甘心永远沉于井底，不思出井一见天日？可是一旦到了井上，日晒泥干，风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层，一心想出头露面，结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻，意在说明:还是甘居下层，安于贫贱，不汲汲于富贵，不追慕势力地位，不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户，对爬上高位而不可一世的势利眼，对一心想抛头露面的功名迷，以及对他们的下场，是看得太多了，因而才得出了上述的结论，从而选定了自己要走的道路：君子固穷，全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容，即陈说处世保身之诀。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
那么，钱起赠诗给裴舍人，为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢？这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代，皇帝身边的职官，有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右，过问机密大事，其实际权力范围很大。
全诗四层写来一张一弛，顿挫抑扬，结构紧凑，音情配合极好。有正面描写，有侧面烘托，又运用象征、想象和夸张等手法，特别是渲染大军声威，造成极宏伟壮阔的画面，使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言，又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
此诗的一二句是两面分写，三四句将两面合写，五至八句尽吐己之羁愁离恨，前两层皆为此蓄势，其重点在第三层，抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句，那友人读之，其情如何？这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹，难其韵也(yun ye)”（陆时雍《诗镜总论》）！正道出了何诗的又一个特色。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。「孤月」之「孤」，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的。换言之，最大限度地发挥自己的才智；但这一切到底有多大效果，还得看机运。作为皇帝，要保住天下，必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士？如果有，他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他(yu ta)自己了。第三句，安得猛士兮守四方，这最后一句比照上一句，都是直抒胸臆，写他的心情与思想，但这最后一句，刘邦关没有继续沉浸在胜(zai sheng)利后的巨大喜悦与光环之中，而且是笔峰一转，写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难，守江山更难！居安思危，如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业，不在日后他人觊觎中得而复失，回到故里后，去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山？ 使之大汉江山固若金汤！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑问。他是希望做到这一点的，但真的做得到吗？他自己却无从回答。可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时，要“慷慨伤怀，泣数行下”（《汉书·高帝纪》）了。
诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。
“从风暂靡草，富贵上升天。”这两句以草为喻，草遭风吹，有的随风暂时倒下，可是风过后仍可挺起来，照样生长；有的则随风吹上天，成了暴发户，但风一停便会掉下来，成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵，飘浮虚华，不如安于贫贱，不离本根。二句互文见义，上句“从风”直贯下句，下句“富贵”以反义（贫贱）反绾上句，“草”则关合两句。靡，披靡，倒下。“不见山巅树，摧杌下为薪。”摧杌（wù误），摧折倒下。这两句以树为喻，君不见山头之树，所处势位高则高矣，似可傲视它树，可是一旦摧折倒下，照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲，不可(bu ke)一世，一旦垮台了，也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥？上出作埃尘。”这两句以井泥为喻，意思是：井中之泥岂能甘心永远沉于井底，不思出井一见天日？可是一旦到了井上，日晒泥干，风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层，一心想出头露面，结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻，意在说明:还是甘居下层，安于贫贱，不汲汲于富贵，不追慕势力地位，不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户，对爬上高位而不可一世的势利眼，对一心想抛头露面的功名迷，以及对他们的下场，是看得太多了，因而才得出了上述的结论，从而选定了自己要走的道路：君子固穷，全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容，即陈说处世保身之诀。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
那么，钱起赠诗给裴舍人，为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢？这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代，皇帝身边的职官，有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右，过问机密大事，其实际权力范围很大。
全诗四层写来一张一弛，顿挫抑扬，结构紧凑，音情配合极好。有正面描写，有侧面烘托，又运用象征、想象和夸张等手法，特别是渲染大军声威，造成极宏伟壮阔的画面，使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言，又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
此诗的一二句是两面分写，三四句将两面合写，五至八句尽吐己之羁愁离恨，前两层皆为此蓄势，其重点在第三层，抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句，那友人读之，其情如何？这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹，难其韵也(yun ye)”（陆时雍《诗镜总论》）！正道出了何诗的又一个特色。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。「孤月」之「孤」，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的。换言之，最大限度地发挥自己的才智；但这一切到底有多大效果，还得看机运。作为皇帝，要保住天下，必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士？如果有，他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他(yu ta)自己了。第三句，安得猛士兮守四方，这最后一句比照上一句，都是直抒胸臆，写他的心情与思想，但这最后一句，刘邦关没有继续沉浸在胜(zai sheng)利后的巨大喜悦与光环之中，而且是笔峰一转，写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难，守江山更难！居安思危，如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业，不在日后他人觊觎中得而复失，回到故里后，去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山？ 使之大汉江山固若金汤！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑问。他是希望做到这一点的，但真的做得到吗？他自己却无从回答。可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时，要“慷慨伤怀，泣数行下”（《汉书·高帝纪》）了。
诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。
创作背景
传说李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”，于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。
范氏子( 清代 )
收录诗词 (4723) 首
简 介
范氏子 生卒年不详，名不详。晚唐作家范摅之子。家居若耶溪畔(今浙江绍兴南)。少聪敏能诗，7岁赋《赠隐者》、《夏日》诗，颇为诗人方干所赞许。然不幸早夭，年仅10岁。事迹散见《诗话总龟》卷一三、三四，《唐诗纪事》卷七一。《全唐诗》存断句2联。
鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
"曙气变东风，蟾壶夜漏穷。新春几人老，旧历四时空。
灵槛如朝蜃，飞桥状晚虹。曙霞晴错落，夕霭湿葱茏。
人来终日见新诗。心思食檗何由展，家似流萍任所之。
禅心如落叶，不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟，皋比喜接连。
风幌夜不掩，秋灯照雨明。彼愁此又忆，一夕两盈盈。"
终朝不盈掬，手足皆鳞皴。悲嗟遍空山，草木为不春。
芦洲隐遥嶂，露日映孤城。自顾疏野性，屡忘鸥鸟情。
浣溪沙·万顷风涛不记苏
明月峡添明月照，蛾眉峰似两眉愁。"
"秋江平，秋月明，孤舟独夜万里情。万里情，相思远，
盛美超三代，洪休降百祥。自怜朝末坐，空此咏无疆。"
"谷鸟犹唿儿，山人夕沾襟。怀哉隔生死，怅矣徒登临。
愿得侍儿为道意，后堂罗帐一相亲。"
骑省潘郎思，衡闱宋玉愁。神仙惭李郭，词赋谢曹刘。
翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞，海山风黑何处归。"
"插鬓茱萸来未尽，共随明月下沙堆。
木兰花·乙卯吴兴寒食
空性碧云无处所，约公曾许剡溪游。"
不似冥心叩尘寂，玉编金轴有仙方。"
"南宫使者有光辉，欲拜诸陵瑞雪飞。苹叶已修青玉荐，
"秦声楚调怨无穷，陇水胡笳咽复通。
"是日重泉下，言探径寸珠。龙鳞今不逆，鱼目也应殊。
歌声仍隔水，醉色未侵花。唯有怀乡客，东飞羡曙鸦。"
列子何必待，吾心满寥廓。"
遥闻相访频逢雪，一醉寒宵谁与同。"
浣溪沙·书虞元翁书
禀异才难状，标奇志岂同。驱驰如见许，千里一朝通。"
自愧非仙侣，何言见道心。悠哉宿山口，雷雨夜沈沈。"
"荒徼辰阳远，穷秋瘴雨深。主恩堪洒血，边宦更何心。
今日太行平似砥，九霄初倚入云梯。"
马头对哭各东西，天边柳絮无根蒂。"
馀生倘可续，终冀答明时。"
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
为儒不解从戎事，花落春深闻鼓鼙。"
大雅·江汉
"贤人嘉尚同，今制古遗风。寄我襟怀里，辞君掌握中。
"好丹与素道不同，失意得途事皆别。东邻少年乐未央，
"上宰坐论道，郊居仍里仁。六符既昭晰，万象随陶钧。
"楚县入青枫，长江一派通。板桥寻谢客，古邑事陶公。
昼日市井喧，闰年禾稼晚。开尊会佳客，长啸临绝巘.
"副相威名重，春卿礼乐崇。锡珪仍拜下，分命遂居东。
"五月渡淮水，南行绕山陂。江村远鸡应，竹里闻缲丝。
茫茫天地间，万类各有亲。安知汝与我，乖隔同胡秦。
送别诗
烟霜当暮节，水石多幽致。三径日闲安，千峰对深邃。
宝瓶无破响，道树有低枝。已是伤离客，仍逢靳尚祠。"
莲叶池通泛，桃花水自浮。还寻九江去，安肯曳泥途。"
哀挽渭川曲，空歌汾水阳。夜泉愁更咽，秋日惨无光。
"渺渺春生楚水波，楚人齐唱竹枝歌。
"一团青翠色，云是子陵家。山带新晴雨，溪留闰月花。
"身随猿鸟在深山，早有诗名到世间。
醉里欲寻骑马路，萧条几处有垂杨。"
采莲令·月华收
名卿洞壑仍相近，佳句新成和者稀。"
人逢毂阳望，春似永和年。顾我非工饮，期君行见怜。
清光溢空曲，茂色临幽澈。采摘愧芳鲜，奉君岁暮节。"
先入茅君洞，旋过葛稚陂。无然列御寇，五日有还期。"
振衣惭艾绶，窥镜叹华颠。独有开怀处，孙孩戏目前。"
王祥因就宦，莱子不违亲。正恨殊乡别，千条楚柳新。"
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
三伏轩车动，尧心急谏官。名通内籍贵，
无题·重帏深下莫愁堂
"枯桂衰兰一遍春，唯将道德定君臣。施行圣泽山川润，
"阮宅闲园暮，窗中见树阴。樵歌依远草，僧语过长林。
女儿停客茆屋新，开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟，
"指途清溪里，左右唯深林。云蔽望乡处，雨愁为客心。
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。"
"宛宛转转胜上纱，红红绿绿苑中花。
"寄书常切到常迟，今日凭君君莫辞。
"仙吏紫薇郎，奇花共玩芳。攒星排绿蒂，照眼发红光。
秦西巴纵麑
"华轩迩台座，顾影忝时伦。弱质偃弥旷，清风来亦频。
中有冥寂人，闲读逍遥篇。联袂共支策，抠衣尝绝编。
"身执金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
"积水与寒烟，嘉禾路几千。孤猿啼海岛，群雁起湖田。
琼楼菌阁纷明媚，曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝，
"干耸一条青玉直，叶铺千叠绿云低。
闻道建溪肠欲断，的知断着第三声。"
"三考四岳下，官曹少休沐。久负青山诺，今还获所欲。
鹧鸪天·赏荷
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
情来偏似醉，泪迸不成流。那向萧条路，缘湘篁竹愁。"
紫泥忽自天中出。军装喜气倍趋程，千骑鸣珂入凤城。
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。
诗礼不外学，兄弟相攻研。如彼贩海翁，岂种溪中田。
顾以儿童爱，每从仁者求。将祈竟何得，灭迹在缁流。"
剪烛清光发，添香暖气来。令君敦宿好，更为一裴回。"
今日一茎新白发，懒骑官马到幽州。"