东海有勇妇
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
东海有勇妇拼音解释:
bao xian liang .xiu mu gu .xing ming ji guan xu shou hu .ruo huan que yi bu fang fei .
.qiu zhi bu jian .lai ji bu jian .bu jian bu jian .jun zhi su mian .huo li zeng fei .
ge you tian zhen fo .hao zhi wei bao wang .zhu guang ri ye zhao .xuan miao zu nan liang .
zhen zhong kuang lu wo zhou zhu .fu yi pao que hao lin quan ..
yi yu lu feng she .huan si ji hui fang .wai xin qin di zhu .nei xue shi kong wang .
.jin dao shan leng guang .yi ti yi qing liang .wei mian sui chao xi .yi qian chang xue shuang .
.xiao xiang pu nuan quan mi he .luo suo chuan han zhi you diao .
fang cao bai yun liu wo zhu .shi ren he shi de xiang guan ..
jiang xue ji ning shen ke du .peng hu ding shang cai yun sheng ..
wan zui jiu yan hui shou wang .bei mang shan xia gu ai ai .
.hua ding xing bian chu .zhen yi shang shi jia .wu ren chu chuang ta .man wu zhu yan xia .
译文及注释
译文
荒漠凄凉的关(guan)山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
文思教捷下笔成诗千(qian)首，飘零无依消愁唯酒一杯。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落(luo)日余晖。
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃(ling)锵锵扬声鸣响不停。
回忆当年在西池池上宴饮，每天(tian)该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互(hu)间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰(jian)辛。
魂魄归来吧！
寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得(de)自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
注释
⑥二十余年：二十多年来的经历（包括北宋亡国的大变乱）。堪惊：总是心战胆跳。这两句说，二十多年好像一场春梦，我亲身经历了亡国的变乱，自己虽然还活着，回想起来总是胆战心惊。
120.奔扬：指波涛。会：汇合。
嵇侍中：嵇绍，嵇康之子，晋惠帝时做侍中（官名）。《晋书·嵇绍传》载，晋惠帝永兴元年（304），皇室内乱，惠帝的侍卫都被打垮了，嵇绍用自己的身体遮住惠帝，被杀死，血溅到惠帝的衣服上。战争结束后，有人要洗去惠帝衣服上的血，惠帝说：“此嵇侍中血，勿去！”
12.若：你，指巫阳。
①山阴：今浙江绍兴。
赏析
这首诗是诗人于边秋《野望》杜甫 古诗而作，全篇都是写望中所见之景物。
此诗是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一切，思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马(ma)而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊(ming ding)无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。
【叨叨令】一曲，将“车、马，花、靥，被、枕，衫、袖，书、信”这些常用词带上“儿”字，加上一些叠音形容词，如熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉之类，用排比句巧妙组合衔接，并间以反复的感叹，造成音韵的回环往复，产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切，见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻，宛然在侧。
这首诗写于柳州刺史任上。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段，十年前是怎样的呢？“主人爱客锦筵开，水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候，别墅的主人在家里，正过着豪华的生活，用丰盛的酒席招待我，在临水的台阁上，笑语融融。主人有演戏的队伍，用歌舞(ge wu)来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾，多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲，更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后，已经晚了，只看到南湖里都是灯火，欢乐了一天，大家沉醉而回。 我们要说，今天的南湖也没有上述这些现象。所以说，南湖要想搞得好，搞成一个消费、游玩的名胜之地，一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年，也是一个大诗人，他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词：“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴，望满湖灯火金吾怕。十万盏，红球挂。”这说明，大家看到南湖里满湖都是灯火，连金吾也怕了，热闹得城门也关不了了，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
“客舟何处来”以下四句是第二段，写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本，幽以“江帆楼阁”为题，但画面上以江岸楼阁和树石为主体，那几只帆船是很小的，所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》，大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟，在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句，引起读者注意，再以生花妙笔，反复描写、渲染。棹（zhào)，船桨。“客舟”两句说，这只客船从哪里来？船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句，苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字，这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”，指沙岸。“软”，柔软，细弱。低昂，犹俯仰。“沙平风软”两句，诗人恍若置身画中，登上了客船，眺望前方：沙岸平旷，江风轻柔，江上远景望无际。江波一起一伏，诗人观看江中孤山，也随船一起忽高忽低，时俯时仰。熙宁四年〔1071）六月，苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山，是日至寿州》，第四句是“青山久与船低昂”，第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句，上下只换了“沙”、“孤”二字。可见，这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句，表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂，而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙，有旋律节奏感，充满逸趣，苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了，真是才华横溢，大家手笔！绘画是视觉艺术，画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象，读者的眼睛直接看得见，因此，绘画形象的鲜明性、直观性，是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉，而无法表现听觉，还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术，一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术，它不宜于描绘静物，却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中，我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声，再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态，从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
“同来野僧六七辈”至末四句是一段，也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法，在最后交代同游人，在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳，说自己与同行人一起看碑，在断崖前经受着风雨的袭击，思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字，总结了前面一大段怀古的内容。当时，宋徽宗重用蔡京等奸臣，民间怨声载道，国家日益混乱，金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到，宋徽宗正在步唐明皇的后尘，这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事，却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
用语准确，不事渲染，更无铺陈。以记登山经过而言，“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，并能让人悟出作者当时冒风雪，过县城，穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言，七句话描绘了七个画面：
诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄(song xiong)弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。起势迅拔奇突，悲情无限，有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后，大弟宗一又要北适湘鄂之地安家，作者经不起这样大的打击，故曰“残魂”且已“零落”，神情“黯然”却又加“倍”，其中自有贬谪之苦，孤寂之意。此刻兄弟泣别，双双垂泪，虽为人之常情，却另有深意：诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活，需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界，然而贬谪以来，亲人相继弃世，此时宗一又要北去，诗人更觉形单影只，愁苦无依。这两句诗既是铺叙，又是情语，充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
“头上无幅巾，苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的(ya de)头巾可戴，身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活，已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看，诗人不仅是写生活的艰难，而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲，何往而非苦也。
此诗是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一切，思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马(ma)而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊(ming ding)无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。
【叨叨令】一曲，将“车、马，花、靥，被、枕，衫、袖，书、信”这些常用词带上“儿”字，加上一些叠音形容词，如熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉之类，用排比句巧妙组合衔接，并间以反复的感叹，造成音韵的回环往复，产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切，见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻，宛然在侧。
这首诗写于柳州刺史任上。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段，十年前是怎样的呢？“主人爱客锦筵开，水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候，别墅的主人在家里，正过着豪华的生活，用丰盛的酒席招待我，在临水的台阁上，笑语融融。主人有演戏的队伍，用歌舞(ge wu)来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾，多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲，更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后，已经晚了，只看到南湖里都是灯火，欢乐了一天，大家沉醉而回。 我们要说，今天的南湖也没有上述这些现象。所以说，南湖要想搞得好，搞成一个消费、游玩的名胜之地，一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年，也是一个大诗人，他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词：“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴，望满湖灯火金吾怕。十万盏，红球挂。”这说明，大家看到南湖里满湖都是灯火，连金吾也怕了，热闹得城门也关不了了，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
“客舟何处来”以下四句是第二段，写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本，幽以“江帆楼阁”为题，但画面上以江岸楼阁和树石为主体，那几只帆船是很小的，所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》，大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟，在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句，引起读者注意，再以生花妙笔，反复描写、渲染。棹（zhào)，船桨。“客舟”两句说，这只客船从哪里来？船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句，苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字，这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”，指沙岸。“软”，柔软，细弱。低昂，犹俯仰。“沙平风软”两句，诗人恍若置身画中，登上了客船，眺望前方：沙岸平旷，江风轻柔，江上远景望无际。江波一起一伏，诗人观看江中孤山，也随船一起忽高忽低，时俯时仰。熙宁四年〔1071）六月，苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山，是日至寿州》，第四句是“青山久与船低昂”，第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句，上下只换了“沙”、“孤”二字。可见，这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句，表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂，而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙，有旋律节奏感，充满逸趣，苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了，真是才华横溢，大家手笔！绘画是视觉艺术，画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象，读者的眼睛直接看得见，因此，绘画形象的鲜明性、直观性，是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉，而无法表现听觉，还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术，一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术，它不宜于描绘静物，却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中，我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声，再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态，从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
“同来野僧六七辈”至末四句是一段，也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法，在最后交代同游人，在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳，说自己与同行人一起看碑，在断崖前经受着风雨的袭击，思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字，总结了前面一大段怀古的内容。当时，宋徽宗重用蔡京等奸臣，民间怨声载道，国家日益混乱，金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到，宋徽宗正在步唐明皇的后尘，这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事，却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
用语准确，不事渲染，更无铺陈。以记登山经过而言，“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，并能让人悟出作者当时冒风雪，过县城，穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言，七句话描绘了七个画面：
诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄(song xiong)弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。起势迅拔奇突，悲情无限，有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后，大弟宗一又要北适湘鄂之地安家，作者经不起这样大的打击，故曰“残魂”且已“零落”，神情“黯然”却又加“倍”，其中自有贬谪之苦，孤寂之意。此刻兄弟泣别，双双垂泪，虽为人之常情，却另有深意：诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活，需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界，然而贬谪以来，亲人相继弃世，此时宗一又要北去，诗人更觉形单影只，愁苦无依。这两句诗既是铺叙，又是情语，充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
“头上无幅巾，苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的(ya de)头巾可戴，身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活，已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看，诗人不仅是写生活的艰难，而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲，何往而非苦也。
创作背景
曹植的诗歌，一般皆以建安为界，分为前后两个时期。前期的曹植正值年少气盛之际，以洋溢的才华令人侧目外，更因此受尽了父亲疼爱。曹操对这个“每见进难问，应声而对”的儿子，是“特见宠爱”的。于是这个时期的曹植，过的是富贵无忧的公子哥儿的生活，诗歌里也就充满着少年人的雄心壮志及趾高气扬的意味，《白马篇》可作代表。而本来凭着出色的天赋与才华，曹植极有可能继承其父的霸业，只可惜他“任性而行，不自雕励，饮酒不节”，终于渐渐使曹操对他丧失信心。相反的，曹植的同父同母的兄长曹丕却自重自持，虽然才华光芒皆稍逊其弟，但曹操考量“文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之说，故遂定为嗣”（《三国志》）。
吴彦夔( 宋代 )
收录诗词 (5167) 首
简 介
吴彦夔 吴彦夔（一一一七～？），字节夫，永兴（今湖北阳新）人。高宗绍兴十八年（一一四八）进士（《绍兴十八年同年小录》）。孝宗干道间知武宁县。事见清同治《武宁县志》卷二○。
鹤冲天·黄金榜上
草堂思偃蹇，麈尾去相随。 ——顾况
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
和端午
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。
惜往日
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。
此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
凤凰台次李太白韵
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
三姝媚·过都城旧居有感
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识，莫待铅空车又破。
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
北征赋
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
喜迁莺·晓月坠
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
焉用过洞府，吾其越朱陵。
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。"
浣溪沙·山色横侵蘸晕霞
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
"万里归乡路，随缘不算程。寻山百衲弊，过海一杯轻。
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
"团圆手中扇，昔为君所持。今日君弃捐，复值秋风时。
美人矜名曲不误，蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉，
下泾县陵阳溪至涩滩
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
学道全真在此生，何须待死更求生。
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
树中草
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
真珠帘中，姑射神人。文金线玉，香成暮云。孙秀若不杀，
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开。
如何弃置功不录，通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军，
"奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，