问法僧当偈，还丹客赠金。莫惊头欲白，禅观老弥深。"
勿忧渐衰老，且喜加年纪。试数班行中，几人及暮齿。
壮者不耐饥，饥火烧其肠。肥者不禁热，喘急汗如浆。
芳草承蹄叶，垂杨拂顶枝。跨将迎好客，惜不换妖姬。
凡此士与女，其道天下闻。常恐国史上，但记凤与麟。
"月好好独坐，双松在前轩。西南微风来，潜入枝叶间。
火宅煎熬地，霜松摧折身。因知群动内，易死不过人。
遇物伤凋换，登楼思漫瀰。金攒嫩橙子，瑿泛远鸬鹚。
"雪鬓年颜老，霜庭景气秋。病看妻检药，寒遣婢梳头。
傍观愚亦见，当己贤多失。不敢论他人，狂言示诸侄。"
犹胜往岁峡中别，滟滪堆边招手时。"
"叶展影翻当砌月，花开香散入帘风。
低软易攀玩，佳人屡回顾。色求桃李饶，心向松筠妒。
亲族走相送，欲别不敢住。私怪问道旁，何人复何故。
wen fa seng dang ji .huan dan ke zeng jin .mo jing tou yu bai .chan guan lao mi shen ..
wu you jian shuai lao .qie xi jia nian ji .shi shu ban xing zhong .ji ren ji mu chi .
zhuang zhe bu nai ji .ji huo shao qi chang .fei zhe bu jin re .chuan ji han ru jiang .
fang cao cheng ti ye .chui yang fu ding zhi .kua jiang ying hao ke .xi bu huan yao ji .
fan ci shi yu nv .qi dao tian xia wen .chang kong guo shi shang .dan ji feng yu lin .
.yue hao hao du zuo .shuang song zai qian xuan .xi nan wei feng lai .qian ru zhi ye jian .
huo zhai jian ao di .shuang song cui zhe shen .yin zhi qun dong nei .yi si bu guo ren .
yu wu shang diao huan .deng lou si man mi .jin zan nen cheng zi .yi fan yuan lu ci .
.xue bin nian yan lao .shuang ting jing qi qiu .bing kan qi jian yao .han qian bi shu tou .
bang guan yu yi jian .dang ji xian duo shi .bu gan lun ta ren .kuang yan shi zhu zhi ..
you sheng wang sui xia zhong bie .yan yu dui bian zhao shou shi ..
.ye zhan ying fan dang qi yue .hua kai xiang san ru lian feng .
di ruan yi pan wan .jia ren lv hui gu .se qiu tao li rao .xin xiang song jun du .
qin zu zou xiang song .yu bie bu gan zhu .si guai wen dao pang .he ren fu he gu .
译文
太阳到了正午，花影才会显得浓重。
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也(ye)不溃烂，拿出它们的时候还是光(guang)彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直(zhi)扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此(ci)感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只(zhi)有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤楼深深，多少情事如烟，封存在记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提(ti)倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
后来，听说这次《地震》蒲松龄 古诗时，某处有口水井井筒倾斜了，不能再打水；某家楼台南北掉了个方向；栖霞山裂了道缝；沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊！
时节在变换，北斗星的斗柄改变了其所指的方向，太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转，寒暑相互接替。现在的年时和日暮，就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北，时值二月，转瞬大火星就从西南升起，到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹，没有停歇的时候，乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了，天气十分寒冷，滴水成冰，露水都凝结了。人生的岁月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，实行忠信哪能靠得住呢？孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫，不舍昼夜”，不就是感慨人生短促而发的吗？在梁甫山顶上想到这些，我不禁也悲愤地抚膺叹息。
注释
（4）曝：晾、晒。
沉边：去而不回，消失于边塞。
⑺幽居：隐居，不出仕。见过：谦辞。犹来访。
2、永安：即白帝城，在今四川奉节县西长江边上。
（3）袅袅（niǎo）：吹拂，这里形容西风吹拂。
（22）明：天亮之后。登前途：踏上前行的路。登，踏上。前途，前行的道路。
③老更成：到了老年就更加成熟了。
丘迟和陈伯之本来都是齐朝大臣，一个官至太中大夫，一个是冠军将军、骠骑司马。往远里说，丘迟八岁就会写文章，长大后更是以文采出众而为世人称道。陈伯之幼时就臂力过人，但游手好闲，不肯从事农业生产，每逢稻熟的时候就持刀抢夺，长大后沦为海盗，抢劫时被船主砍掉了左耳。后来投奔同乡车骑将军王广之，因作战勇敢屡有战功，逐渐升迁为冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官，却是文武相对，德行相反。也正是因为这样，才有后来丘迟《《与陈伯之书》丘迟 古诗》的产生。
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去，恐身冻死似驯犀。
"赵璧五弦弹徵调，徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼，
昨日共君语，与余心膂然。此道不可道，因君聊强言。"
争得黄金满衫袖，一时抛与断年听。"
"朝咏游仙诗，暮歌采薇曲。卧云坐白石，山中十五宿。
不知多兴已寻山。才应行到千峰里，只校来迟半日间。
随日合破坏，至今粗完全。齿牙未缺落，肢体尚轻便。
"柳闇长廊合，花深小院开。苍头铺锦褥，皓腕捧银杯。
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜，霓裳羽衣偏宛转。
绝弦与断丝，犹有却续时。唯有衷肠断，应无续得期。
君看秦狱中，戮辱者李斯。刘项争天下，谋臣竟悦随。
"莎草遍桐阴，桐花满莎落。盖覆相团圆，可怜无厚薄。
习隐将时背，干名与道妨。外身宗老氏，齐物学蒙庄。
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝，我住东京作地仙。
问君少年日，苦学将干禄。负笈尘中游，抱书雪前读。
箭倒南山虎，鹰擒东郭su.翻身迎过雁，噼肘取回鹑。
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
尘土抛书卷，枪筹弄酒权。令夸齐箭道，力斗抹弓弦。
首章叹时节，末句思笑言。懒慢不相访，隔街如隔山。
"独酌花前醉忆君，与君春别又逢春。
相去复几许，道里近三千。平地犹难见，况乃隔山川。"
况余蹇薄者，宠至不自意。惊近白日光，惭非青云器。
"阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。
"新年多暇日，晏起褰帘坐。睡足心更慵，日高头未裹。
岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。
"润气凝柱础，繁声注瓦沟。暗留窗不晓，凉引簟先秋。
两地宁如一处苦。缚戎人，戎人之中我苦辛。
着作曾邀连夜宿，中碾春溪华新绿。平明船载管儿行，
人物日改变，举目悲所遇。回念念我身，安得不衰暮。
"渭水绿溶溶，华山青崇崇。山水一何丽，君子在其中。
况吾北人性，不耐南方热。强羸寿夭间，安得依时节。"
"不觉百年半，何曾一日闲。朝随烛影出，暮趁鼓声还。
郢曲琴空奏，羌音笛自哀。今朝两成咏，翻挟昔人才。"
多种少栽皆有意，大都少校不如多。"
"岂独年相迫，兼为病所侵。春来痰气动，老去嗽声深。
"开襟何处好，竹下池边地。馀热体犹烦，早凉风有味。
"渭水如镜色，中有鲤与鲂。偶持一竿竹，悬钓在其傍。
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下，使君金紫称花前。
别君只如昨，芳岁换六七。俱是官家身，后期难自必。"
裴回绕井顾，自照泉中影。沉浮落井瓶，井上无悬绠。
圣明驭英雄，其术亦如斯。鄙语不可弃，吾闻诸猎师。"
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
炉橐一以动，瑞气红辉辉。斋心独叹拜，中夜偷一窥。
手攀青枫树，足蹋黄芦草。惨澹老容颜，冷落秋怀抱。
的的当歌扇，娟娟透舞衣。殷勤入怀什，恳款堕云圻。
"十里抚柩别，一身骑马回。寒烟半堂影，烬火满庭灰。
中间歌吹更无声。"
桃李惭无语，芝兰让不芳。山榴何细碎，石竹苦寻常。
"悄悄复悄悄，城隅隐林杪。山郭灯火稀，峡天星汉少。
有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡。"
况当丰岁熟，好是欢游处。州民劝使君，且莫抛官去。"
"平阳旧宅少人游，应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院，
当春颇愁寂，对酒寡欢趣。遇境多怆辛，逢人益敦故。
为君更奏湘神曲，夜就侬来能不能。"
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人，从幸巴渝归入秦。
蛇蛊迷弓影，雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀，残菊半枯荄.
不被马前提省印，何人信道是郎官。"
功成事遂身退天之道，何必随群逐队到死蹋红尘。
芳香销掌握，怅望生怀抱。岂无后开花，念此先开好。"
我今幸双遂，禄仕兼游息。未尝羡荣华，不省劳心力。
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰，昆仑善才徒尔为。
名愧空虚得，官知止足休。自嫌犹屑屑，众笑大悠悠。
更拟踟蹰觅何事，不归嵩洛作闲人。
余今过四十，念彼聊自悦。从此明镜中，不嫌头似雪。"
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
影帐纱全落，绳床土半壅。荒林迷醉象，危壁亚盘龙。
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。"
丁丁漏向尽，冬冬鼓过半。南山青沈沈，东方白漫漫。
溪南刈薪草，溪北修墙屋。岁种一顷田，春驱两黄犊。
此抵有千金，无乃伤清白。"
"弄玉潜过玉树时，不教青鸟出花枝。
岂如玉匣里，如水常澄澈。月破天暗时，圆明独不歇。
人间斗在不如吾。竿头已到应难久，局势虽迟未必输。
杂合两京春，喧阗众禽护。我到看花时，但作怀仙句。
故乡元约一年回。马辞辕下头高举，鹤出笼中翅大开。
新秋久病容，起步村南道。尽日不逢人，虫声遍荒草。
叶捧低垂户，枝擎重压墙。始因风弄色，渐与日争光。
鎩翮鸾栖棘，藏锋箭在弸。雪中方睹桂，木上莫施罾。