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治安策

明代 / 李龄

"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。


治安策拼音解释:

.bo xin jing she hao .na an shi fan hua .ai mu wu gao shu .dang men ji yuan sha .
xiu jiang xin di xu lao yong .zhu tie shao jin zhuan zhuan cha .
ri mu shan shen yu .lian can shui man chi .deng lou shi nan wang .wei zi dong gui si ..
bai yu piao hua jin .qing xia xiang ge ning .ji liao huan de ju .yin ji liu wu xing ..
mo wen wo xing ming .xiang jun yan yi kong .chao sheng sha gu leng .hun po bei qiu feng .
.jiu ju li ling xia .feng jing jin yan fang .di nuan sheng chun zao .jia pin jue sui chang .
jin shi ying geng pin .yi shui xiao xing lu .zhong shi hua lin lin .cang mang jin gu yuan .
.jia ren qu qian zai .xi shan jiu ji mo .ye shui fu bai yan .yan hua zi kai luo .
.chang shuo ren jian fa zi kong .he yan chu shi fa huan tong .wei zong jiu shi xiang lin xia .
qian nian wei zhi zai xian zhou .xun chang shui huo san hui jin .zhen ge fu qi yi chu shou .
.yuan shan hu shang xiao .qing cui wang yi xi .cai xiang chuang zhong lie .huan cong lin biao wei .
tian ren cheng xia kuang .huan tai bu ke liang .
he ren dao ci si gao zhu .lan dian tai hen man fen qiang ..
shao nian feng sheng dai .huan xiao bie qing qin .kuang shi xun yong hou .en rong xi er shen ..
ji shang huo zhai xuan zhong men .huan jie bao zhu mi chang ban .bu zhi ping jiao wang .
yu zhou cheng yi wu .guang yin cu huan shen .ke you shang mo lu .xin shi xiang xing ren .
yan hua lang jie dou shan ji .meng zhuang huan wai zhi yin shao .ruan ji tu qiong zhi qu di .

译文及注释

译文
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声(sheng)音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火(huo)在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样(yang)如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞(ci)对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他(ta)们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
高卧林(lin)下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭(fan)助兴。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索(suo)考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。

注释
(2)阳:山的南面。
俎豆:古代祭祀用的两种盛器,此指祭礼仪式。
⑻胡:何,为何,为什么,怎么。遄(chuán):快,速速,赶快。
⑽短兵:指刀剑一类武器。
⑿黄衣使者白衫儿:黄衣使者,指皇宫内的太监。白衫儿,指太监手下的爪牙。
⑵胜:美景。辄(zhé):总是,就。
飘零:飘落零散。旧游:昔日之游。
⑾笳鼓:都是军乐器。
纂组︰赤色丝带。纂,音“转”。

赏析

  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人。这种地方,也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
  作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面,而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山,文尾映照题目,从“山之胜盖自此始”写起,到“山之可观者,至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容,首尾呼应,一气呵成,显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致,分为两组:第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁,主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受;第二组中由石台引出,主要描写瀑布、夕照与云海,叙次分明,铺排得当,重点突出,引人入胜。
  作者怀才不遇,报国无门,衷情难诉,壮志难酬,因此在抑郁中自嘲,在沉痛中调侃自己。
  这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态,独有的芳香,她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢?因梅花本(hua ben)身的色、香所具有的特点,不画高枝也能展示其特有的神韵了。
  这首诗既未炫耀武力,也不嗟叹时运,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系,历史上阴晴不定,时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂,让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟,赋予边塞诗一种全新的意境。
  画面(hua mian)上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人(shi ren)或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子(nv zi)发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  首联描写与洞庭湖阔大之景,次联“礼加徐孺子,诗接谢宣城”,写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,擅长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山色。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时得到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。
  诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。
  这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
  刘长卿这首诗的意境是从"夜"这个中心词生发开去的."夜"是全诗的脉络,"天寒"和"风雪"加深了"夜"的寒意.这夜,是眼前客观现实的寒夜,也是诗人内心对时势有所感受的象征意味的寒夜.刘长卿是一个"魏阙心常在,随君亦向秦"(《送王员外归朝》)的入世者,但现实生活却使他沦为一个寄迹楚湘的谪臣.他痛恨上司诬加的罪名,也深知代宗的圣意难违.在诗人心目中朝廷和官场的现状就如同这"风雪夜"一般,他既不愿随波逐流、攀龙附凤,又无力拨乱反正,自然只好怆然喟叹.由于在人生道路上长期奔波,当诗人这一次于风雪之夜得到芙蓉山主人的接待,其内心的复杂思绪:悲凉、辛酸之感中夹杂着某种庆幸和温暖的慰藉,是可以想见的.
  “拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
  首句点题,次句一个“空”字,统领全篇。此“空”,既是对邺都故址败落凄清环境的概括,又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露,悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字,以一设问,自然引出中间四句的具体描绘。东风,在古诗中尤为常见,如李商隐《无题》:“东风无力百花残,”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物,百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等,暗示出春天已到来,呼应结句“春色”。飞云殿,从名称上可以使作者想见当年的气势。而今,在这样一个暮春的傍晚,却只有东风薛阵,野火飘飘,通过凄凉景象,写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容,而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗,按时间地点依次写来,全诗可分四个部分。
  全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势:前两句如静静溪流平和舒缓,后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度,议论警动,憎爱分明,痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
  这首五言古体诗,从开篇一路下来,都是“说”,到了结尾两句,才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处,就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口,而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人,一闭上眼睛,就会在脑海里浮现出这样的画面:一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗,在秋风中,在黄昏里,衣裳单薄,孤伶伶地站在那里,背靠着一丛竹,眼里流露着哀愁。
  这首诗颔、颈二联的对偶句,不仅按律诗要求平仄相对,句法相当,而且作到了刘勰所谓“自然成对”,绝不刻意求工;“反对为优”,让事物互相映衬。颈联两句对仗在对比中写景已如上述;颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今,最后却又分别化作自己的诗情和酒兴,情景交织;全诗委婉曲折,言短而意深。
  该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗,即用下棋打比方,借下棋的事情讲道理。
  作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景

创作背景

  齐己是乡下贫苦人家的孩子,从小一边放牛一边读书,学习非常刻苦。几年后,能够吟诗作赋,被寺院长老发现,收进寺里作和尚。一年冬天,刚刚下过一场大雪,清晨齐已出去,被眼前的一片雪白吸引住了,突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌,齐己被这景色惊呆了,回寺后,马上写下了《《早梅》齐己 古诗》这首诗。

  

李龄( 明代 )

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简 介

李龄 李龄(一四一〇 — ?),字景龄。潮阳人。明宣宗宣德四年(一四二九)举人,英宗正统元年(一四三六)乙榜,授官宾州学正。以母丧守孝,服阕补国子学录。转江西道监察御史,敕命提督北直隶郡县学。未几,特旨升詹事府丞。代宗景泰初,选充宫僚,入史馆,与修《历代帝纪》。尝任京闱考官。英宗复辟,改太仆寺丞,出为江西提学。以才名为人所忌,被谗去官归,逾月而卒,时论惜之。明隆庆《潮阳县志》卷一二、清康熙《潮州府志》卷九上有传。

齐天乐·秋声馆赋秋声 / 庚半双

倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"


玄墓看梅 / 张廖嘉兴

大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
几拟以黄金,铸作钟子期。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。


清人 / 皇甫振营

潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 蓝庚寅

薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
"寺隔残潮去。


新城道中二首 / 洛寄波

"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"


霜花腴·重阳前一日泛石湖 / 纳喇杏花

何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
茫茫四大愁杀人。"
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。


湘南即事 / 毋庚申

"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,


小重山·柳暗花明春事深 / 闻协洽

唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
穿入白云行翠微。"
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。


之零陵郡次新亭 / 葛民茗

愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
子孙依吾道,代代封闽疆。"
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
罗刹石底奔雷霆。"
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,


阳春歌 / 闻人冷萱

"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。