禅能泯人我，醉可忘荣悴。与君次第言，为我少留意。
俭薄身都惯，疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱，被暖起常迟。
有鸟有鸟真白鹤，飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬，
"石拥百泉合，云破千峰开。平生烟霞侣，此地重裴回。
亲族走相送，欲别不敢住。私怪问道旁，何人复何故。
前事不须问着，新诗且更吟看。"
顾我愚且昧，劳生殊未休。一入金门直，星霜三四周。
掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。"
"以道治心气，终岁得晏然。何乃戚戚意，忽来风雨天。
"忆旧游，旧游安在哉。旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。
玄元亦有训，知止则不殆。二疏独能行，遗迹东门外。
若报生涯应笑杀，结茅栽芋种畬田。"
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄，篮舆肩齐甚稳平。
虚薄至今惭旧职，院名抬举号为贤。"
自吾谪江郡，漂荡三千里。为感长情人，提携同到此。
不独年催身亦变，校书郎变作尚书。"
chan neng min ren wo .zui ke wang rong cui .yu jun ci di yan .wei wo shao liu yi .
jian bao shen du guan .shu wan xing po yi .fan cu can yi bao .bei nuan qi chang chi .
you niao you niao zhen bai he .fei shang jiu xiao yun mo mo .si chen shou ye bei ji quan .
.shi yong bai quan he .yun po qian feng kai .ping sheng yan xia lv .ci di zhong pei hui .
qin zu zou xiang song .yu bie bu gan zhu .si guai wen dao pang .he ren fu he gu .
qian shi bu xu wen zhuo .xin shi qie geng yin kan ..
gu wo yu qie mei .lao sheng shu wei xiu .yi ru jin men zhi .xing shuang san si zhou .
yan jing wang dong si .jiang xin xie chan ke .shuai bai he zu yan .ti luo you bu xi ..
.yi dao zhi xin qi .zhong sui de yan ran .he nai qi qi yi .hu lai feng yu tian .
.yi jiu you .jiu you an zai zai .jiu you zhi ren ban bai shou .jiu you zhi di duo cang tai .
xuan yuan yi you xun .zhi zhi ze bu dai .er shu du neng xing .yi ji dong men wai .
ruo bao sheng ya ying xiao sha .jie mao zai yu zhong yu tian ..
xiang jun hong pei ying qian xing .lun jin fa shao hun yi ze .lan yu jian qi shen wen ping .
xu bao zhi jin can jiu zhi .yuan ming tai ju hao wei xian ..
zi wu zhe jiang jun .piao dang san qian li .wei gan chang qing ren .ti xie tong dao ci .
bu du nian cui shen yi bian .xiao shu lang bian zuo shang shu ..
译文
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花，白茫茫一片，水天一线，何等(deng)壮阔。
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是(shi)年轻人及时行乐的佳境。不(bu)像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
照镜就着迷，总是忘织布。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我(wo)们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受(shou)得了回忆故国的伤痛。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋(fen)不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。
注释
105.眇眇：缥缈。忽忽：飘忽不定的样子。
⑹那答儿：哪里，哪边。
84.鹙（qīu秋）：水鸟名，据传似鹤而大，青苍色。
【辞不赴命】
38.芙蓉小苑：即芙蓉园，也称南苑，在曲江西南。入边愁：传来边地战乱的消息。唐玄宗常住兴庆宫，常和妃子们一起游览芙蓉园。史载，安禄山叛乱的消息传到长安，唐玄宗在逃往四川之前，曾登兴庆宫花萼楼饮酒，四顾凄怆。
156.梦：指云梦泽。这一带是楚国的大猎场,地跨大江南北。
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年（803—805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
随梳落去何须惜，不落终须变作丝。"
神女台云闲缭绕，使君滩水急潺湲，风凄暝色愁杨柳，
海岱词锋截，皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭，高唱轧吴歈.
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。
先生如鸾鹤，去入冥冥飞。君看齐鼎中，焦烂者郦其。
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
巴曲春全尽，巫阳雨半收。北归虽引领，南望亦回头。
地是佛国土，人非俗交亲。城中山下别，相送亦殷勤。"
东海西头意独违。"
"暮春风景初三日，流世光阴半百年。
久为山水客，见尽幽奇物。及来湖亭望，此状难谈悉。
甘心谢名利，灭迹归丘园。坐卧茅茨中，但对琴与尊。
其奈江南夜，绵绵自此长。"
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
"远郡虽褊陋，时祀奉朝经。夙兴祭风伯，天气晓冥冥。
竦足良甘分，排衙苦未曾。通名参将校，抵掌见亲朋。
冰扣声声冷，珠排字字圆。文头交比绣，筋骨软于绵。
何似府寮京令外，别教三十六峰迎。"
心实有所守，口终不能言。永惟孤竹子，拂衣首阳山。
地虽生尔材，天不与尔时。不如粪土英，犹有人掇之。
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
"倦鸟暮归林，浮云晴归山。独有行路子，悠悠不知还。
荒邮屋舍坏，新雨田地泥。我病百日馀，肌体顾若刲.
更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"
昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮如云屯。
读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
才展凌云翅，俄成失水鳞。葵枯犹向日，蓬断即辞春。
"忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，
古墓何代人，不知姓与名。化作路傍土，年年春草生。
知君不得意，郁郁来西游。惆怅新丰店，何人识马周。"
不如兀然坐，不如塌然卧。食来即开口，睡来即合眼。
结念心所期，返如禅顿悟。觉来八九年，不向花回顾。
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
何处生春早，春生人意中。晓妆虽近火，晴戏渐怜风。
池水变绿色，池芳动清辉。寻芳弄水坐，尽日心熙熙。
龙宫变闾里，水府生禾麦。坐添百万户，书我司徒籍。"
回使先传语，征轩早返轮。须防杯里蛊，莫爱橐中珍。
晓随残月行，夕与新月宿。谁谓月无情，千里远相逐。
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。
提携小儿女，将领旧姻族。再入朱门行，一傍青楼哭。
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭，黄昏钟漏下重关。
巴歌久无声，巴宫没黄埃。靡靡春草合，牛羊缘四隈。
匼匝巅山万仞馀，人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎，
寂寞讲堂基址在，何人车马入高门。
"阶前下马时，梁上题诗处。惨澹病使君，萧疏老松树。
"一自柏台为御史，二年辜负两京春。
齐映前导引骓头，严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民，
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
冰井分珍果，金瓶贮御醪。独辞珠有戒，廉取玉非叨。
萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。"
"吾年五十加朝散，尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁，
怅望临阶坐，沉吟绕树行。孤琴在幽匣，时迸断弦声。"
何意使人犹识我，就田来送相公书。"
胜事他年忆，愁心此夜降。知君皆逸韵，须为应莛撞。"
郊无戎马郡无事，门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧，
布衾不周体，藜茹才充腹。三十登宦途，五十被朝服。
时我病多暇，与之同野居。园林青蔼蔼，相去数里馀。
"昔君梦游春，梦游仙山曲。怳若有所遇，似惬平生欲。
"一为止足限，二为衰疾牵。邴罢不因事，陶归非待年。
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰，踊跃求为镆铘剑。
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
皇天可得道无知。一园水竹今为主，百卷文章更付谁。
往往簿书暇，相劝强为欢。白马晚蹋雪，渌觞春暖寒。
今日正闲天又暖，可能扶病暂来无。"
尚可以斧斤，伐之为栋梁。杀身获其所，为君构明堂。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走，猎酣鹰翅伴觥飞。
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜，何处红楼睡失明。
近来渐喜无人听，琴格高低心自知。"
自古有琴酒，得此味者稀。只因康与籍，及我三心知。"
野竹连荒草，平陂接断崖。坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。
"命服虽同黄纸上，官班不共紫垣前。青衫脱早差三日，
已愁花落荒岩底，复恨根生乱石间。
谢守归为秘监，冯公老作郎官。
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
既不劳洗沐，又不烦梳掠。最宜湿暑天，头轻无髻缚。
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。
昨夜云雨合，烈风驱迅雷。风拔树根出，雷噼社坛开。
"天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国，不独继绝世。