译文
秋天里(li)的树林郁郁苍苍,满山的树叶一片金黄。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流(liu)行的声韵。探问这个人,原来是长安(an)的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子(zi),自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞(wu)。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
冰雪堆满北极多么荒凉。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!
注释
(2)韩宣子:名起,是晋国的卿。卿的爵位在公之下,大夫之上。
②京师:北宋都城汴京,今河南开封。
⑦东荆西益:荆、益二州。
⑥安所如:到哪里可安身。
乌啼:一说为乌鸦啼鸣,一说为乌啼镇。
[3]乌纱:即乌纱帽,官帽。有时也为平民所服。