译文
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
照这样说来,怎样的人才能做到(dao)完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一(yi)般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善(shan)良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后(hou)(hou)有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻(ke)在石碑上,因此作首诗送给(gei)他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干(gan),而不是不能干。”
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
注释
屣(xǐ):草鞋,此处用作动词。
④吊:对其不幸表示安慰。
啼:哭。
68、规矩:礼法制度。
肥遁:指退隐。《周易-遁卦》:“上九,肥遁,无不利。”肥:宽裕自得。遁:退避。