倾杯乐·禁漏花深
不似新声唱亦新，旋调玉管旋生春。
列岫横秦断，长河极塞空。斜阳越乡思，天末见归鸿。"
裁得诗凭千里雁，吟来宁不忆吾庐。"
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙，石室烟含古桂秋。
"用心何况两衙间，退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点，
烟干雾悄君心苦，风雨长随一掷声。"
"北乘羸马到燕然，此地何人复礼贤。
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴，静猎遗编笑过秦。
地势盘三楚，江声换几朝。满栏皆异药，到顶尽飞桥。
防徽避缴无穷事，好与裁书谢白鸥。"
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。
倾杯乐·禁漏花深拼音解释:
bu si xin sheng chang yi xin .xuan diao yu guan xuan sheng chun .
lie xiu heng qin duan .chang he ji sai kong .xie yang yue xiang si .tian mo jian gui hong ..
cai de shi ping qian li yan .yin lai ning bu yi wu lu ..
yue wang tan shang jian qing niu .song tai yue zhao ti yuan shu .shi shi yan han gu gui qiu .
.yong xin he kuang liang ya jian .tui shi zi zi yi bu xian .ya jiu shai shu you jian dian .
yan gan wu qiao jun xin ku .feng yu chang sui yi zhi sheng ..
.bei cheng lei ma dao yan ran .ci di he ren fu li xian .
you cao guan zhong de ming ren .xian chi li zao xian qiu xing .jing lie yi bian xiao guo qin .
di shi pan san chu .jiang sheng huan ji chao .man lan jie yi yao .dao ding jin fei qiao .
fang hui bi jiao wu qiong shi .hao yu cai shu xie bai ou ..
chao you san zhao chu xi chi .cao xin yi zai jing wei yu .luo bi jie cheng dian gao ci .
译文及注释
译文
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古(gu)道全消。
有一个赵国人家里发生了(liao)鼠患，到中山讨猫(mao)。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过(guo)了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒(han)交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
记得那年那个夜晚，我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂，携手暗自约定相会的日期。不忍别离，又不得不分手。不知不觉残月将尽，清晨的莺语已经响起。分手，从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人，想见面恐怕更没有机会了。
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重(zhong)用。
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
一直没有遇上圣明的君主，没作上官，过着隐居的生活，谁(shui)肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：画工将我画在风筝上，那么我正好借着风力，乘风直上。
我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。
东方不可以寄居停顿。
注释
虚上位，把上位（宰相之位）空出来。
24.者：语气词，文中表示揣度语气，似的。
归来，回去。
83、郯：在今山东省郯城县西，当时章邯的军队并没有到达那里，不当在郯交战。“郯”当为“郏（jiá）”。郏，在今河南郏县，与邓说家乡阳城临近。
55.椒：花椒树。木兰：树名，高大乔木，开白花。
善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词,表示感叹。
欲：想要，欲望。
玲珑又剔透：即在风月场所左右逢源八面玲珑，元曲中这样的人又称“水晶球”，和“铜豌豆”同一意思。
赏析
下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之(yuan zhi)情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。”欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”（韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓：“青松在东园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道：“城东挑李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
古人诗以鸟兽草木起兴，并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞，五里一徘徊”言，应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，这种节奏让人神伤却不让人绝望，让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢？我不太在意刘兰芝离去的原因，礼教、性格等等随他去吧，每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程，以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”，“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体，我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸，以至于最后只剩下平静的叹息？这与诗人让她“东南去”，且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗？诗人他想告诉我一种怎样的个人立场？
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩(long zhao)着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐优美的。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君(si jun)不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。
“空城澹月华”，是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有，“空”是寂静之意。空城寂寂，月色凄迷，是对诗人心情的绝妙写照。
第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹。
一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣，多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序，是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注：“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
对于诗中用到的来描绘景色的素材，大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人，也许里面有着些许豪气，但是豪气是藏在字句里的，不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中，江南实在少了些脂粉气，多了些清爽。
【其七】 蜀麻吴盐自古通：是说四川和长江下游一带古已有物资交流，不仅指蜀吴两地；商品也非定指麻盐，夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风：说明当时已常有巨舟大商来往。 长年三老长歌里，白昼昼摊钱高浪中：长年，篙师。“三老”船工。这两句是说，船工们在高浪中驾船飞速行驶，放声歌唱；商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”，当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动，语言朴实。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象，它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制，这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
1、悬是作者笔锋一转“然数年恒不一见”，又给《山市》蒲松龄 古诗增添了一些神秘的气氛，读者的好奇心被强烈的激发了。
颔联写雨的“发生”，进一步表现雨的“好”，其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来(di lai)，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。”欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”（韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓：“青松在东园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道：“城东挑李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
古人诗以鸟兽草木起兴，并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞，五里一徘徊”言，应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，这种节奏让人神伤却不让人绝望，让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢？我不太在意刘兰芝离去的原因，礼教、性格等等随他去吧，每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程，以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”，“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体，我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸，以至于最后只剩下平静的叹息？这与诗人让她“东南去”，且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗？诗人他想告诉我一种怎样的个人立场？
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩(long zhao)着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐优美的。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君(si jun)不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。
“空城澹月华”，是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有，“空”是寂静之意。空城寂寂，月色凄迷，是对诗人心情的绝妙写照。
第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹。
一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣，多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序，是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注：“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
对于诗中用到的来描绘景色的素材，大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人，也许里面有着些许豪气，但是豪气是藏在字句里的，不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中，江南实在少了些脂粉气，多了些清爽。
【其七】 蜀麻吴盐自古通：是说四川和长江下游一带古已有物资交流，不仅指蜀吴两地；商品也非定指麻盐，夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风：说明当时已常有巨舟大商来往。 长年三老长歌里，白昼昼摊钱高浪中：长年，篙师。“三老”船工。这两句是说，船工们在高浪中驾船飞速行驶，放声歌唱；商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”，当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动，语言朴实。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象，它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制，这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
1、悬是作者笔锋一转“然数年恒不一见”，又给《山市》蒲松龄 古诗增添了一些神秘的气氛，读者的好奇心被强烈的激发了。
颔联写雨的“发生”，进一步表现雨的“好”，其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来(di lai)，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
创作背景
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年（809年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
金明池·咏寒柳
"欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。
岛烟孤寺磬，江月远船筝。思苦秋回日，多应吟更清。"
雪里千山访君易，微微鹿迹入深林。"
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。
僧闲若图画，像古非雕刻。海客施明珠，湘蕤料净食。
"危梁枕路岐，驻马问前时。价自友朋得，名因妇女知。
女娲炼五石，天缺犹可补。当其利口衔，罅漏不复数。
"自古功成祸亦侵，武安冤向杜邮深。
江畔独步寻花·其五
径接河源润，庭容塔影凉。天台频去说，谁占最高房。"
"双鱼迢递到江滨，伤感南陵旧主人。万里朝台劳寄梦，
踟蹰未放闲人去，半岸纱帩待月华。"
正忆同袍者，堪逢共国人。衔杯益无语，与尔转相亲。"
（骜夏之歌者，公出入之所奏也。二章，章四句）
窗外晓帘还自卷，柏烟兰露思晴空。
书疲行终朝，罩困卧至暮。吁嗟当今交，暂贵便异路。"
简便书露竹，尊待破霜匏。日好林间坐，烟萝近欲交。
菩萨蛮·春风吹绿湖边草
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。
应笑张纲谩生事，埋轮不得在长安。"
"盘江上几层，峭壁半垂藤。殿锁南朝像，龛禅外国僧。
瘴岭蚕丛盛，巴江越巂垠。万方同感化，岂独自南蕃。"
"使者衔中旨，崎岖万里行。人心犹未革，天意似难明。
"剑阁缘空去，西南转几州。丹霄行客语，明月杜鹃愁。
"行行西至一荒陂，因笑唐公不见机。
纵来恐被青娥笑，未纳春风一宴钱。"
金缕曲·闷欲唿天说
山压秦川重，河来虏塞深。回銮今不见，烟雾杳沉沉。"
"粉闱深锁唱同人，正是终南雪霁春。
岛烟孤寺磬，江月远船筝。思苦秋回日，多应吟更清。"
"杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。
莫叹将军逼，将军要却敌。城高功亦高，尔命何劳惜。"
"生前几到此亭台，寻叹投荒去不回。
谓乎殿空扆逸，朝懵廷荒。不知奸蔽，文失汪洋。
病中无用霜螯处，寄与夫君左手持。"
惜芳春·秋望
水边箕踞静书空，欲解愁肠酒不浓。
酒醒乡心阔，云晴客思遥。吾徒自多感，颜子只箪瓢。"
"得路到深寺，幽虚曾识名。藓浓阴砌古，烟起暮香生。
"应缘南国尽南宗，欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下，
尝来纵使重支枕，胡蝶寂寥空掩关。"
君对瑶华味，重献兰薰言。当应涤烦暑，朗咏翚飞轩。
"故人不可见，聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急，萤藏露草深。
却赖无情容易别，有情早个不胜情。
灞上秋居
爪牙欺白刃，果敢无前阵。须知易水歌，至死无悔吝。"
"白玉尊前紫桂香，迎春阁上燕双双。
"古观岑且寂，幽人情自怡。一来包山下，三宿湖之湄。
未倒防风骨，初僵负贰尸。漆书明古本，铁室抗全师。
"昔卧嵩高云，云窗正寒夕。披裘忽生梦，似到空王宅。
"筤篣晓携去，蓦个山桑坞。开时送紫茗，负处沾清露。
只于池曲象山幽，便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下，
不是细罗密，自为朝夕驱。空怜指鱼命，遣出海边租。"
倦寻芳·香泥垒燕
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅，昆山火后玉灰飞。
枍栺替制曳，康庄伤荒凉。主虏部伍苦，嫱亡房廊香。"
后人好事传其曲，有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋，
世外犹迷不死庭，人间莫恃自无营。
"少皞开宫行帝业，无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云，
满瓶同坼惠山泉。蟹因霜重金膏溢，橘为风多玉脑鲜。
常恐管鲍情，参差忽终老。今来既见君，青天无片云。
"兰汀橘岛映亭台，不是经心即手栽。满阁白云随雨去，
满江红·小院深深
红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄，还应祢笔发光辉。
"风色忽西转，坐为千里分。高帆背楚落，寒日逆淮曛。
郢浦雁寻过，镜湖蝉又鸣。怜君未归日，杯酒若为情。"
与君一别三千岁，却厌仙家日月长。
游人未入门，花影出门前。将军来此住，十里无荒田。
项岂重瞳圣，夔犹一足cF.阮高酣麹糵，庄达谢牺牲。
"孤帆处处宿，不问是谁家。南国平芜远，东风细雨斜。
早年词赋得黄金。桂堂纵道探龙颔，兰省何曾驻鹤心。
长干行二首
红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸，钱塘水府抵城根。
"国乱时危道不行，忠贤谏死胜谋生。
寒阡随日远，雪路向城开。游子久无信，年年空雁来。"
"何当开此镜，即见发如丝。白日急于水，一年能几时。
"勐虎不怯敌，烈士无虚言。怯敌辱其班，虚言负其恩。
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开，满山葱蒨铺鲜碧。
芭蕉丛畔碧婵娟，免更悠悠扰蜀川。
酒醒乡心阔，云晴客思遥。吾徒自多感，颜子只箪瓢。"
思越人·紫府东风放夜时
绿沈莎似藻，红泛叶为舟。忽起江湖兴，疑邻畎浍流。
拟将寂寞同留住，且劝康时立大名。"
更爱夜来风月好，转思玄度对支公。"
朝廷及下邑，治者皆仁义。国家选贤良，定制兼拘忌。
"谢舞仍宫柳，高奇世少双。侍中生不到，园令死须降。
反语为村里老也）
平原陆夫子，投刺来翩跹。开卷读数行，为之加敬虔。
钓鱼台上无丝竹，不是高人谁解登。"