只待烟尘报天子，满头霜雪为兵机。"
"迎愁敛黛一声分，吊屈江边日暮闻。
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
"清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影，
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧，零落渔家蓼欲红。
虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
苇岸萦仙棹，莲峰倒玉杯。独惭歌圣德，不是侍臣才。"
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。
初疑一百尺瀑布，八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢，
zhi dai yan chen bao tian zi .man tou shuang xue wei bing ji ..
.ying chou lian dai yi sheng fen .diao qu jiang bian ri mu wen .
sui yuan guan you gu .shi yi cao yi chun .he dang ming li xi .qian ci jue zheng lun ..
ming quan yi gan shang huang yi .liu xia long tou wu yan duo .
.qing qiu kan chang lu chu cheng .shuo xiang xiang seng yi dong qing .jie wu zhe jiang song shang ying .
suan cheng bu pa jiu shang kong .can cha yan zhen tian chu bi .ling luo yu jia liao yu hong .
sui ke wang you yi .qi ru zuo bing he .lin li man jin xiu .geng fa chu kuang ge .
man yuan ge guan liang xiao yue .ci hou xiang si ji shang lou ..
wei an ying xian zhao .lian feng dao yu bei .du can ge sheng de .bu shi shi chen cai ..
fen ge xian yin zhang jiao yun .bao ke xie ge gui hui zheng .shi guan diao bi dai ru xun .
chu yi yi bai chi pu bu .ba jiu yue luo xiang lu dian .you si jiao ren wei ke ba .
译文
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
既然决心闯荡天下建功立业，离别家(jia)常便饭何须叹息怨尤。
一(yi)行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列(lie)队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
是(shi)谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽(jin)，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
东风初起的京城解除宵禁之时，我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起，笙歌已散尽，月色皎皎而灯火稀疏。
秦朝得到了120座雄关，得以(yi)兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
千里澄江似练：形容长江像一匹长长的白绢。语出谢眺《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江静如练。”澄江，清澈的长江。练，白色的绢。
扫迹：遮蔽路径。
⑺武威：地名，今属甘肃省。
（42）臭（xìu）：味。
①不佞：没有才智。谦词。
胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。曹公败归，由华容道，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆蒹葭，若使纵火，吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”
滕宗谅 滕宗谅一般指滕子京。滕宗谅（990年-1047年），字子京，河南洛阳人，北宋官员，因范仲淹的《岳阳楼记》而为世人所知，岳阳楼的双公祠中有范仲淹与滕子京的雕像（右）。在岳州做过太守。他做太守时，政事顺利百姓和乐。
"傍水迁书榻，开襟纳夜凉。星繁愁昼热，露重觉荷香。
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
"晚学更求来世达，正怀非与百邪侵。
松挂敲冰杖，垆温注月瓶。独愁悬旧旆，笏冷立残星。"
"九土如今尽用兵，短戈长戟困书生。思量在世头堪白，
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌，乡心随雁绕湖飞。
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕，粉着兰胸雪压梅。
安有长驱百馀万，身驰几旅欲先征。"
巉巉危岫倚沧洲，闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世，老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直，藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了，莫将烦恼问汤休。
入夜愁难遣，逢秋恨莫任。蜗游苔径滑，鹤步翠塘深。
负笈将辞越，扬帆欲泛湘。避时难驻足，感事易回肠。
愿向明朝荐幽滞，免教号泣触登庸。"
"辞赋文章能者稀，难中难者莫过诗。
"君行君文天合知，见君如此我兴悲。只残三口兵戈后，
高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂。"
门前积雪深三尺，火满红炉酒满瓢。"
到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉，几人东下忆奔雷。
少壮经勤苦，衰年始浪游。谁怜不龟手，他处却封侯。
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。
便休终未肯，已苦不能疑。独愧商山路，千年四皓祠。"
"连天一水浸吴东，十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里，
自化元须有其志。在心为志者何人，今日得之于广利。
京口喧喧百万人，竞传河鼓谢星津。
此物疑无价，当春独有名。游蜂与蝴蝶，来往自多情。"
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦，浓香染着洞中霞。
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。
东郭邻穿履，西林近衲衣。琼瑶一百字，千古见清机。"
云藏三伏热，水散百溪津。曾乞兰花供，无书又过春。"
"簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检，
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
"何处狂歌破积愁，携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿，
不怕旧交嗔僭越，唤他侯霸作君房。"
"战士说辛勤，书生不忍闻。三边远天子，一命信将军。
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
何人刺出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。"
万古行人离别地，不堪吟罢夕阳钟。"
"万树绿杨垂，千般黄鸟语。庭花风雨馀，岑寂如村坞。
五色呈祥须得处，戛云仙掌有金盘。"
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
"肆意荒狂杀不辜，方嗟废帝又苍梧。
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。
"落第愁生晓鼓初，地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷，
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂，灞川低渡雨微微。
曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听，空劳翠辇冲泥雨。"
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
"塞曲凄清楚水滨，声声吹出落梅春。
赞获一声连朔漠，贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白，
"永巷闲吟一径蒿，轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近，
"玉皇新复五城居，仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药，
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
急雨洗荒壁，惊风开静门。听君吟废夜，苦却建溪猿。"
"贪泉何处是泉源，只在灵台一点间。
因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴，香散馀风竹上烟。
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。
岂是为穷常见隔，只应嫌酒不相过。（赠贯休，
生缘在地南浮去，自此孤云不可期。"
雪峡猿声健，风柽鹤立危。篇篇一字字，谁复更言诗。"
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意，未死深疑负国恩。
三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。"
荷梗白玉香，荇菜青丝脆。腊酒击泥封，罗列总新味。
醉披仙鹤氅，吟扣野僧门。梦见君高趣，天凉自灌园。"
海浪南曾病，河冰北苦游。归来诸弟子，白遍后生头。"
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
调古清风起，曲终凉月沉。却应筵上客，未必是知音。"
理必资宽勐，谋须藉典刑。与能才物论，慎选忽天庭。
梅黄麦绿无归处，可得漂漂爱浪游。"
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火，菊待重阳拟泛茶。
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
异乡流落谁相识，唯有丛篁似主人。"
"夏辞旌旆已秋深，永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓，
曾向天涯怀此恨，见君呜咽更凄凉。"
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
未合白头今白头。四五朵山妆雨色，两三行雁帖云秋。