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春日行

未知 / 钱谦贞

"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"


春日行拼音解释:

.di xiong ju yi jin .song bai wen he ren ...ji luo zhong zi mei ..
lian de mian mian yuan qi ding .zi ran bu shi yi chang sheng ..
shi ba cheng nan zi .hong shui zhu dao bang .shi chao yi gui zheng .ren ning ju bu huang .
tui dao na jia niang zi wo .qie liu jiao zhu dai shu tou .
jing dui cang zhou he .xian kan gu si jing .ying lian kou guan zi .liao yi gong xin ming ..
.sa luo nan zong zi .you fang ji si yun .qing shan xun chu chu .chi ye lu fen fen .
.wai wu jin yi wai .xian you qie zi you .hao shan feng guo xia .wu shi zhu jing qiu .
.shu ri bu jian ri .piao piao shi hu kai .sui wu mang shi chu .huan you gu ren lai .
hua kai hua luo liang bei huan .hua yu ren huan shi yi ban .
kuang feng luan jiao he piao piao .you shi ning ran bi kong wo .qing zai liao tian du fei he .
jia ke ting fei jiu .yu weng zhuan ji zao .sa ran feng qi chu .you shi gu bo tao ..
ben se dan piao tui dao hou .que tun wan yao dai yan ling .
duo can bu bian sui gao bu .zheng shi feng qing wu shi shi ..

译文及注释

译文
  年终时候遍地飒飒北风,潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网,莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵(gui)军粮缺乏,今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉,百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉,你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女,来偿还租庸。过去用钱(qian)严禁私人熔铸,今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得,但不应让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹(chui)起号角,这样哀怨的曲调几时才能告终?
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
草地中间画(hua)出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只(zhi)能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情(qing)景!
在十字路口,不敢与你长时交谈,
杨柳丝丝风中摆弄轻柔,烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润,梨花却已盛开似雪,真可惜春天已过去一半。
金阙岩前双峰矗立入云端,
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。

注释
九日:重阳节。
(1)树国:建立诸侯国。 (2)相疑:指朝廷同封国之间互相猜忌。通行本《汉书》“疑”下无也字,据《群书治要》补。 (3)被:遭受。 (4)爽:伤败,败坏。 (5)安上而全上:指稳定中央政权,保全黎民百姓。 (6亲弟:指汉文帝的弟弟淮南厉王刘长。谋为东帝:《汉书·五行志下之上》:淮南王长“归聚奸人谋逆乱,自称东帝”。刘长的封地在今安徽淮河以南地区,在长安的东方。刘长谋反后被废死。 (7)亲兄之子:指齐悼惠王刘肥的儿子济北王刘兴居。乡:向。汉文帝三年(前177)济北王谋反,发兵袭击荥阳,失败被杀。 (8)见告:被告发。句指吴王刘濞抗拒朝廷法令而被告发。 (9)春秋:指年令。春秋鼎盛,即正当壮年。 (10)行义未过:行为得宜,没有过失。 (11)莫大:最大。十此:十倍于此。全句意指吴王等诸侯的实力,要比前述亲弟、亲兄之子大得多。 (12)大国之王:指较大的封国的诸侯王。 (13)傅:朝廷派到诸侯国的辅佐之官。相:朝廷派到诸侯国的行政长官。 62)髋(kuān宽):上股与尻之间的大骨。髀(bì敝):股骨。髋髀泛指动物体中的大骨。
⑥ 游伎:歌女、舞女。一作“游骑(jì)”
⑵旻(mín):天空。此处指秋季的天。
⑵未挂丝:指柳树还未吐绿挂丝。

赏析

  胡应麟《诗薮·内编》卷三:“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情,虽有幽兰含芳,秋菊斗艳,然凋零的草木,归雁声声,勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情:“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华,正如张玉谷《古诗赏析》卷三:“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句,一篇之骨……”
  “时有落花至,远随流水香”这二句,要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作,又暗示诗人也正在行动之中,从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时,水面上漂浮着花瓣,流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来,又随着流水远远而去,诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适,丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路,还是不时地看到落花飘洒在青溪中,于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  接着,具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面,荒村唯有古树处处可见,寒天的野花,稀疏零落,大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓,水声时断时续,更衬出大地的寂静。几句诗,写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象,给人以衰败、寥落之感。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  《鲁颂·閟官》是《诗经》三百篇中最长的一篇,全诗共一百二十句,《毛诗》原分八章,朱熹《诗集传》分九章,五章每章十七句,二章每章八句,二章每章十句。各章之间,意义相互连贯,前后叙述僖公作庙,并以奚斯作颂结束全诗。中间写祖先功德、僖公祀祖、僖公武功及家人群臣情况,同时穿插了对僖公福寿的反覆祝颂,而其中六个“俾尔”句型分置三处,使本来恢宏的气势更起伏跌荡(dang),如钱江潮水一浪高过一浪。在语言方面,极铺张扬厉之能事,叙事细密,写秋尝则“秋而载尝,夏而楅衡。白牡騂刚,牺尊将将,毛炰胾羹,笾豆大房”,各种祭品,各种容器,一一陈列,以显出其规模之盛大。写鲁公军旅则“公车千乘,朱英绿縢,二矛重弓。公徒三万,贝胄朱綅,烝徒增增。”威武的戎装,精良的武器,体现军队无坚不摧的士气。此外,“戎狄是膺,荆舒是惩”、“徂来之松,新甫之柏”等以繁密的语言组成排比整齐的句子,也为增加诗歌气势起到推助作用。方玉润《诗经原始》中指出该诗对于汉代辞赋的影响,是很有眼力的。但是,在诗中诗人表达的是周公后裔们对于僖公光复旧物所产生的共鸣,是对于再现过去辉煌的向往,这是一个衰落宗族特定时期的真实感情,作为鲁国诗人代表的作者抒发了这种感情,它既是充沛的又是复杂的,只有长篇巨制才能容纳得下,只有细致的描写和深透的论说才能尽情倾吐。刘勰《文心雕龙》曰:“诗人篇什,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。”这就是《《鲁颂·閟宫》佚名 古诗》和扬、马辞赋的本质区别,也是方氏未曾注意到的。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正(ma zheng)喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做(zhuo zuo)贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧(bai you)集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  诗的表现手法尚有三点可注意:
  第一句写云:黑云像打翻了的黑墨水,还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”,形象逼真。
  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  “朝阳不再盛,白日忽西幽”,首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日,忽然归西山”相同,表现出光景西驰,白驹过隙,盛年流水,一去(yi qu)不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处,曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理;一重在写景起兴,一重在寓意象征故也。“去此若尘露,天道邈悠悠”,闻人倓说“去此”指“去魏盛时”,谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知,首句“朝阳”、“白日”之谓,不仅象征时光袂忽,且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡,一去不返,终归寂灭的深层寓意。在这里,诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起,双重寓意互相交叉、互相生发,置于诗端而笼罩全篇,下十二句,均受其统摄。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

钱谦贞( 未知 )

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简 介

钱谦贞 钱谦贞,明末藏书家、刻书家。字履之,号耐翁。常熟(今属江苏)人。钱谦益从祖弟。早谢举子业,唯喜藏书,与冯舒等藏家多所酬唱并往借古籍。曾建“怀古堂”以奉养老母,作“竹深堂”、“未学庵”为藏书楼,校雠不断,书签横列。仿唐陆龟蒙,明窗棐几,丹黄点勘不辍;效宋赵明诚,金石翰墨,金石彝鼎环列。明亡入清后,以坎坷未得志而卒。抄本有李群玉《唐风集》、李益《李君虞诗集》、方干《元英集》等,所抄书格纸版心有“竹深堂”三字。藏书印有“钱履之读书记”、“竹深堂”等。子钱孙保,藏书亦富。着作有《未学庵诗稿》。

陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 姜霖

神仙事业人难会,养性长生自意吟。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。


清明日宴梅道士房 / 斌良

独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。


原道 / 崔居俭

醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 山野人

幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。


金陵新亭 / 尹会一

此时功满参真后,始信仙都有姓名。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"


除夜寄弟妹 / 李晏

流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,


小雅·蓼萧 / 唐最

鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 钱秉镫

可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。


三衢道中 / 周准

"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
不要九转神丹换精髓。"
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"


鹧鸪天·代人赋 / 赵鼎臣

白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。