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周颂·执竞

魏晋 / 江筠

"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。


周颂·执竞拼音解释:

.ri ri ri dong shang .ri ri ri xi mei .ren shi shen xian rong .ye xu cheng xiu gu .
sheng lv duo qian su .zhai xin he zhi ling .zhan xiang kan shi zhu .shi ri shu yao ming .
.jing shen ning si yang qing ming .ci xi chang tian jiang rui xing .
jing lian shuang mei dui bai lian .yan ta ying fen shu hui yue .hu xi sheng he ji feng quan .
.ming sou ren ji dong .jie er bu neng xiu .ji tan bu de li .dao tou huan bai tou .
he yi bi huai .xia mei yun ru .ai er fu sheng .zhi bi huang xu .
you zheng shan guo luo kong jie .xian dan cha qi yuan qing zhang .jing na chan pao zuo lv ya .
lou wu yi mian bu dang shan .he shen si ru shao xi lu .shi guai yi xing yan dang jian .
ke neng geng yi xiang xun ye .xue man zhu feng huo yi lu ..
lin seng sui yue zhi he xing .huan si zhi gong jian xie gong .
dong feng you lao ren .yan bi tou gu qi .zhong xie zhu bai shi .zhi qu ru ying er .
qing wu he hua qi .wei qiang gu lang wen .zhong qi tao zhu ri .zai jian xin ling jun ..
ge yun wen you guo .jie yu jian hong chui .yin yi yue nan ke .yan mian yin hao shi ..
zhi dun lian duo bu xi qian .ju shi jin han jin yu qi .luan feng shen suo dong liang yan .
shi ba cheng nan zi .hong shui zhu dao bang .shi chao yi gui zheng .ren ning ju bu huang .
xing de ti xie jin yu ren .ke zhong qi zhi jun bu gu .tian sheng xiu se tu lin fen .
yu yin yi jin mu .fei gai chao xi ji .sui ru su zhong tian .ting lun tai meng ce .
yi yao you he zai .chan chu shi jian nan .zhao fei yin dian sui .lin ying bai hong zan .
shi you wu qiong shi .sheng zhi sui bai chun .wen cheng fang wai lu .yi shi shang qing ren .
zheng si chu chen di xing zhi .dong lin tai jing ru xi lin ..
shen shi gou neng wu gua ai .kuo zhou fa jie deng xu kong .
.pu kou chao lai chu miao man .lian zhou yao yang cai hua nan .

译文及注释

译文
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不(bu)迫的精要。
小芽纷纷拱出土,
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回(hui)头。
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相(xiang)思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
呵,我这颗心(xin)不再与春花一同萌发;
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀(dao)割取那蒌蒿。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
放(fang)弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永(yong)远团圆。

注释
37、膏(ɡào):油脂,这里用作动词,指用油润滑。
10.渝:更改,改变
③ 山岛:指蓬莱、方丈、瀛州三座仙山。
⑻文翁:汉景时为郡太守,政尚宽宏,见蜀地僻陋,乃建造学宫,诱育人才,使巴蜀日渐开化。翻:翻然改变,通“反”。
烈风:大而猛的风。休:停息。
⑵泰山:即“太山”,犹言“大山”,“高山”。阿:山坳。这两句是说,柔弱的孤竹生长在荒僻的山坳里,借喻女子的孤独无依。
尽:全。

赏析

  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量,一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
  此诗与《大雅·生民(sheng min)》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王(wen wang)》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花,是用白雪来比较,用实物体现对象的特质,在古诗词里比较常见,这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比,连梅花也比不上,可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致,但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想,因为梨花太纯洁,太洁白,所以给人冷漠的印象,但这正是它可贵的地方,如果它让人觉得孤高了,那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点,其实也就是诗人自己的优点,从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的,用春风来比喻君主,也不是生僻的用法,使君主显得亲切了许多。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅(yi fu)画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由(shi you)几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。
  这是一首触景伤感,怀乡恋情之作。作者浪迹楚天,秋风萧瑟之时,登高望远,愁肠百转。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家(shui jia)玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
  第一段是总起,交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢?“托乘而上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世界。
  这首律诗被后人誉(ren yu)为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称,官名。李侍御,名未详。“安西”,即安西都护府,治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作,其中强烈表达了立功异域的战斗激情,和乐观豪迈的昂扬意绪。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别,乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章,然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》),挟深挚炽烈的情感,以促迫的节奏、开张扬厉的抒写,传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美,一种阳刚之美,在楚辞体作品中独树一帜,读罢实在让人有气壮神旺之感。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。

创作背景

  这首诗出自《李太白全集》卷八,是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山,也是蜀地的代称。李白是蜀人,因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品,大约作于开元十三年(725年)以前。

  

江筠( 魏晋 )

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简 介

江筠 清江苏元和人,字震沧。江声兄。干隆二十七年举人。幼居无锡外祖家,为吴鼐弟子。精研《三礼》、《春秋三传》,着《读仪礼私记》,为戴震、金榜所赞赏。晚年失明,以教授自给。卒年六十二。

洛桥寒食日作十韵 / 邓陟

香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
中鼎显真容,基千万岁。"
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。


咏秋江 / 智圆

风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。


终风 / 宋自道

"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"


遣悲怀三首·其三 / 李桓

"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。


读山海经十三首·其二 / 赵汝腾

"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。


咸阳值雨 / 周志勋

不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
谁借楚山住,年年事耦耕。"
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 余延良

烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。


早春夜宴 / 王以慜

如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"


水龙吟·过南剑双溪楼 / 韩韫玉

适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"


解语花·风销焰蜡 / 李溥

奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
十二楼中宴王母。"
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。