春愁
"炎凉迁次速如飞，又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思，
"辘轳千转劳筋力，待得甘泉渴杀人。
"抛杉背柏冷僧帘，锁月梳风出殿檐。
绿萝就玉兔，再与高鸟歇。清光照掌中，始悟石上发。
相门宾益贵，水国事多闲。晨省高堂后，馀欢杯酒间。"
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
雪覆寒溪竹，风卷野田蓬。四望无行迹，谁怜孤老翁。
"秦帝防胡虏，关心倍可嗟。一人如有德，四海尽为家。
应是渐为贫客久，锦衣着尽布衣单。"
太守吟诗人自理，小斋闲卧白苹风。"
没齿甘蔬食，摇头谢缙绅。自能抛爵禄，终不恼交亲。
春愁拼音解释:
.yan liang qian ci su ru fei .you tuo sheng yi zhuo shu yi .rao bi an qiong wu xian si .
.lu lu qian zhuan lao jin li .dai de gan quan ke sha ren .
.pao shan bei bai leng seng lian .suo yue shu feng chu dian yan .
lv luo jiu yu tu .zai yu gao niao xie .qing guang zhao zhang zhong .shi wu shi shang fa .
xiang men bin yi gui .shui guo shi duo xian .chen sheng gao tang hou .yu huan bei jiu jian ..
wang lai wei ruo qi zhang han .yu kuai shuang jing bi hai dong ..
xue fu han xi zhu .feng juan ye tian peng .si wang wu xing ji .shui lian gu lao weng .
.qin di fang hu lu .guan xin bei ke jie .yi ren ru you de .si hai jin wei jia .
ying shi jian wei pin ke jiu .jin yi zhuo jin bu yi dan ..
tai shou yin shi ren zi li .xiao zhai xian wo bai ping feng ..
mei chi gan shu shi .yao tou xie jin shen .zi neng pao jue lu .zhong bu nao jiao qin .
译文及注释
译文
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上(shang)梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不(bu)返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。
东方角宿还没放光，太阳又(you)在哪里匿藏？
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
扬子江头杨柳青(qing)青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
雨后凉风，它藏在绿树丛中声声哀啼，夜幕初开，它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁，溅溅的流水流入西边的池塘。
感伤南朝往事不胜惆怅，只有长江奔流从古到今。
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明(ming)时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这(zhe)尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；
商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴(ban)。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
注释
（9）容悦——讨人欢喜。
⑥神州句——陆沉，沉沦，沦陷。
衔橛之变：泛指行车中的事故。
⑥绣被：带花和文字的被褥。
蠲（juān）：除去，免除。
24.缟（gǎo）素：白色的丝织品，这里指穿丧服。
⑵壑（hè）：山谷。
赏析
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载(ji zai)，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
最后一节，作者借古人以明志。“严子”，即严光，字子陵，本与汉光武帝刘秀同学，但他坚决不肯出仕，隐居富春江上，后人名其垂钓处为严陵濑，即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里，故诗人举目可见。“想”，这里是名词，指思想。“属”，联系到。“任公”，是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽，投竿东海”，用五十头牛当钓饵，费了一年时间才钓上一条大鱼，其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者，而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才，由于不合时宜，宁可做个隐士。结尾两句，作者明确表示：即使不同时代的人也可以志趣相投，步调一致。言外隐指：本人知音寥落，当世的人对自己并不了解。从而可以推断，上文作者所伤悼的具体内容(nei rong)到底是什么了。
李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重，国势处于风雨飘摇的危机之中，而僖宗荒淫嬉戏，贪残昏朽，更甚于玄宗；这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国，实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛（贾岛），新奇或过之”。此诗的新颖在于：诗人写李唐的衰朽，不着一字，而以“绣岭”小景出之。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
这对交情深厚的老朋友，在无言泣别之际，几十年交往的情景，都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。而一句“何人不将”，又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”（唐李益《从军北征》）的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时，月亮刚刚出来。渐渐地升高之后，清辉遍洒水上、树木上，倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色，尤其是一个“澹”字、一个“演漾”，逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著(de zhu)名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
这首诗，诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断，却反映了广阔的社会背景，写得连环承转，意脉相连，而且迂徐从容，曲尽情致。在构思上，不用典故来支撑诗架；在语言上，不用艳藻来求其绮丽；在抒情上，不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄，平易而炽热，读来觉得舒畅自若，饶有韵味。
“东风无力系春心。”结句含蓄藉 ，耐人寻味。从上句的“飞絮满天”看，这是就自然节物风光而言，谓东风无计留春长驻，春来春去，有其必然性在；从上句的“人去远”看，“春心”二字双关，实指恋情，则此句又意味着爱情未必持久，时间会暗中偷换人心。前一重必然隐射着后一重必然。诗句既针对大堤男女情事，有特定的涵义；又超越这种情事，含有普遍的哲理。
这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实，从而鞭挞(bian ta)了封建朝廷广选妃嫔的罪恶，在客观效果上，具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗，在唐代众多的宫怨题材诗作中，是极为少有的。
其四，《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱，从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里，对功业的孜孜以求已荡然无存，代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义之重大，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
最后一节，作者借古人以明志。“严子”，即严光，字子陵，本与汉光武帝刘秀同学，但他坚决不肯出仕，隐居富春江上，后人名其垂钓处为严陵濑，即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里，故诗人举目可见。“想”，这里是名词，指思想。“属”，联系到。“任公”，是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽，投竿东海”，用五十头牛当钓饵，费了一年时间才钓上一条大鱼，其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者，而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才，由于不合时宜，宁可做个隐士。结尾两句，作者明确表示：即使不同时代的人也可以志趣相投，步调一致。言外隐指：本人知音寥落，当世的人对自己并不了解。从而可以推断，上文作者所伤悼的具体内容(nei rong)到底是什么了。
李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重，国势处于风雨飘摇的危机之中，而僖宗荒淫嬉戏，贪残昏朽，更甚于玄宗；这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国，实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛（贾岛），新奇或过之”。此诗的新颖在于：诗人写李唐的衰朽，不着一字，而以“绣岭”小景出之。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
这对交情深厚的老朋友，在无言泣别之际，几十年交往的情景，都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。而一句“何人不将”，又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”（唐李益《从军北征》）的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时，月亮刚刚出来。渐渐地升高之后，清辉遍洒水上、树木上，倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色，尤其是一个“澹”字、一个“演漾”，逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著(de zhu)名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
这首诗，诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断，却反映了广阔的社会背景，写得连环承转，意脉相连，而且迂徐从容，曲尽情致。在构思上，不用典故来支撑诗架；在语言上，不用艳藻来求其绮丽；在抒情上，不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄，平易而炽热，读来觉得舒畅自若，饶有韵味。
“东风无力系春心。”结句含蓄藉 ，耐人寻味。从上句的“飞絮满天”看，这是就自然节物风光而言，谓东风无计留春长驻，春来春去，有其必然性在；从上句的“人去远”看，“春心”二字双关，实指恋情，则此句又意味着爱情未必持久，时间会暗中偷换人心。前一重必然隐射着后一重必然。诗句既针对大堤男女情事，有特定的涵义；又超越这种情事，含有普遍的哲理。
这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实，从而鞭挞(bian ta)了封建朝廷广选妃嫔的罪恶，在客观效果上，具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗，在唐代众多的宫怨题材诗作中，是极为少有的。
其四，《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱，从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里，对功业的孜孜以求已荡然无存，代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义之重大，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
创作背景
《《燕歌行》高适 古诗》虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活，用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。作者有感于幽州节度使张守珪与奚族作战打了败仗却谎报军情，作诗加以讽刺。
崔仲方( 先秦 )
收录诗词 (3436) 首
简 介
崔仲方 隋博陵安平人，字不齐崔猷子。少有韬略。北周时，武帝有灭北齐之志，乃献二十策。入隋，与高颍议正朔服色，并劝除六官，依汉魏旧制。出为虢州刺史，上书论取陈之策。帝悦，进位开府。及伐陈，为行军总管。文帝仁寿初为代州总管。炀帝时，年老，出为上郡太守。迁信都太守，上表乞休致。卒于家。
溱洧
禄秩荣三事，功勋乏一毫。寝谋惭汲黯，秉羽贵孙敖。
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
为见近来天气好，几篇诗兴入秋成。"
七珍飞满座，九液酌如泉。灵佩垂轩下，旗幡列帐前。
"昔闻惊节换，常抱异乡愁。今听当名遂，方欢上国游。
夜深不卧帘犹卷，数点残萤入户飞。"
"月色莫来孤寝处，春风又向别人家。
"兰缸如昼晓不眠，玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙，
茶瓶儿·去年相逢深院宇
正是停桡相遇处，鸳鸯飞去急流中。"
桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。怀中有可抱，何必是男儿。"
醉上黄金堤上去，马鞭捎断绿杨丝。"
带河衰草断，映日旱沙飞。却到禅斋后，边军识衲衣。"
在世为尤物，如人负逸才。渡江一苇载，入洛五丁推。
"花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟。
临川太守清如镜，不是渔人下钓时。"
"渐见风沙暗，萧关欲到时。儿童能探火，妇女解缝旗。
吉祥寺赏牡丹
酒好携来否，诗多记得无。应须为春草，五马少踟蹰。"
"西户最荣君好去，左冯虽稳我慵来。
"蔼蔼美周宅，樱繁春日斜。一为洛下客，十见池上花。
连云大厦无栖处，更望谁家门户飞。"
"旧业丛台废苑东，几年为梗复为蓬。
"东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。
旺兴添魔力，消烦破宿酲。媲人当绮皓，视秩即公卿。
"湖外谁相识，思归日日频。遍寻新住客，少见故乡人。
何九于客舍集
"婵娟本家镜，与妾归君子。每忆并照时，相逢明月里。
"云髻已收金凤凰，巧匀轻黛约残妆。
一抱红罗分不足，参差裂破凤凰儿。"
"呜咽上攀龙，升平不易逢。武皇虚好道，文帝未登封。
吾音中羽汝声角，琴曲虽同调不同。"
对酒情无极，开缄思有馀。感时空寂寞，怀旧几踌躇。
"编草覆柏椽，轩扉皆竹织。閤成似僧居，学僧居未得。
似鹿眠深草，如鸡宿稳枝。逐身安枕席，随事有屏帷。
御街行·街南绿树春饶絮
渭曲偏种多，王家看不足。仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。
斫树遗桑斧，浇花湿笋鞋。还将齐物论，终岁自安排。"
"东阳宾礼重，高馆望行期。埽簟因松叶，篸瓜使竹枝。
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，
井边不认捎云树，多是门人在后栽。
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭，休将萤火读诗书。
时见一僧来，脚边云勃勃。"
浪淘沙·其三
河流辞马岭，节卧听龙骧。孤负平生剑，空怜射斗光。"
"玉叩能旋止，人言与乐并。繁音忽已阕，雅韵诎然清。
阵变龙蛇活，军雄鼓角知。今朝重起舞，记得战酣时。
"安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。
马死七年犹怅望，自知无乃太多情。"
"积水綦文动，因知玉产幽。如天涵素色，侔地引方流。
烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。
山鸟宿檐树，水萤流洞门。无人见清景，林下自开尊。"
采桑子·彭浪矶
"汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。
"馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。
"何处春辉好，偏宜在雍州。花明夹城道，柳暗曲江头。
海岳泛念深，涓尘复何须。婆娑不在本，屈曲无弦弧。
今夜故山依旧见，班家扇样碧峰东。"
"忽闻扣户醉吟声，不觉停杯倒屣迎。
"白鸡黄犬不将去，寂寞空馀葬时路。草死花开年复年，
"九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，
洞仙歌·丁卯八月病中作
露叶凋阶藓，风枝戛井桐。不妨无酒夜，闲话值生公。"
寒城初落叶，高戍远生云。边事何须问，深谋只在君。"
归路旧侣尽，故乡回雁新。那堪独惆怅，犹是白衣身。"
结实皆留凤，垂阴似庇人。顾唯竿在手，深水挂赪鳞。"
"锦江城外锦城头，回望秦川上轸忧。
"銮舆不碾香尘灭，更残三十六宫月。
相对忆刘刘在远，寒宵耿耿梦长洲。"
就林烧嫩笋，绕树拣香梅。相对题新什，迟成举罚杯。"
浣溪沙·散步山前春草香
利涉馀千里，山河仅百程。池塘初展见，金玉自凡轻。
寄谢云帆疾飞鸟，莫夸回雁卷轻毛。"
"嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；
忆昔东邻宅初构，云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖，
后世何人来飞升，紫阳真人李八百。"
战胜心还壮，斋勤体校羸。由来世间法，损益合相随。"
自言共得龙神语，拟作茅庵住洞门。"
"几度乘闲谒梵宫，此郎声价重江东。贵侯知重曾忘势，
辋川闲居赠裴秀才迪
（见《泉州志》）"
"漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
古诗惜昼短，劝我令秉烛。是夜勿言归，相携石楼宿。"
"劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。
径草多生药，庭花半落泉。人间有此郡，况在凤城边。"
深院梧桐夹金井，上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉，
"霜繁脆庭柳，风利剪池荷。月色晓弥苦，鸟声寒更多。
恩深施远俗，化美见前踪。江晓流巴字，山晴耸剑峰。