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访秋

元代 / 崔静

万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,


访秋拼音解释:

wan yang yi shi nan er shi .mo xue kuang fu qu ci chang ..
.chun cheng lai wang tao li bi .nuan yan hong xiang duan xiao xi .
.song shu you si zhi .zhong shang wei mei tai .shi men wu ren ru .gu mu hua bu kai .
.lao yin dong ting xi .yu qiao gong yi xi .qin qian gu he ying .shi shang yuan seng ti .
.xing fu quan cai chang .liang gong zhu qi shu .qian lin wen bai you .yi chi jin liu wu .
wen jun jiu shi feng chu xue .man shi xin gu xi lv yan ..
he yin wei fu .xing wei hui tu .shen wei xian ju .zhong gou jiang bi .wan shi yong chu .
cai yao liao zi gei .guan shu ren suo yue .feng chen bu ke hun .zhen su bi song xue ..
.zhang dian dian hou dian fei dian .zhi zhi huai su zhi dian shi shi dian .shi bu tan jing bu shuo chan .
yu tian yi ye qiu tao kuo .ji mu mang mang si jie tian .
chu yi yue po yun zhong duo .fu guai xing yi zhi xia zan .shui shi bing qi shi ke bao .
.yu jun zhi chi chang li bie .qian qie rong hua wei shui shuo .
qiao zhi bi hai rao ci ju .ge xiang su liu yi wu ren .
cui dou yan yan hua bu cheng .gui hua pu mo za fang xin .bo xia sao xue he yun mu .

译文及注释

译文
拥有真正馨香、美妙资质的花草(cao),不能忍受人世间的风吹与(yu)日晒。(我(wo)(wo))尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕,飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声(sheng)中的忧怨,刮来刮去又把花儿(er)吹落一片。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响,窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参(can)差不齐,随风飘拂。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动荡。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡(cai)邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。

注释
1.之:的。
(15)后元二年:前87年。
(19)平心而度(duó):心平气和的、冷静的推测,估计。
吴都赋三句:清顾广圻《思适斋集》十五《姜白石集跋》:此三句系“《唐文粹》李庾《西都赋》文,作《吴都赋》,误。李赋云:‘其近也方塘含春,曲沼澄秋。户闭烟浦,家藏画舟。’白石作‘具’、‘藏’,两字均误。又误‘舟’为‘船’,致失原韵。且移唐之西都于吴都,地理尤错。”
(2)寒螀:即“寒蝉”,蝉的一种,比较小,墨色,有黄绿色的斑点,秋天出来叫。汉·王充《论衡·变动》:“是故夏末蜻蛚鸣,寒螿啼,感阴气也。”此处借指深秋的鸣虫。

赏析

  第二、第三两章,结构与第一章完全相同,仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯,“銶”不论解作凿还是独头斧,均为劳动生产的工具,其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”,仅换几个字。“吪”,化也,即受教育,移风易俗。“遒”,毛传解作固(坚固),郑笺解作敛(聚合)。孔颖达疏协调两说云:“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归,家人团聚,万民团结,国家自然强固。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇(bu yu)之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗(gu shi)”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  此诗是燕乐歌词,因而它的博爱的题旨可广泛传播,有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面:一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面,而且有生动的情节,它既是独立的,又与主题部分联系紧密,这样,主体部分的命意就更加明朗,便于读者和听众感受;二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代,覆盖面大,而又意象分明,对表达诗歌的题旨起着重要的作用,可见作者选用词语的匠心;三是结尾表现的场面色彩浓丽,节奏明快,全然是就筵席写筵席,没有穿插“点题”笔墨,却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象,因而颇具艺术魅力。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切(bei qie),虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  稍近益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”
  这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开,江天晴明,举目远眺,汉阳城依稀可见,因为“远”,还不可及,船行尚须一天。这样,今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上,必须经过鄂州(治所在今湖北武汉市武昌),直抵湖南。汉阳城在汉水北岸,鄂州之西。起句即点题,述说心情的喜悦,次句突转,透露沉郁的心情,用笔腾挪跌宕,使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊,对行旅生涯早已厌倦,巴不得早些得个安憩之所。因此,一到云开雾散,见到汉阳城时,怎能不喜。“犹是”两字,突显诗人感情的骤落。这二句,看似平常叙事,却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦,倾诉着孤凄苦闷的心曲,透纸贯耳,情韵不匮。
  这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的:客人风尘仆仆,送来了“一端”(二丈)织有文彩的素缎(“绮”),并且郑重其事地告诉女主人公,这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜,喃喃而语曰:“相去万余里,故人心尚尔!”一端文彩之绮,本来也算不得怎样珍贵;但它从“万里”之外的夫君处捎来,便带有了非同寻常的意义:那丝丝缕缕,包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句,与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗,遗我一书札”对照着读,人们将会感受到,其中似还含有更深一层意蕴:前诗是诉说着“置书怀袖中,三岁字不灭”的凄苦,一封“书札”而竟怀袖“三岁”,可知这“万里”相隔不仅日久天长,而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说,是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中,则会有被遗弃的疑惧,时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮,那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么,伴随女主人公的惊喜而来的,还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”,正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感(见《古诗十九首解》)。
  这首诗作于嘉定十三年(1220),时作者闲居在家。本是一首普通的咏物诗,后来却引出了一场官司。宁宗嘉定末(1224)、理宗宝元初(1225),权相史弥远专擅朝政,废宋宁宗所立的皇太子为济王,矫诏改立宋理宗,并逼济王自杀。史弥远的恶劣行径遭到了当时朝中正义之士的激烈反对,如真德秀、邓若水、洪咨夔等人纷纷上书为济王鸣冤,斥责史弥远擅权废立,一一都遭到贬逐。在朝野一片反对声中,史弥远及其爪牙到处寻找证据,网罗罪名,以排斥异己。当时被挖出作为诽谤时政罪证的有陈起的“秋雨梧桐皇子府,春风杨柳相公桥”,曾极《春》诗中的“九十日春晴景少,一千年事乱时多”,以及刘克庄这首《《落梅》刘克庄 古诗》诗末两句等。为此陈起被发配流放,曾极被贬死舂陵。恰巧这年陈起为江湖诗人们编辑刊行大型诗歌丛刊《江湖集》,也因之被(zhi bei)毁板,印出的书也被禁毁。当权者还效法北宋末年的作法,诏禁士大夫作诗。这就是文学史上著名的“江湖诗祸”。案发时,刘克庄在建阳县令任上,幸得郑清之(与史弥远关系密切)代为开脱,才免除下狱治罪的处分。但他并未因此脱尽干系,绍定二年(1229),解建阳任赴潮州通判,刚上任即被劾去,究其原因即出于旧事报复。刘克庄《病后访梅九绝》其一说:“幸然不识桃和柳,却被梅花累十年”,至于心理上影响就远不止十年了,刘克庄在《杨补之墨梅跋》中说:“予少时有《《落梅》刘克庄 古诗》诗,为李定、舒亶(案:制造‘乌台诗案’陷害苏轼的人)辈笺注,几陷罪苦。后见梅花辄怕,见画梅花亦怕。”其《贺新郎·宋庵访梅》一词也说:“老子平生无他过,为梅花受取风流罪。” 正因《《落梅》刘克庄 古诗》诗案,他才与梅花结下了不解之缘,他一生写了123首咏梅诗,八阙咏梅词,可谓中国文人中写梅花最多(zui duo)的诗人。
  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在,不少人视为畏途,而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄”,写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中,以惊愕的神情,来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。

创作背景

  这是一首送别之作。李使君当是初往梓州(治今四川三台)赴任,王维写此诗相赠。

  

崔静( 元代 )

收录诗词 (4977)
简 介

崔静 崔静,治平中权同提点广西刑狱(《粤西金石略》卷三)。

浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 止癸亥

枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。


古意 / 费莫久

学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"


惜芳春·秋望 / 左丘洋

"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
有心与负心,不知落何地。"
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。


和子由渑池怀旧 / 呼延雪

今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。


载驱 / 慕容己亥

朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。


明月逐人来 / 闫乙丑

清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 谷梁阳

员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 公羊癸未

日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。


江南弄 / 避难之脊

"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
同人好道宜精究,究得长生路便通。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。


品令·茶词 / 乌孙艳珂

吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。