天地莫施恩，施恩强者得。"
"烟水濛濛接板桥，数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷，
琼英轻明生，石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜，白帻客亦惜。
濡腴泽藁兮潮之恩，不尸其功兮归于混元。"
会应得见神仙在，休下真珠十二行。
"暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。官秩旧参荀秘监，
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙，篇章七子避风流。
故乡犹自嫌卑湿，何况当时赋鵩人。"
掣钓随心动，抽书任意杴.茶教弩父摘，酒遣僰童监。
"青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
"北境烽烟急，南山战伐频。抚绥初易帅，参画尽须人。
何事山公持玉节，等闲深入醉乡来。"
tian di mo shi en .shi en qiang zhe de ..
.yan shui meng meng jie ban qiao .shu nian jing li zhu zheng rao .zui ping wei jian bo qian qing .
qiong ying qing ming sheng .shi mai di li bi .xuan qian xian pian lian .bai ze ke yi xi .
ru yu ze gao xi chao zhi en .bu shi qi gong xi gui yu hun yuan ..
hui ying de jian shen xian zai .xiu xia zhen zhu shi er xing .
.nuan yun yong duo liu chui tiao .cong ma xu lang guo wei qiao .guan zhi jiu can xun mi jian .
heng ba diao ge bai lie hou .shu zha er wang zheng qiao zhuo .pian zhang qi zi bi feng liu .
gu xiang you zi xian bei shi .he kuang dang shi fu fu ren ..
che diao sui xin dong .chou shu ren yi xian .cha jiao nu fu zhai .jiu qian bo tong jian .
.qing zhi kuo shu chi .xuan yu wang lai dao .duo wei feng suo yang .shi jian jiu ming hao .
.bei jing feng yan ji .nan shan zhan fa pin .fu sui chu yi shuai .can hua jin xu ren .
he shi shan gong chi yu jie .deng xian shen ru zui xiang lai ..
译文
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的(de)鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语(yu)不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
还拿来那鹿皮面的小几，黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
蜡烛的余光，半罩着饰有金翡翠的帷幕；兰麝的香气，熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
风吹竹声时，仿佛雨啸；而风和景明时，一小鸟栖息枝头，其景却可映入酒樽之中。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
注释
⑶欺：超越。逐：随着。
（67）蟉虬：屈曲盘绕貌。
⑵昼已昏：天色已黄昏。
（28）其：指代墨池。
④通判：官名，地位略次于州府长官。陈君优（yōu）：陈优，字复之，北宋长乐（今福建长乐县）人，进士。
⑶捷慑逐物：急切而唯恐落后地追逐名利权势。
⑩迢递：遥远。
中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。
陈淳 陈淳，1483年生，1544年逝世（另一种说法是1482—1539），长洲（今江苏苏州）人。字道复，后以字行，更字复甫，号白阳，又号白阳山人。他的有些作品，所画质朴，可以看出受沈周画法的影响， 从他现存作品中即可见风格和用笔，既能放得开，又能收得住。在绘画史上，陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”， 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的，即“白阳”一派画家。
"逍遥蓬阁吏，才子复诗流。坟籍因穷览，江湖却纵游。
当时任使真堪笑，波上三年学炙鱼。"
坐经嵩顶夏，行值洛阳秋。到寺安禅夕，江云满石楼。"
劝君不用夸头角，梦里输赢总未真。"
匣里有琴樽有酒，人间便是武陵溪。"
勾践不知嫌鸟喙，归来犹自铸良金。"
仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别，瑞烟笼树省淹留。
妖物雰死，天文光发。惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐蹶。"
暑湿深山雨，荒居破屋灯。此生无忏处，此去作高僧。
吟高矍然起，若自苍旻掷。短烛堕馀花，圆蟾挂斜魄。
金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍。
寒空扑碎作凌澌。谢公岩上冲云去，织女星边落地迟。
"轧轧推危辙，听鸡独早行。风吹宿霭散，月照华山明。
落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒，惊鱼溅水误沾衣。
一室无喧事事幽，还如贞白在高楼。天台画得千回看，
"何处无苛政，东南有子男。细将朝客说，须是邑人谙。
若道折多还有罪，只应莺啭是金鸡。
"先生五岳游，文焰灭金鼎。日下鹤过时，人间空落影。
鬓乱羞云卷，眉空羡月生。中原犹将将，何日重卿卿。
"楚田人立带残晖，驿迥村幽客路微。
"灵踪未遍寻，不觉溪色暝。回头问栖所，稍下杉萝径。
剩欲与君终此志，顽仙唯恐鬓成霜。"
料得伍员兼旅寓，不妨招取好揶揄。"
若教梅尉无仙骨，争得仙娥驻玉京。
碛迥人防寇，天空雁避雕。如何非战卒，弓剑不离腰。"
"古墓崔巍约路岐，歌传薤露到今时。
"卧病厌厌三伏尽，商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭，
水国君王又姓萧，风情由是冠南朝。
不知入夜能来否，红蜡先教刻五分。"
未能穷意义，岂敢求瑕痕。曾亦爱两句，可与贤达论。
"越国云溪秀发时，蒋京词赋谢麟诗。
坑来斗呀豁，涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫，喧如破蛟室。
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积，鲁饥尚责如齐籴。
砌木欹临水，窗峰直倚天。犹期向云里，别扫石床眠。"
落叶和云扫，秋山共月登。何年石上水，夜夜滴高层。"
频着金鞭打龙角，为嗔西去上天迟。
蝉雀飞多误，星萤出自迷。烦蒸惊顿绝，吟玩畏闻鸡。"
"白玉先生多在市，青牛道士不居山。
从此蜀江烟月夜，杜鹃应作两般声。"
曾过赪石下，又住清溪口。且共荐皋卢，何劳倾斗酒。"
"悠悠干禄利，草草废渔樵。身世堪惆怅，风骚顿寂寥。
"枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇，野禽人语映红蕉。
云连平地起，月向白波沈。犹自闻钟角，栖身可在深。
"登楼恐不高，及高君已远。云行郎即行，云归郎不返。
相将望瀛岛，浩荡凌沧溟。"
漏涩才成滴，灯寒不作花。出门聊一望，蟾桂向人斜。"
外人欲压长生籍，拜请飞琼报玉皇。
兰眼抬路斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。
斗死龙骸杂，争奔鹿角差。肢销洪水脑，棱耸梵天眉。
"牛斗正齐群木末，鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹，
当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。"
泼处痕轻灌木枯。垂地寒云吞大漠，过江春雨入全吴。
攫疏成特雄，濯垢为具美。贡贤当上赏，景福视所履。
一半晴空一半云，远笼仙掌日初曛。
从此文星在何处，武牢关外庾公楼。"
未闻作巧诈，用欺禽兽君。吾道尚如此，戎心安足云。
应念无媒居选限，二年须更守渔矶。"
闰前小雪过经旬，犹自依依向主人。
佛室孤灯对绛纱。尽日抱愁跧似鼠，移时不动懒于蛇。
"踡跼盐车万里蹄，忽逢良鉴始能嘶。
"一旦天书下紫微，三年旌旆陇云飞。
尝闻朝客多相□，记得□□数句诗。"
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带，蕊榼人收去约簧。
"讦直上书难遇主，衔冤下世未成翁。
"往岁酂侯镇渚宫，曾将清律暖孤蓬。才怜曼倩三冬后，
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国，会稽春草入贫居。
木阴厚若瓦，岩磴滑如饴。我来此游息，夏景方赫曦。
"故人刀笔事军书，南转黔江半月馀。别后乡关情几许，
落笔思成虎，悬梭待化龙。景清神自爽，风递远楼钟。"
十夫掣鞭策，御之如惊鸿。日行六七邮，瞥若鹰无踪。
"急景苍茫昼若昏，夜风干峭触前轩。寒威半入龙蛇窟，
不似闲栖折苇秋。自昔稻粱高鸟畏，至今珪组野人仇。
"横塘日澹秋云隔，浪织轻飔罗幂幂。红绡撇水荡舟人，
何事苻坚太相小，欲投鞭策过江来。"
岸断河声别，田荒野色同。去来皆过客，何处问遗宫。"
"出送乡人尽，沧洲未得还。秋风五陵树，晴日六街山。
芙蓉苑北曲江岸，期看终南新雪晴。"
日苦几多心下见，那堪岁晏又无成。
石林空寂历，云肆肯哓譊.松桂何妨蠹，龟龙亦任嘲。