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小雅·六月

唐代 / 愈上人

苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声,不要停弦泪如雨。"
动非求进静非禅,咋舌吞声过十年。溪涨浪花如积石,
六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙,到处乌鸢从白旗。
花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
户闇知蟾落,林喧觉雨来。马嘶朝客过,知是禁门开。"
自嫌暂作仙城守,不逐莺来共燕飞。"
今秋已约天台月。(《纪事》)
一声钟后鹤冲天。皆乘骏马先归去,独被羸童笑晚眠。
君看黄阁南迁客,一过泷州绝好音。"
浸草漂花绕槛香,最怜穿度乐营墙。
鬓欲渐侵雪,心仍未肯灰。金门旧知己,谁为脱尘埃。"
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转,腊雪无声逐夜深。
"冀州飞檄傲英雄,却把文辞事邺宫。
我有歌诗一千首,磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊,


小雅·六月拼音解释:

zhu luo shan xia wu qiong yi .bing zai san xiang xi bie shi ..
jin shi tai ping shi ge wu .dan xi jun wang ji ci sheng .bu yao ting xian lei ru yu ..
dong fei qiu jin jing fei chan .zha she tun sheng guo shi nian .xi zhang lang hua ru ji shi .
liu tao he bi dai qin shi .ji shi luan feng gui dan que .dao chu wu yuan cong bai qi .
hua luo dong ting ren wei gui .tian yuan you shu sui yi shi .ye chang wu zhu zhao han ji .
hu an zhi chan luo .lin xuan jue yu lai .ma si chao ke guo .zhi shi jin men kai ..
zi xian zan zuo xian cheng shou .bu zhu ying lai gong yan fei ..
jin qiu yi yue tian tai yue ...ji shi ..
yi sheng zhong hou he chong tian .jie cheng jun ma xian gui qu .du bei lei tong xiao wan mian .
jun kan huang ge nan qian ke .yi guo long zhou jue hao yin ..
jin cao piao hua rao jian xiang .zui lian chuan du le ying qiang .
bin yu jian qin xue .xin reng wei ken hui .jin men jiu zhi ji .shui wei tuo chen ai ..
si qiao shu qing niao qing yin .feng deng you ying sui long zhuan .la xue wu sheng zhu ye shen .
.ji zhou fei xi ao ying xiong .que ba wen ci shi ye gong .
wo you ge shi yi qian shou .mo long shan yue luo xing dou .kai juan chang yi lei dian jing .

译文及注释

译文
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
  麟是象征灵异、祥(xiang)瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不(bu)被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么(me)也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋(mi)鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能(neng)认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听(ting)说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
半夜时到来,天明时离去。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
看到山头的烟火,胡人误(wu)作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。

注释
①玉衡:北斗七星的第五星。这里代指斗柄,北斗的柄随着时节的变换而改变方向。
①亭亭:高耸的样子。。 
【行年四岁,舅夺母志】
9.鼓:弹。
②陇头:陇山顶上,一说陇头(平凉、庆阳的一带)古代陇山指六盘山。甘肃省简称为“陇”,这个陇由古代“陇山”而来,因为前人习惯上称平凉庆阳两区为陇东。天水为陇右,张掖、武威一带为陇西,而古代陇西还包括今属平凉市的庄浪、静宁两县。六盘山处甘肃、陕西、宁夏三省区交界处,主脉在甘肃境内。
5. 其:代词,它,指滁州城。
16. 翼然:像鸟张开翅膀一样。
款:叩。

赏析

  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁(qian)《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾,声名鹊起,与王公权贵相接交,诗酒快意,但是遭到无情的打击,最后被赐金还山,深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩,此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别,说自己向来崇(lai chong)尚古风。不合流俗,将要归隐山林。
  如果说,前两句用优美的画笔,那么,后两句则是用纯粹的史笔,作为前两句的补笔,不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数,更重要的是,把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内,这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样,使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照,显得格外新颖别致。
  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证,认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。但从诗的内容看,按“寄内”理解,似乎更确切一些。
  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征(zai zheng)(zai zheng)集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中,这点体现得是很好的。单说考据,文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说,作者对自己的内心感情压抑得太过分了,以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境,但从他写的诗句来看,能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”,仅从桐城派文章风格上解释这一现象,恐难讲通。
  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。
  起句平易流畅,直抒胸臆,诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上,家家户户比肩而居,似乎并无特出之处。但打开想象,似乎摩肩接踵的人群,鳞次栉比的高楼,和各式各样的店铺,都一起涌到了眼帘。出语平淡,但是给读者留下了广阔的想象空间。
  诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱。“手风”和“眼暗”,都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”,写自己索寞的情怀。信懒得写(de xie),意味着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了,正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
  一、想像、比喻与夸张
  王湾是洛阳人,生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。
  接着司马相如用华美的辞藻从宏观、微观、声色、动静等多角度、多方位铺叙描摹,极尽雪之形态时,“请言其始。若乃玄律穷,严气升,焦溪涸,汤谷凝,火井灭,温泉冰,沸潭无涌,炎风不兴。北户墐扉,裸壤垂缯”。这段话讲的就是个“寒” 字。玄律指冬季,严气指寒气,冬季寒气上升,溪河冻得不流淌了,温泉结冰了,寒冷的天气使人们紧闭门窗,初上厚衣服御寒。“于是河海生云,朔漠飞沙;连氛累霭,掩日韬霞”。可谓疑云密布,满天无色,飞沙走石,掩日避光,这一段突出一个“暗”字。“霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多”,这两句写的是下雪时的情景,先是细霰落地发出淅沥之声,然后雪花纷杂而落。接着写雪落下来的形状,“散漫交错,氛氲萧索;蔼蔼浮浮,瀌瀌奕奕”。然后写雪落下后的形状:“联翩飞洒,徘徊委积。始缘甍而冒栋,终开帘而入隙;初便娟于墀庑,末萦盈于帷席。既因方而为圭,亦遇圆而成璧。”。说雪随着方形的物体而成方形,随着圆形的东西则变成圆形。“眄隰则万顷同缟,瞻山则千岩俱白。于是台如重璧,逵似连璐;庭列瑶阶,林挺琼树”.你看雪落到原野上就像白色的丝织品,落到山峰上山峰就变成雪山,落到楼台亭榭上楼台就成为玉璧,落在庭院的台阶上,台阶变成玉阶,落到树上,树就成了琼树。赏读此句,呈现在你面前的就是一个美丽的冰雪世界。“皓鹤夺鲜,白鹇失素;纨袖惭冶,玉颜掩嫮。若乃积素未亏。” 这几句是说白鹤、白鹇(xiao)、美女的洁白,面对雪都自惭不如,失去其美丽。“白日朝鲜,烂兮若烛龙衔耀照昆山;尔其流滴垂冰,缘霤承隅,灿兮若冯夷剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌,皓旰(代han)皦絜之仪,回散萦积之势,飞聚凝曜之奇,固展转而无穷,嗟难得而备知。”白天在阳光映射下雪的洁白、美丽、灿烂、变化无穷的种种景象,感叹其不能备述。接下来写夜晚,“若乃申娱玩之无已,夜幽静而多怀.风触楹而转响,月承幌而通辉。”你看,在幽深肃穆的(mu de)夜晚,风吹打着积聚冰凌的房柱发出响声,月光映照着凝结着雪花的窗帘,多么明媚多姿呀!相如赋雪写出雪的天地大美,把写景、抒情、说理融为一体。从冬日的严寒、雪的生成、落雪的飘洒、写到雪后的银白世界;从白日映雪写到月夜赏雪,从动态写到静态,从天上写到地面,从近处写到远处,从帏席走廊窗帘写到房屋瓦脊梁柱,从阶梯道路写到庭院树木,从平原万倾如缟写到万岭千峰素白,从白日的光辉灿烂写到月夜的幽静肃穆,穷尽了雪的姿态、轻盈、变化,描摹了雪的飘逸、洁白、灿烂、妍丽,谢惠连这位辞赋才俊把一幅色彩明媚的白雪图呈献给了我们。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

愈上人( 唐代 )

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简 介

愈上人 愈上人,合浦(今属广西)人。哲宗元符三年(一一○○)苏轼自海外归,尝和其诗。

破阵子·春景 / 仲孙思捷

别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食,树上丹砂胜锦州。
十里溪光一山月,可堪从此负归心。"
今日红儿自堪赋,不须重唱旧来词。
柿叶添红景,槐柯减绿阴。采珠逢宝窟,阅石见瑶林。
"金井凉生梧叶秋,闲看新月上帘钩。
"池阳今日似渔阳,大变凶年作小康。江路静来通客货,
春漏怀丹阙,凉船泛碧伊。已虚西阁位,朝夕凤书追。"
犬随童子出,鸟避俗人飞。至药应将熟,年年火气微。"


伤春 / 单于甲辰

近来更得穷经力,好事临行亦再思。"
"银台直北金銮外,暑雨初晴皓月中。唯对松篁听刻漏,
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远,出树斑斑豹尾长。
"习习东风扇,萋萋草色新。浅深千里碧,高下一时春。
杯样成言鸟,梳文解卧鳞。逢迎大堤晚,离别洞庭春。
"村寺虽深已暗知,幡竿残日迥依依。沙头有庙青林合,
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长,秀凝铁色含湖光。
古岩雕素像,乔木挂寒灯。每到思修隐,将回苦不能。"


漫感 / 锺离戊申

暮雨潮生早,春寒雁到迟。所思今不见,乡国正天涯。"
"栋梁徒自保坚贞,毁穴难防雀鼠争。
云间翡翠一双飞,水上鸳鸯不暂离。
置向汉宫图画里,入胡应不数昭君。
幕下莲花盛,竿头cG佩红。骑儿逢郭伋,战士得文翁。
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上,长恐忽然生白浪。
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久,丹楚空翻组绣来。
"记得初传九转方,碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切,


五美吟·红拂 / 狄著雍

翠华长逝兮莫追,晏相望门兮空悲。"
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
旅葬新坟小,遗孤远俗轻。犹疑随计晚,昨夜草虫鸣。
寒锁空江梦,声随黄叶愁。萧萧犹未已,早晚去苹洲。"
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇,月明谁复上歌台。
勉汝言须记,闻人善即师。旅中无废业,时作一篇诗。"
"鹏程三万里,别酒一千钟。好景当三月,春光上国浓。
"欲询往事奈无言,六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇,


论诗五首·其一 / 濮阳聪云

谁家络络游春盛,担入花间轧轧声。
废田教种谷,生路遣寻薪。若起柴桑兴,无先漉酒巾。"
当时不是二君计,匹马那能解赵围。"
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽,又从庐岳去闽川。
"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。
鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
"榴花新酿绿于苔,对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者,
"入境风烟好,幽人不易传。新居多是客,旧隐半成仙。


夸父逐日 / 乐正利

翦裁成几箧,唱和是谁人。华岳题无敌,黄河句绝伦。
"青帝东来日驭迟,暖烟轻逐晓风吹。罽袍公子樽前觉,
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
万般人事五更头。年逾弱冠即为老,节过清明却似秋。
笑说留连数日间,已是人间一千日。
"师住天台久,长闻过石桥。晴峰见沧海,深洞彻丹霄。
"宗人忽惠西山药,四味清新香助茶。
散墨松香起,濡毫藻句清。入台知价重,着匣恐尘生。


九歌 / 多辛亥

危条藁飞,抽恨咿咿。别帐缸冷,柔魂不定。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
"贾岛怜无可,都缘数句诗。君虽是后辈,我谓过当时。
珍重此一醉,百骸出天地。长如此梦魂,永谢名与利。"
树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
"剃发得时名,僧应别应星。偶题皆有诏,闲论便成经。
"九土雄师竟若何,未如良牧与天和。月留清俸资家少,
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,


南乡子·岸远沙平 / 佟佳丑

"积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
暝鸟影连翩,惊狐尾纛簌。尚得佐方州,信是皇恩沐。"
年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"
当时不是二君计,匹马那能解赵围。"
"物之小兮,迎网而毙;物之大兮,兼网而逝。网也者,
"盘崖蹙缩似灵龟,鬼谷先生隐遁时。
满园歌管凉宵月,此后相思几上楼。"


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 轩辕伊可

"九清何日降仙霓,掩映荒祠路欲迷。愁黛不开山浅浅,
"宿雨清秋霁景澄,广亭高树向晨兴。烟横博望乘槎水,
死于泉下鬼应知。啼花蜀鸟春同苦,叫雪巴猿昼共饥。
"绿树多和雪霰栽,长安一别十年来。王侯买得价偏重,
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
"先生高兴似樵渔,水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚,
错把黄金买词赋,相如自是薄情人。"
良民惧官府,听之肝胆碎。阿母出搪塞,老脚走颠踬。


游岳麓寺 / 微生正利

吏瘦餐溪柏,身羸凭海槎。满朝吟五字,应不老烟霞。"
"一从杀贵妃,春来花无意。此地纵千年,土香犹破鼻。
行看旦夕梨霜发,犹有山寒伤酒垆。"
"任道骄奢必败亡,且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱,
苜蓿穷诗味,芭蕉醉墨痕。端知弃城市,经席许频温。"
"八月中秋月正圆,送君吟上木兰船。人言格调胜玄度,
楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。"
"咸怨刑科有党偏,耕夫无不事戎旃。