首页 古诗词 送綦毋潜落第还乡

送綦毋潜落第还乡

金朝 / 陈琮

"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)


送綦毋潜落第还乡拼音解释:

.ruan zhao mi xian chu .chan men jie zi xia .bu zhi xun he lu .ji li ru tao hua .
jiu bie wu xiao xi .jin qiu hu de shu .zhu gu hun jia ku .qiu ji shi qing shu .
yao guo qun xun zhong .si cha zhu xuan jian .qi zhi lai hun shi .bu jiu que hui tian ..
.jiu dong san shi ye .han yu nuan fen kai .zuo dao si geng hou .shen tian yi sui lai .
zhuo he gao an chai .shuai cao gu cheng kong .bi dao hua yan si .ping shi wen bian gong ..
bai shan chu tuo jiu shen xian .long shan song bie feng sheng lu .ji shu cong rong xue zhao yan .
san qian li wai yi tiao shui .shi er shi zhong liang du chao ..jian .wu dai shi bu ..
qian yue yi gu li .jin chao huan mao shu .pi yi shi bu lv .yi ce liao chou chu .
yu dai huo lai ming yu mie .lin quan yang fa yu wei mou ..
niao luan cun lin jiong .ren xuan shui zha heng .cang mang ping ye wai .jian ren yuan feng ming ..
yi pian xian yun kong jiao jie .zai lai xun shi yi chan tui .zhan bo zhi ku li quan jie .
dao zhong gui zheng shi .xin mo wen duo qi .lan juan kan jing li .zhen feng xi wei shuai ..
shan seng bu ji zhong yang ri .yin jian zhu yu yi qu nian ...jiu ri ..

译文及注释

译文
如(ru)同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
  赵国将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个(ge)不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于(yu)是停止出兵攻打燕国。
可是这(zhe)满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
喝醉(zui)酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
昔日游历的依稀脚印,
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣(xuan)帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次(ci)朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
  于是,辛垣衍站起来,向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人,我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国,再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息,为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国,攻击秦军,秦军也就撤离邯郸回去了。
夜里吹来暖暖南风,地里小麦盖垄熟黄。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削(xiao)刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。

注释
8.琅玕:形状像珠子的美玉或石头。
恭己:语出《论语》,恭谨而律己,是形容君王治理天下的词句。
(5)始复生:开始重新生长。惊鸟:被火惊飞的鸟。
蹇,这里指 驴。
②离离:繁荣而茂盛的样子。
⑦浮屠人:出家人。
24 亡:倾覆
挑:挑弄、引动。

赏析

  作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情,表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘,对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致(xi zhi)表现,展现了她们复杂而痛苦的内心世界,流露出对她们的同情与关切,产生了强烈的艺术魅力。
  此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化,用向情人倾诉(qing su)衷肠的口吻来写,新颖别致,亲切感人,自有一种醉人的艺术魅力。
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时(ji shi)弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
  颔联“离堂思琴瑟,别路绕山川”,“琴瑟”指朋友宴会之乐,源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓琴鼓瑟”,是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远,与“琴瑟”作为对仗,相形之下,不由使人泛起内心的波澜:“离堂”把臂,伤“琴瑟”之分离;“别路”迢遥,恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵,令人感慨唏嘘。
  “冠盖散为烟雾尽,金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉,诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井,谁歌(shui ge)玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜,将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心,他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋(han qiu)日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
  第二联紧接首联,十分传神地写出了诗人舟中的所见所感,是历来为人传诵的名句。左成文评此二句:春来水涨,江流浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;诗人身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际,给读者的感觉十分真切;而在真切中又渗出一层空灵漫渺,把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老,也包含着更深的意绪:时局的动荡不定,变乱无常,也正如同隔雾看花,真相难明。笔触细腻含蓄,表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
  全诗重章叠唱,每章开首两句直接抒发思亲之情。常言:远望可以当归,长歌可以当哭。人子行役,倘非思亲情急,不会登高望乡。此诗开篇,登高远望之旨便一意三复:登上山顶,远望父亲;登上山顶,远望母亲;登上山顶,远望兄长。言之不足而长言申意,思父思母又思念兄长。开首两句,便把远望当归之意、长歌当哭之情,抒发得痛切感人。
  第五、六句写了忠实的部曲在(qu zai)将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带,立下了赫赫战功,而今将军去世,他们的功勋人多被取消了,而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋,但还将被派往别处的的边地驻防,他们悲愤不已,却也只能是对天痛哭。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

陈琮( 金朝 )

收录诗词 (5772)
简 介

陈琮 陈琮,号乐芸居士。新会人。献章父。隐居不仕,年二十七卒。有《乐芸诗》一卷。清道光《广东通志》卷二七四有传。

井底引银瓶·止淫奔也 / 徐媛

"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。


送灵澈 / 江朝卿

毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 高濂

冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"


虞美人·影松峦峰 / 徐光发

白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
几拟以黄金,铸作钟子期。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。


小儿不畏虎 / 邹迪光

颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。


商山早行 / 区龙贞

"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"


十亩之间 / 何师韫

时人若要还如此,名利浮华即便休。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,


临江仙·庭院深深深几许 / 宗懔

偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。


浪淘沙·赋虞美人草 / 陈学洙

"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。


踏莎行·郴州旅舍 / 戴铣

信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"