首页 古诗词 水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺

元代 / 金坚

高人画中,令色絪缊。御风蓬叶,泛彼无垠。
"昔人谢塸埞,徒为妍词饰。岂如珪璧姿,又有烟岚色。
昔年相见便忘形。为分科斗亲铅椠,与说蜉蝣坐竹棂。
"我见先生道,休思郑广文。鹤翻希作伴,鸥却觅为群。
元精遗万类,双目如牖户。非是既相参,重瞳亦为瞽。
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙,仙溪日夜入东溟。
风怒边沙迸铁衣,胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入,
烂煮琼花劝君吃,恐君毛鬓暗成霜。
人间若有登楼望,应怪文星近客星。"
eQ蠃时时上几案,蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱,
瑶音动清韵,兰思芬盈畹。犹及九峰春,归吟白云巘."
"山藓几重生草履,涧泉长自满铜瓶。
旦暮唯闻语征战,看看已欲废吟诗。"
"为愁烟岸老尘嚣,扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍,
莫道神仙难顿学,嵇生自是不遭逢。"
"千年尧舜心,心成身已殁。始随苍梧云,不返苍龙阙。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺拼音解释:

gao ren hua zhong .ling se yin yun .yu feng peng ye .fan bi wu yin .
.xi ren xie ou di .tu wei yan ci shi .qi ru gui bi zi .you you yan lan se .
xi nian xiang jian bian wang xing .wei fen ke dou qin qian qian .yu shuo fu you zuo zhu ling .
.wo jian xian sheng dao .xiu si zheng guang wen .he fan xi zuo ban .ou que mi wei qun .
yuan jing yi wan lei .shuang mu ru you hu .fei shi ji xiang can .zhong tong yi wei gu .
fen ye ying qin wu nv xing .yi lu gu jin tong bei que .xian xi ri ye ru dong ming .
feng nu bian sha beng tie yi .hu er hu ma zheng jiao fei .jiang jun dui zhen shui jiao ru .
lan zhu qiong hua quan jun chi .kong jun mao bin an cheng shuang .
ren jian ruo you deng lou wang .ying guai wen xing jin ke xing ..
eQluo shi shi shang ji an .wa mian wang wang tiao qin shu .tao hua mi dou ban bai qian .
yao yin dong qing yun .lan si fen ying wan .you ji jiu feng chun .gui yin bai yun yan ..
.shan xian ji zhong sheng cao lv .jian quan chang zi man tong ping .
dan mu wei wen yu zheng zhan .kan kan yi yu fei yin shi ..
.wei chou yan an lao chen xiao .fu bing hu er zhu cui shao .zhi dao fu zhong chi jian du .
mo dao shen xian nan dun xue .ji sheng zi shi bu zao feng ..
.qian nian yao shun xin .xin cheng shen yi mo .shi sui cang wu yun .bu fan cang long que .

译文及注释

译文
柏木船(chuan)儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
  成名反复思索,恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧?细看图上面的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了,急忙去追它(ta),癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进(jin)了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害(hai)他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以(yi)此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
每当夕阳西下的时候,想起那一桩桩历历在目的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次,每一次都久久的不能释然……
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。

注释
(28)丧:败亡。
4.下榻:用汉代陈蕃礼徐穉、周璆事,见《春陪商州裴使君游石娥溪》诗注。
⑾海月,这里指江月。
⑻淮南句:指袁绍的异母弟袁术于公元197年(建安二年)在淮南寿春(今安徽寿县)自立为帝。
20.六月丁丑:农历六月初九。

赏析

  此诗在尺幅之中,蕴含深情,表现了三个朋友相互间的情谊,构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作,黄庭(huang ting)坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中,许多才识之士纷纷远贬,经历了种种磨难,有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位,朝野都希望(xi wang)能消弥党争,徽宗也以此标榜,宣布改年号为“建中靖国”,因而所谓的“元祐党人”得以遇赦,但劫后余生也不能长久,苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世,陈师道也死于贫病,崇宁元年(1102年),蔡京任宰相,党祸再起,开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单,在全国刻石,并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望,但朝政如此,他又重新陷于绝望之中。师友凋零,前途未卜,他忧患余生,心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年,黄庭坚再贬宜州(治所在今广西宜山),不久即辞世。在这样的境遇下,他把贺铸视为知己,其寄慨之深沉,就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属,但秉性耿直,长期悒悒不得志,终于愤而退隐,卜居苏州、常州一带。所以他们(ta men)的友谊是有共同的思想感情作基础的。
  颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀,鸟兽群沐雨安闲,一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露(jie lu)唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  “有约不来过夜半”,这一句才点明了诗题,也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约,但是过了夜半还不见人来,无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐,足见诗人期待之久,希望之殷,至此,似乎将期客不至的情形已经写尽,然而末句一个小小的衬垫,翻令诗意大为生色。
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰(gao wei),这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条肄”二句,不宜视为简单的重复:“肄”指树木砍伐后新长的枝条,它点示了女主人公的劳瘁和等待,秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续,期待也许早已化作绝望,此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子,不我遐弃”二句,便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感,似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂:久役的丈夫终于归来,他毕竟思我、爱我而未将我远弃,这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦;但归来的丈夫还会不会外出,他是否还会将我抛在家中远去?这疑虑和猜思,难免又会在喜悦之余萌生;然而此次是再不能让丈夫外出的了,他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种,实难以一语写尽,却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写,正是如此淳朴而又婉曲。
  沈德潜《说诗晬语》说:“王龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说:“王龙标七言绝句,自是唐人(tang ren)《骚》语,深情苦恨,襞襀重重,使人测之无端,玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的。
  《《侠客行》李白 古诗》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。
  全诗九章,一、六、八、九四章七(zhang qi)句,二、三、四、五、七五章五句,句式参差错落,自然活脱,使人没有板滞、臃肿之感,在雅颂篇章中是颇具特色的。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]

创作背景

  该诗的作者问题,历来有争议。《文选》李善注云:“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析,及对蔡邕创作情况的观照,说明该诗的作者与蔡邕并无关系,而是东汉之前即流传于民间的歌诗。

  

金坚( 元代 )

收录诗词 (2549)
简 介

金坚 金坚,浮玉(今江苏镇江)人《影印《诗渊》册三页一六○三)。今录诗二首。

长歌行 / 徐天佑

"浮世悠悠旋一空,多情偏解挫英雄。
"曾见凌风上赤霄,尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽,
幽径入桑麻,坞西逢一家。编篱薪带茧,补屋草和花。
"花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半,
引余再拜归仙班,清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽,
"北入单于万里疆,五千兵败滞穷荒。
"东去沧溟百里馀,沿江潮信到吾庐。
"塞外偷儿塞内兵,圣君宵旰望升平。碧幢未作朝廷计,


苏幕遮·怀旧 / 蒙诏

不知战国官荣者,谁似陶朱得始终。"
瘴云沉去雁,江雨促新梅。满纸殊乡泪,非冤不可哀。"
从此谒师知不远,求官先有葛洪心。"
"杜宇曾为蜀帝王,化禽飞去旧城荒。
寻思阮籍当时意,岂是途穷泣利名。"
炯哉时皇,言必成章。德宣五帝,道奥三皇。如何翌臣,
叩头且莫变名氏,即日更寻丁隐君。"
"非唯剑鹤独难留,触事皆闻被债收。


昼夜乐·冬 / 方君遇

无限柳条多少雪,一将春恨付刘郎。"
看到子孙能几家。门倚长衢攒绣毂,幄笼轻日护香霞。
"朝烟涵楼台,晚雨染岛屿。渔童惊狂歌,艇子喜野语。
既为逍遥公,又作鸱夷子。安车悬不出,驷马闲无事。
"吴楚烟波里,巢由季孟间。只言无事贵,不道致身闲。
"古观岑且寂,幽人情自怡。一来包山下,三宿湖之湄。
翻师平碎叶,掠地取交河。应笑孔门客,年年羡四科。"
便泛扁舟应未得,鸱夷弃相始垂名。"


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 马元震

宜尔子孙,实我仓庾。"
势受重湖让,形难七泽吞。黑岩藏昼电,紫雾泛朝暾。
"朝市山林隐一般,却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得,
近得风雅情,聊将圣贤度。多君富遒采,识度两清恪。
低声向道人知也,隔坐刚抛豆蔻花。"
斯须风妥帖,若受命平秩。微茫诚端倪,远峤疑格笔。
"关门南北杂戎夷,草木秋来即出师。落日风沙长暝早,
兹淋既浃旬,无乃害九谷。予惟饿不死,得非道之福。


饮茶歌诮崔石使君 / 赵佶

梦残灯影外,愁积苇丛边。不及樵渔客,全家住岛田。"
珊瑚高架五云毫,小小不须烦藻思。"
牡丹枉用三春力,开得方知不是花。"
"束书成远去,还计莫经春。倒箧唯求醉,登舟自笑贫。
果落盘盂上,云生箧笥中。未甘明圣日,终作钓渔翁。"
不待群芳应有意,等闲桃杏即争红。"
"澹景微阴正送梅,幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子,
玉洞长春风景鲜,丈人私宴就芝田。


虞美人·曲阑深处重相见 / 邹起凤

也知愁病堪回避,争奈流莺唤起来。"
游人今日又明日,不觉镜中新发生。
暖流鸂鶒戏,深树鹧鸪啼。黄犬惊迎客,青牛困卧泥。
"匹马西游日,从吴又转荆。风雷几夜坐,山水半年行。
誓将雄略酬三顾,岂惮征蛮七纵劳。"
洞虚悬熘滴,径狭长松围。只恐相寻日,人间旧识稀。"
停分天下犹嫌少,可要行人赠纸钱。"
早晚却还宗炳社,夜深风雪对禅床。"


哭李商隐 / 严仁

交兵不假挥长剑,已挫英雄百万师。"
"善琴不得听,嘉玉不得名。知音既已死,良匠亦未生。
"江汉久分路,京关重聚吟。更为他夜约,方尽昔年心。
造化无端欲自神,裁红剪翠为新春。
出口人皆信,操心自可知。孤单虽有托,际会别无期。
粤吾少有志,敢蹑前贤路。苟得同其时,愿为执鞭竖。"
已知捐俗态,时许话风骚。衰疾未能起,相思徒自劳。"
智者与愚者,尽归北邙山。唯有东流水,年光不暂闲。"


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 释玿

利则侣轩裳,塞则友松月。而于方寸内,未有是愁结。
"北来南去几时休,人在光阴似箭流。
帆影清江水,铃声碧草山。不因名与利,尔我各应闲。"
年少不禁随尔行。玉桂影摇乌鹊动,金波寒注鬼神惊。
"莫唱艳歌凝翠黛,已通仙籍在金闺。
决事还须更事酬,清谭妙理一时休。
"传得三元z3饭名,大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻,
明朝醮罢羽客散,尘土满城空世人。"


娘子军 / 于仲文

"千年尧舜心,心成身已殁。始随苍梧云,不返苍龙阙。
家遥楚国寄,帆对汉山飞。知己盈华省,看君再发机。"
一盏能消万古愁。几为芳菲眠细草,曾因雨雪上高楼。
"白似琼瑶滑似苔,随梳伴镜拂尘埃。
唯仗十篇金玉韵,此中高旨莫阶升。
叶堕平台月,香消古径云。强歌非白纻,聊以送馀醺。"
更教小奈将龙去,便向金坛取阮郎。
尔奋空拳彼击剑,水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验,


巫山一段云·古庙依青嶂 / 胡健

有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪,树拂他门懒举头。
石斑鱼鲊香冲鼻,浅水沙田饭绕牙。"
呀空雪牙利,嗽水石齿冷。香母未垂婴,芝田不论顷。
舜没苍梧万里云,却不闻将二妃去。"
"石窗何处见,万仞倚晴虚。积霭迷青琐,残霞动绮疏。
"一领蓑正新,着来沙坞中。隔溪遥望见,疑是绿毛翁。
静窗悬雨笠,闲壁挂烟匏。支遁今无骨,谁为世外交。
闲看麋鹿志,了不忧刍豢。世所重巾冠,何妨野夫丱.