拨不断·菊花开
曲尽连敲三四下，恐惊珠泪落金盘。"
"夷门一镇五经秋，未得朝天不免愁。
远水斜如剪，青莎绿似裁。所恨章华日，冉冉下层台。"
今日海帆飘万里，不堪肠断对含啼。
空庭向晚春雨微，却敛寒香抱瑶萼。"
腊月大雪过大梁。忆昔公为会昌宰，我时入谒虚怀待。
涧谷冬深静，烟岚日午开。修身知得地，京寺未言回。"
草暖沙长望去舟，微茫烟浪向巴丘。
石桥东望海连天，徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。
东归自是缘清兴，莫比商山咏紫芝。"
拨不断·菊花开拼音解释:
qu jin lian qiao san si xia .kong jing zhu lei luo jin pan ..
.yi men yi zhen wu jing qiu .wei de chao tian bu mian chou .
yuan shui xie ru jian .qing sha lv si cai .suo hen zhang hua ri .ran ran xia ceng tai ..
jin ri hai fan piao wan li .bu kan chang duan dui han ti .
kong ting xiang wan chun yu wei .que lian han xiang bao yao e ..
la yue da xue guo da liang .yi xi gong wei hui chang zai .wo shi ru ye xu huai dai .
jian gu dong shen jing .yan lan ri wu kai .xiu shen zhi de di .jing si wei yan hui ..
cao nuan sha chang wang qu zhou .wei mang yan lang xiang ba qiu .
shi qiao dong wang hai lian tian .xu fu kong lai bu de xian . zhi qian ma gu yu sao bei .ke neng liu ming dai sang tian .
dong gui zi shi yuan qing xing .mo bi shang shan yong zi zhi ..
译文及注释
译文
一年一度的(de)秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平(ping)安，要说的话太多了，又不知从何说起。
落花铺满了园中小径，春水(shui)溢满了池塘。细雨霏霏，时停(ting)时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦，
蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西，就抓取过来(lai)，仰起头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如(ru)果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。 如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财(cai)就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区，这也够痛苦的了。一旦再被起用，他们仍不肯悔改，成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临着从高处摔下来的危险，看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大，他们的名义是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
在别离之(zhi)时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼，洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑，她是仙女本来自海中之国，竟能耐得住这杯中的炎热。莫(mo)非她喝尽了香风和甘露玉汤，不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空，却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行，悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶，便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦，轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路，那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜，怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里，如今在我十里之长的梦境之地，她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬，我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧，把你那心中无数伤心事端，同这月宫中的嫦娥谈谈。
《易经》中的《泰》卦说：“上下交好通气，他们的志意就和同。”那《否》卦说：“上下阴隔，国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面，下面的意见能够传到上面，上下成为一个整体，所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞，不能传到上面；上下之间有隔膜，虽然名义上有国家，裨上却没有国家，所以叫做“否”。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
注释
挼（ruó）：揉搓。
弊：衰落；疲惫。
习习：微风吹的样子
（84）凌云：据《史记·司马相如列传》载，司马相如作《大人赋》，汉武帝赞誉为“飘飘有凌云之气，似游天地之间。”
117、伏：通“服”，保持，坚守。
51.中：指池水中。蛟：古代传说中能发水的一种龙。鼍（tuó）：即今之扬子鳄，俗名猪婆龙。
9.越（yuè粤）：广东。越台：昔尉陀立台，以朝汉室，号为“朝台”。
赏析
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己(zi ji)的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。
第二绝，诗人用了三组非常和平静谧的形象，来说明齐之亡，非亡于什么天灾。鱼跃莲东，柳悬栖鸟，宫墙之内是和平静谧的；而万户红妆，镜中皆春，则城乡之人口繁衍，整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张，但至少不是战火纷飞，饥鸿遍野，人民辗转于沟壑的形象。据史载：“江南之为国盛矣！”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊，江山骤变，三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟，则罪过就在于当朝的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽，犹可违；自作孽，不可活(huo)！”
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比(bi)，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是(zhe shi)春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗(cong shi)人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
诗的下面四句写“暮秋”，是山行的环境。“山风吹空林，飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”，又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”，幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻，更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨，石路无飞尘”，正值秋日凉雨初霁，路上行尘不起。前两句从左右，这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真，使人如临其境，就其本身而言，如唐代殷璠所说，是“宜称幽致”的，然而在此时此地，它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”，并非由于山色幽雅宜人，而是由于千般烦恼与愁绪集于一身，是由于“疲”。由“千念”一转，写所感。此时正是岁暮时节，而迎萧瑟秋风，诗人百感交集，而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领，说明诗人感触很多，这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多，然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”，反衬主观心境中的“千念”。
其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种(na zhong)半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
第二联由普遍转到个别，具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通，应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞，也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句，为友人申述了怀才不遇的悲愤，也表现了诗人宏图难展，碌碌无为的苦闷。
这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原(yuan)”（《五指山》）、“应须一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，对生在海南长在海南充满着自豪和自信，没有丝毫的自卑，绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大，深受时人器重推荐，使他少年得志，一路春风得意，从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
尾联七八句，写等到牡丹花移植到帝王园林，那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
首联“一树红桃桠拂池，竹遮松荫晚开时”，先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象，以及它的清幽的生活环境。满树桃花，红艳似火，它的枝桠伸向池塘的水面，在微风的吹拂下，轻轻摇曳，翠竹掩映，青松遮盖，它虽然远离百花又开放得较晚，但却有着自己独特的风格与个性。
第二绝，诗人用了三组非常和平静谧的形象，来说明齐之亡，非亡于什么天灾。鱼跃莲东，柳悬栖鸟，宫墙之内是和平静谧的；而万户红妆，镜中皆春，则城乡之人口繁衍，整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张，但至少不是战火纷飞，饥鸿遍野，人民辗转于沟壑的形象。据史载：“江南之为国盛矣！”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊，江山骤变，三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟，则罪过就在于当朝的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽，犹可违；自作孽，不可活(huo)！”
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比(bi)，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是(zhe shi)春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗(cong shi)人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
诗的下面四句写“暮秋”，是山行的环境。“山风吹空林，飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”，又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”，幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻，更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨，石路无飞尘”，正值秋日凉雨初霁，路上行尘不起。前两句从左右，这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真，使人如临其境，就其本身而言，如唐代殷璠所说，是“宜称幽致”的，然而在此时此地，它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”，并非由于山色幽雅宜人，而是由于千般烦恼与愁绪集于一身，是由于“疲”。由“千念”一转，写所感。此时正是岁暮时节，而迎萧瑟秋风，诗人百感交集，而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领，说明诗人感触很多，这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多，然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”，反衬主观心境中的“千念”。
其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种(na zhong)半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
第二联由普遍转到个别，具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通，应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞，也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句，为友人申述了怀才不遇的悲愤，也表现了诗人宏图难展，碌碌无为的苦闷。
这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原(yuan)”（《五指山》）、“应须一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，对生在海南长在海南充满着自豪和自信，没有丝毫的自卑，绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大，深受时人器重推荐，使他少年得志，一路春风得意，从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
尾联七八句，写等到牡丹花移植到帝王园林，那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
首联“一树红桃桠拂池，竹遮松荫晚开时”，先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象，以及它的清幽的生活环境。满树桃花，红艳似火，它的枝桠伸向池塘的水面，在微风的吹拂下，轻轻摇曳，翠竹掩映，青松遮盖，它虽然远离百花又开放得较晚，但却有着自己独特的风格与个性。
创作背景
以上为此诗写作年代的争论情况，但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”，认为是汉末之作。
萧综( 金朝 )
收录诗词 (6917) 首
简 介
萧综 （480—528）南朝梁南兰陵（今江苏常州）人，字世谦。梁武帝次子。武帝天监三年，封豫章王。累迁南徐州刺史、侍中。疑己为齐东昏侯之子，常怀异志。普通六年，北魏军临彭城，武帝令综都督众军，镇于彭城。综率数骑投魏。梁军失帅，大溃。魏以为太尉、丹阳王。改名缵，一作赞，字德文。魏孝庄帝即位，尚帝姊寿阳长公主。出为齐州刺史。大通二年，萧宝夤反于魏，综将赴之，为魏所杀。一说梁将陈庆之至洛，综送书启求还，信未达而庆之败，未几，终于魏。又说尔朱世隆入洛，妻被害，综弃官为僧，病死入山途中。
替豆萁伸冤
"朝来微有雨，天地爽无尘。北阙明如画，南山碧动人。
"鳞鳞别浦起微波，泛泛轻舟桃叶歌。
"帆转清淮极鸟飞，落帆应换老莱衣。
庙前便接山门路，不长青松长紫芝。"
翠桐犹入爨，清镜未辞尘。逸足思奔骥，随群且退鳞。
寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。"
云雾初开岭上关。丹壑树多风浩浩，碧溪苔浅水潺潺。
金膏洗拭鉎涩尽，黑云吐出新蟾蜍。人言此是千年物，
石壁精舍还湖中作
上国刈翘楚，才微甘陆沉。无灯假贫女，有泪沾牛衾。
路岐何处极，江峡半猿愁。到此分南北，离怀岂易收。"
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。想就安车召，宁期负矢还。
"去年今日湘南寺，独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅，
"此去几般荣，登科鼎足名。无惭入南巷，高价耸东京。
"幕府三年远，春秋一字褒。书论秦逐客，赋续楚离骚。
即堪金井贮，会映玉壶清。洁白心虽识，空期饮此明。"
问拍拟新令，怜香占彩球。当筵虽一醉，宁复缓离愁。"
孤儿行
警露鹤辞侣，吸风蝉抱枝。弹冠如不问，又到扫门时。"
细草翻惊雁，残花伴醉人。杨朱不用劝，只是更沾巾。"
"夏木鸟巢边，终南岭色鲜。就凉安坐石，煮茗汲邻泉。
赤城云雪深，山客负归心。昨夜西斋宿，月明琪树阴。
"坞木殿前空，山河泽国同。鸟闲沙影上，泉落树阴中。
"霁阙露穹崇，含生仰圣聪。英明高比日，声教下如风。
京洛多高盖，怜兄剧断蓬。身随一剑老，家入万山空。
"门与青山近，青山复几重。雪融皇子岸，春浥翠微峰。
霜天晓角·梅
弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将，胆气堂堂合用兵。
鉅公步辇迎句芒，复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕，
交信方外言，二三空门子。峻范照秋霜，高标掩僧史。
"江上修持积岁年，滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲，
"却逐严光向若耶，钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶，
"四月桑半枝，吴蚕初弄丝。江行好风日，燕舞轻波时。
日晚花枝烂，釭凝粉彩稠。未曾孤酩酊，剩肯只淹留。
旧游孤棹远，故域九江分。本欲蓬瀛去，餐芝御白云。"
国风·秦风·小戎
涧茶馀爽不成眠。越僧寒立孤灯外，岳月秋当万木前。
"曲水池边青草岸，春风林下落花杯。
梅径香寒蜂未知。辞客倚风吟暗淡，使君回马湿旌旗。
三更礼星斗，寸匕服丹霜。默坐树阴下，仙经横石床。"
"五色如丝下碧空，片帆还绕楚王宫。文章已变南山雾，
有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物，直是灭萑苻。
有药身长健，无机性自闲。即应生羽翼，华表在人间。"
月观静依春色边。门巷草生车辙在，朝廷恩及雁行联。
游灵岩记
石梯迎雨滑，沙井落潮醎.何以慰行旅，如公书一缄。"
沙雨潮痕细，林风月影稠。书空闲度日，深拥破貂裘。"
楼台笼海色，草树发天香。浩啸波光里，浮溟兴甚长。
远目穷千里，归心寄九衢。寝甘诚系滞，浆馈贵睢盱。
"卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。
鸽寒栖树定，萤湿在窗微。即事潇湘渚，渔翁披草衣。"
想到故乡应腊过，药栏犹有异花薰。"
"远舸冲开一路萍，岸傍偷上小茅亭。
妾薄命·为曾南丰作
以上并见张为《主客图》）
"昔事文皇帝，叨官在谏垣。奏章为得地，齰齿负明恩。
"朝回佩马早凄凄，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
罢酒松筠晚，赋诗杨柳春。谁言今夜月，同是洛阳人。"
德水萦长带，阴山绕画屏。只忧非綮肯，未觉有膻腥。
有计冠终挂，无才笔谩提。自尘何太甚，休笑触藩羝。"
雕鞍照地数程中。马嘶静谷声偏响，旆映晴山色更红。
"单棹横疏雨，江滩秋泊时。
玉楼春·东风又作无情计
"疑与武陵通，青溪碧嶂中。水寒深见石，松晚静闻风。
露晓红兰重，云晴碧树高。逢秋正多感，万里别同袍。"
粮薪极桂玉，大道生榛刺。耻息恶木阴，难书剑歌意。
花繁春正王，茶美梦初惊。赖有兹文在，犹堪畅此生。"
山空蕙气香，乳管折云房。愿值壶中客，亲传肘后方。
"湘南官罢不归来，高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过，
"昔年曾识范安成，松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响，
绿水棹云月，洞庭归路长。春桥垂酒幔，夜栅集茶樯。
画蛇添足
"淼淼万馀里，扁舟发落晖。沧溟何岁别，白首此时归。
答迟礼涉傲，抱疾思加涩。仆本胡为者，衔肩贡客集。
"愚为童稚时，已解念君诗。及得高科晚，须逢圣主知。
桂楫美人歌木兰，西风袅袅露漙漙.夜长曲尽意不尽，月在清湘洲渚寒。
待赏从初出，看行过二分。严城亦已闭，悔不预期君。"
鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。
想像铺芳褥，依稀解醉罗。散时帘隔露，卧后幕生波。
古槐深巷有蝉声。夕阳云尽嵩峰出，远岸烟消洛水平。
塞下曲四首
"杖履疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
水色饶湘浦，滩声怯建溪。泪流回月上，可得更猿啼。"
"头发梳千下，休粮带瘦容。养雏成大鹤，种子作高松。
"名振金闺步玉京，暂留沧海见高情。众花尽处松千尺，
"通竹引泉脉，泓澄深石盆。惊鱼翻藻叶，浴鸟上松根。
性与奸邪背，心因启沃冥。进贤光日月，诛恶助雷霆。
苏小宅房花正开。解舞细腰何处往，能歌姹女逐谁回。
松风半夜雨，帘月满堂霜。匹马好归去，江头橘正香。"