首页 古诗词 长相思·南高峰

长相思·南高峰

金朝 / 郑如恭

网聚粘圆鲫,丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿,小睡凭藤轮。
愁看野马随官骑,笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦,
云掩于斗。曷日于雨,乃曰庚午。彼日之差,亦孔斯丑。
"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
似君须向古人求。"
"江涨柴门外,儿童报急流。下床高数尺,倚杖没中洲。
盛名富事业,无取愧高贤。不以丧乱婴,保爱金石坚。
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦,一派寒江下吉阳。
"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,
远行无自苦,内热比何如。正是炎天阔,那堪野馆疏。


长相思·南高峰拼音解释:

wang ju zhan yuan ji .si fan zhu xi chun .chang ge qiao liu ying .xiao shui ping teng lun .
chou kan ye ma sui guan qi .xiao qu qin ren dai ke qi .shi zhe xia che you ji ku .
yun yan yu dou .he ri yu yu .nai yue geng wu .bi ri zhi cha .yi kong si chou .
.shui zhi ku pin fu .jia you chou yuan qi .qing jun ting qi ci .neng bu wei suan qi .
xuan ming zhu rong qi huo jiao .shou chi bai yu wei gan shi .
ba shou xian ge xiang ju xia .kong shan yi wang zhe gu fei ..
si jun xu xiang gu ren qiu ..
.jiang zhang chai men wai .er tong bao ji liu .xia chuang gao shu chi .yi zhang mei zhong zhou .
sheng ming fu shi ye .wu qu kui gao xian .bu yi sang luan ying .bao ai jin shi jian .
long long yuan gu ji yu shang .qian cong ye zhu lian xiang pu .yi pai han jiang xia ji yang .
.guan qi lian xi xiang chu yun .zhu xuan chu jian zhou fen fen .bai cheng jian ling an nan guo .
yuan xing wu zi ku .nei re bi he ru .zheng shi yan tian kuo .na kan ye guan shu .

译文及注释

译文
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子(zi)就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去(qu),大概是在舜用干舞羽舞感(gan)化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善(shan),就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
  这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖(chang)狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。

注释
2.“今人”句:顾况《短歌行》:“城边路,今人犁田古人墓。”顾况:顾况(约727—约815)字逋翁,号华阳真逸(一说华阳真隐),晚年自号悲翁,汉族,苏州海盐横山人(今在浙江海宁境内),唐代诗人、画家、鉴赏家。
哲人日以远:古代的圣贤一天比一天远了。哲人:贤明杰出的人物,指上面列举的古人。
⑦兹游——这次海南游历,实指贬谪海南。
①男声欣欣女颜悦:此句运用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论男女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子。
⑵帝都:指唐朝京城长安。
⑺浮云游子意:曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。惜哉时不遇,适与飘风会。吹我东南行,行行至吴会。”后世用为典实,以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云,飘动的云。游子,离家远游的人。
⑶事:此指祭祀。

赏析

  首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪,因此以“白雪”形容。三城,在当时驻军严防吐蕃入侵,是蜀地要镇。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  【其五】
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族(ge zu)人民之间亲密交往的历史记载,此诗更(geng)有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  “忆昔好追凉,故绕池边树。萧萧北风劲,抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷,叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围,也强化了“百虑”的深沉,其中一个“煎”字,给读者留下想象的空间。
  三位“英雄”中曹操、孙权都是(du shi)君主,诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现,诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡,在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”,且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国,名成八阵图”的诗联,指代的正是“功盖三分国”的内容,故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字,一个“便”字,将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人,以及他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余,都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法,即以两个或两个以上的人物事迹同时表现,而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指,却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪,开阖如意,尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样,体现了作者在历史观上的胆识。
  结尾用了41个字,且全部都是苦于难得糊涂之语,而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然,他这儿说的“尊”,在文章中是虚的,甚至无妨说是(shuo shi)有点讽剌的意味,之所以有意抬高,无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的,所以他在这儿的矛盾也好,苦恼也好,大大的问号也好,在作者实际上是都已“信”而解决了的,这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道,于是,文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  第十一首:此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色:淇水两岸桑树成行,蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天,怀念先前的隐居生活。
  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
  “雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看,其时当为初秋,那时蝉噪本已嘶哑,“一蝉噪”,说明音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时,用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静,静中见闹,闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合(bu he)《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。

创作背景

  此外,影响较大的有“伤周衰说”,清方玉润《诗经原始》云:“此诗之作,所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰,则‘四国有王’,彼晋虽强,敢擅征伐?”刘沅《诗经恒解》云:“周衰,大国侵陵,小国日削,王纲解而方伯无人,贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”,明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮,十年无王;荀伯遇时,忧念周京”,认为“《《下泉》佚名 古诗》,曹人美荀跞纳周敬王也”,清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐(诗)说,深于诗义有裨”,从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载,春秋末期的鲁昭公二十二年(公元前520年),周景王死,王子猛立,是为悼王,王子朝因未被立为王而起兵,周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王,攻王子朝。不久悼王死,王子匄被拥立即位,是为敬王。何楷说:“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”(同上)诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉,又名翟泉,在今洛阳东郊,有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”,如此说成立,又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说:“曹国人怀念东周王朝,慨叹王朝的战乱,因作这首诗。”

  

郑如恭( 金朝 )

收录诗词 (2715)
简 介

郑如恭 郑如恭(1822~1846),字尧羹,清竹堑北门外水田街人。郑用钰之长子,用钰由金门渡台后,即定居在竹堑城,从事各项企业而致富,购地数千亩。如恭自幼聪颖,读书知礼,更能善体亲心,急人危难,为乡里所称颂,年二十有五卒。

好事近·春雨细如尘 / 浦夜柳

迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。"
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧,铜雀台临野马冈。
安知决臆追风足,朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤,
"乐极伤头白,更长爱烛红。相逢难衮衮,告别莫匆匆。
因声谢岑壑,岁暮一攀跻。"
同调嗟谁惜,论文笑自知。流传江鲍体,相顾免无儿。"


喜迁莺·霜天秋晓 / 次幻雪

敏尔之生,胡为草戚。"
红稠屋角花,碧委墙隅草。亲宾纵谈谑,喧闹畏衰老。
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
迷津坐为客,对酒默含情。感激念知己,匣中孤剑鸣。"
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红。
锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
李舟名父子,清峻流辈伯。人间好少年,不必须白晰。
幸将仙子去,复与故人同。高枕随流水,轻帆任远风。


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 令狐捷

"侧弁向清漪,门中夕照移。异源生暗石,叠响落秋池。
夕阳留径草,新叶变庭柯。已度清明节,春秋如客何。"
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
"夜雨深馆静,苦心黄卷前。云阴留墨沼,萤影傍华编。
"赤县官曹拥材杰,软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲,
吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。
繁弦急管催献酬,倏若飞空生羽翼,fY々兰英照豹斑,
倏忽东西无不可。松风涧水声合时,青兕黄熊啼向我。


清江引·清明日出游 / 甲芮优

凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。
犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。"
鼓门通幕府,天井入军营。厥俗多豪侈,古来难致礼。
"冥冥甲子雨,已度立春时。轻箑烦相向,纤絺恐自疑。
豪华看古往,服食寄冥搜。诗尽人间兴,兼须入海求。"
"柳巷向陂斜,回阳噪乱鸦。农桑子云业,书籍蔡邕家。
秉节身常苦,求仁志不违。只应穷野外,耕种且相依。"
胡马屯成皋,防虞此何及。嗟尔远戍人,山寒夜中泣。"


花犯·小石梅花 / 粟访波

使我不能餐,令我恶怀抱。若人才思阔,溟涨浸绝岛。
衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。"
急雨捎溪足,斜晖转树腰。隔巢黄鸟并,翻藻白鱼跳。
绿溢涵千仞,清泠饮万家。何能葛洪宅,终日闭烟霞。"
"多才白华子,初擅桂枝名。嘉庆送归客,新秋带雨行。
中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"
寒日出雾迟,清江转山急。仆夫行不进,驽马若维絷。
公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左辅,百里见积雪。


武帝求茂才异等诏 / 南门文仙

近经潏水湄,此事樵夫传。飘萧觉素发,凛欲冲儒冠。
烟添才有色,风引更如丝。直觉巫山暮,兼催宋玉悲。"
交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"
"寂寞草中兰,亭亭山上松。贞芳日有分,生长耐相容。
凤凰池上应回首,为报笼随王右军。"
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
逆气数年吹路断,蕃人闻道渐星奔。
谁念烟云里,深居汝颍滨。一丛黄菊地,九日白衣人。


获麟解 / 南宫艳蕾

飞棹转年谷,利人胜岁丰。言归汉阳路,拜手蓬莱宫。
绵谷元通汉,沱江不向秦。五陵花满眼,传语故乡春。"
片云对渔父,独鸟随虚舟。我心寄青霞,世事惭白鸥。
"薛公门下人,公子又相亲。玉佩迎初夜,金壶醉老春。
"灵溪宿处接灵山,窈映高楼向月闲。
"秋来池馆清,夜闻宫漏声。迢递玉山迥,泛滟银河倾。
陶潜避俗翁,未必能达道。观其着诗集,颇亦恨枯藁。
"渔阳突骑犹精锐,赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时,


千里思 / 夏侯永莲

时光春华可惜,何须对镜含情。"
毒蜂成一窠,高挂恶木枝。行人百步外,目断魂亦飞。
"楚客自相送,沾裳春水边。晚来风信好,并发上江船。
"武库分帷幄,儒衣事鼓鼙。兵连越徼外,寇尽海门西。
且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,
借问省中何水部,今人几个属诗家。"
白鹤久同林,潜鱼本同河。未知栖集期,衰老强高歌。
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。


小重山·七夕病中 / 霍白筠

徒然潜隙地,有腼屡鲜妆。何太龙钟极,于今出处妨。
心事正堪尽,离居宁太频。两河归路遥,二月芳草新。
吹向别离攀折处,当应合有断肠人。"
"白露团甘子,清晨散马蹄。圃开连石树,船渡入江溪。
激昂仰鹓鹭,献替欣盐梅。驱传及远蕃,忧思郁难排。
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。
得罪台州去,时危弃硕儒。移官蓬阁后,谷贵没潜夫。
江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"


叶公好龙 / 开戊辰

见君问我意,只益胸中乱。山禽饥不飞,山木冻皆折。
"美政惟兄弟,时人数俊贤。皇枝双玉树,吏道二梅仙。
"明代少知己,夜光频暗投。迍邅终薄命,动息尽穷愁。
南望千山如黛色,愁君客路在其中。"
屡食将军第,仍骑御史骢。本无丹灶术,那免白头翁。
"湍驶风醒酒,船回雾起堤。高城秋自落,杂树晚相迷。
"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。
二章四韵十四句)