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蝶恋花·九日和吴见山韵

明代 / 华山老人

谁穷造化力,空向两崖看。"
万回主此方,平等性无违。今我一礼心,亿劫同不移。
"爱尔含天姿,丹青有殊智。无间已得象,象外更生意。
暇日从休浣,高车映道傍。迎宾就丞相,选士谒昭王。
黄花开日未成旬。将曛陌树频惊鸟,半醉归途数问人。
极浦春帆迥,空郊晚骑单。独怜南渡月,今夕送归鞍。"
"皎洁明星高,苍茫远天曙。槐雾暗不开,城鸦鸣稍去。
偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。
彼纷者务,体其豫矣。有旨者酒,欢其且矣。
罢官守园庐,岂不怀渴饥。穷通非所干,跼促当何为。
转浦云壑媚,涉江花岛连。绿芳暗楚水,白鸟飞吴烟。
严城自有限,一水非难越。相望曙河远,高斋坐超忽。"
羽山数点青,海岸杂光碎。离离树木少,漭漭湖波大。
七叶运皇化,千龄光本支。仙风生指树,大雅歌螽斯。
丛林远山上,霁景杂花里。不见携手人,下山采绿芷。"
"青山远近带皇州,霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润,


蝶恋花·九日和吴见山韵拼音解释:

shui qiong zao hua li .kong xiang liang ya kan ..
wan hui zhu ci fang .ping deng xing wu wei .jin wo yi li xin .yi jie tong bu yi .
.ai er han tian zi .dan qing you shu zhi .wu jian yi de xiang .xiang wai geng sheng yi .
xia ri cong xiu huan .gao che ying dao bang .ying bin jiu cheng xiang .xuan shi ye zhao wang .
huang hua kai ri wei cheng xun .jiang xun mo shu pin jing niao .ban zui gui tu shu wen ren .
ji pu chun fan jiong .kong jiao wan qi dan .du lian nan du yue .jin xi song gui an ..
.jiao jie ming xing gao .cang mang yuan tian shu .huai wu an bu kai .cheng ya ming shao qu .
ou jiang er gong he .fu yu san shan lin .xi jie hai shang qi .zi wei tian wai bin .
bi fen zhe wu .ti qi yu yi .you zhi zhe jiu .huan qi qie yi .
ba guan shou yuan lu .qi bu huai ke ji .qiong tong fei suo gan .ju cu dang he wei .
zhuan pu yun he mei .she jiang hua dao lian .lv fang an chu shui .bai niao fei wu yan .
yan cheng zi you xian .yi shui fei nan yue .xiang wang shu he yuan .gao zhai zuo chao hu ..
yu shan shu dian qing .hai an za guang sui .li li shu mu shao .mang mang hu bo da .
qi ye yun huang hua .qian ling guang ben zhi .xian feng sheng zhi shu .da ya ge zhong si .
cong lin yuan shan shang .ji jing za hua li .bu jian xie shou ren .xia shan cai lv zhi ..
.qing shan yuan jin dai huang zhou .ji jing zhong yang shang bei lou .yu xie ting gao xian ju run .

译文及注释

译文
九曲黄河从遥远的地(di)方蜿蜒奔(ben)腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
  《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就(jiu)命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没(mei)打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
秋天里的树林郁郁苍苍,满山的树叶一片金黄。
牧童骑在黄牛背上(shang),嘹亮的歌声在林中回荡。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
不必在往事沉溺中低吟。
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位美人啊心中悲凄。
庄周其实知道自己只是向(xiang)往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰(feng)美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。

注释
[8]寻;古以八尺为一寻。倍寻:两寻,合古尺一丈六尺。
(29)屡颔天子颐:使皇帝多次点头称赞。颐,指面颊。
流年:流逝的时光。
(4)捐瘠(jí):被遗弃和瘦弱的人。 捐,抛弃; 瘠,瘦。
奉:承奉
镜湖:又名鉴湖,在浙江绍兴南面。
⑧下德:道德低下的人。不失德:竟谓执守形式上的德。无德:没有实际的德。

赏析

  “难为水”、“不是云”,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心(zhi xin)了。
  “钓罢归来不系船”,首句写渔翁夜钓回来,懒得系船,而让渔船任意飘荡。“不系船”三字为全诗关键,以下诗句全从这三字生出。“江村月落正堪眠”,第二句上承起句,点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动(xing dong)、心情。船停靠在江村,时已深夜,月亮落下去了,人也已经疲倦,该睡觉了,因此连船也懒得系。但是,不系船可能对安然入睡会有影响。这就引出了下文:“纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。”这两句紧承第二句,回答了上面担心的问题。“纵然”“只在”两个关联词前后呼应,一放一收,把意思更推进一层:且不说夜里不一定起风,即使起风,没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边,也没有什么关系。这里,诗人并没有刻画幽谧美好的环境,然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色(jing se)跃然纸上,表达了诗人对生活随性的态度。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其(kuang qi)外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
  《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗,可是它给留下了写南通狼山的名篇,也可窥见王安石早期诗风,并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它,也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
  这篇作品写出了温庭筠作为一个头脑清醒的知识分子那忧心忡忡的爱国情怀。鲁迅先生说过:“真的,‘发思古之幽情’,往往为了现在。”温庭筠正是为了现实而去发思古之幽情的。但他由于秉素之不同,却把一曲挽歌写得十分艳丽动人。甚至同时而以“艳丽”与他齐名的李商隐,在他的《咏史》一诗中,虽也有同样的意思,如:“北湖南埭(即鸡鸣埭)水漫漫,一片降旗百尺竿。”比起他的这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》来,也直白得多了。无怪薛雪要说:“温飞卿,晚唐之李青莲也,故其乐府最精,义山亦不及。”他的这整首诗,就像是诗人饱蘸感情,用他那忧伤的色调,画出了一幅巨大的色彩斑斓的历史长卷,而不是用文字写出的诗。而且,由于他诗中除第一句为了点明情节,运用的是叙述的语言外,通篇都是诉诸视觉的画面,充满了动作性和运动性,再加上他对于声、光、色的调度如此贴切和谐,又仿佛是使人看到了一场惊心动魄的历史电影。早在电影出世一千多年以前,诗人就似乎已掌握了这类乎蒙太奇的表现手法,确实值得惊奇。
  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  这段属叙事,指出王十二寒夜独酌有怀,同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
  更应该提到的,应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后,由于内容的空乏和形式上的矫揉造作,已经走向没落。欧阳修深明其中之弊,当他的散文革新取得了成功之后,回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路,即赋的散文化,使赋的形式活泼起来,既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征,又呈现出活泼流动的散体倾向,且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
  此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意(zhi yi)正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”,写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面,出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面,端端安排在杀声甫定的战场上,而且是在夜晚,打着火把找到似的,为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使,九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”那样的妙笔:“蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆,还是圆圆成就了三桂呢?从此吴三桂青云直上,持专征特权,移镇汉中。夫贵妻荣,陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜”,诗人不写平西王府的豪华,偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景,写圆圆的舒心如意,正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼,明月为之掌镜,“时来风送滕王阁”,似乎天地一切都是为圆圆而存在,这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好,遑论其余。以战场为背景,暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
  关于路六侍御的生平,详不可考,从诗的开头一句看,是杜甫儿时旧友。作此诗时,杜甫五十一岁,四十年前,他们都在十岁左右,正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”,在这里不仅点明分别的时间,更主要的是表明童年时代的友情,并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此,下句说,“中间消息两茫然”。在兵戈满地,流离转徙的动乱年代里,朋友间失去联系,想知道他的消息而又无从问讯,故有“茫然”之感。而这种心情,彼此间是相同的,所以说“两茫然”。一别四十年,时间是这样的久,没能想到会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别;当故交叙旧之日,即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”,在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字,使会合的欢娱,立即转化为别离的愁思。笔力千钧,直透纸背。
  王孟为知交,王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临”之句,正是王维这首诗所寄托的感慨。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  末联“新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨,新滩流水在一般游春者(chun zhe)听来,自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中,却像是午夜檐间风雨的凄凉之声,不断撩动着自己的羁愁,所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪,却说“新滩莫悟”,曲折有致。

创作背景

  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。

  

华山老人( 明代 )

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简 介

华山老人 明末清初江南华亭人,字六益,别号华苹山人,晚号独树老夫。布衣。早年与陈子龙、李雯等交游。诗宗汉、魏、盛唐。有《苎庵集》。

减字木兰花·楼台向晓 / 皇甫明子

与君青眼客,共有白云心。不向东山去,日令春草深。
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
谷静泉逾响,山深日易斜。御羹和石髓,香饭进胡麻。
"陈平无产业,尼父倦东西。负郭昔云翳,问津今亦迷。
"岁暮兵戈乱京国,帛书间道访存亡。
余亦幽栖者,经过窃慕焉。梅花残腊月,柳色半春天。
光连虚象白,气与风露寒。谷静秋泉响,岩深青霭残。
"白雪宜新舞,清宵召楚妃。娇童携锦荐,侍女整罗衣。


题西溪无相院 / 赵逵

洪崖吹箫管,玉女飘飖来。雨师既先后,道路无纤埃。
"长安城中月如练,家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知,
念此闻思者,胡为多阻修。空虚花聚散,烦恼树稀稠。
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"
坐对三花枝,行随五云阴。天长昆仑小,日久蓬莱深。
"瓜步寒潮送客,杨柳暮雨沾衣。
"南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。
邂逅欢觏止,殷勤叙离隔。谓予搏扶桑,轻举振六翮。


临安春雨初霁 / 顾莲

"对酒心不乐,见君动行舟。回看暮帆隐,独向空江愁。
"与世澹无事,自然江海人。侧闻尘外游,解骖fL朱轮。
"校文常近日,赐宴忽升天。酒正传杯至,饔人捧案前。
聿来自东山,群彦仰馀辉。谈笑取高第,绾绶即言归。
御酒调甘露,天花拂彩旒。尧年将佛日,同此庆时休。"
"我居清空表,君处红埃中。仙人持玉尺,废君多少才。
先贤盛说桃花源,尘忝何堪武陵郡。
"独归西掖去,难接后尘游。向日三千里,朝天十二楼。


闻鹧鸪 / 胡介祉

滞拙怀隐沦,书之寄良友。"
目送去海云,心闲游川鱼。长歌尽落日,乘月归田庐。"
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。
顿教正月满春林。蓬莱北上旌门暗,花萼南归马迹深。
雨止禁门肃,莺啼官柳深。长廊閟军器,积水背城阴。
浮云归故岭,落月还西方。日夕虚空里,时时闻异香。"
江火明沙岸,云帆碍浦桥。客衣今日薄,寒气近来饶。"
杨叶频推中,芸香早拜官。后来惭辙迹,先达仰门阑。


踏莎行·情似游丝 / 陈埴

宠迈乘轩鹤,荣过食稻凫。何功游画省,何德理黄枢。
云树森已重,时明郁相拒。"
竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
时复一延首,忆君如眼前。"
"九重宣室召,万里建溪行。事直皇天在,归迟白发生。
点翰芳春色,传杯明月光。故交从此去,遥忆紫芝香。"
"寥寥禅诵处,满室虫丝结。独与山中人,无心生复灭。


减字木兰花·立春 / 康从理

"夫子大名下,家无钟石储。惜哉湖海上,曾校蓬莱书。
"朝随秋云阴,乃至青松林。花阁空中远,方池岩下深。
莫道野人无外事,开田凿井白云中。"
旧俗吴三让,遗风汉六条。愿言除疾苦,天子听歌谣。"
"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,
"梁日东阳守,为楼望越中。绿窗明月在,青史古人空。
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
吴山迟海月,楚火照江流。欲有知音者,异乡谁可求。"


国风·卫风·河广 / 郑辕

思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。
落日开乡路,空山向郡城。岂令冤气积,千古在长平。"
"烈风起江汉,白浪忽如山。方伯骤勤王,杞人亦忧天。
为君啸一曲,且莫弹箜篌。徒见枯者艳,谁言直如钩。
"自从为楚客,不复扫荆扉。剑共丹诚在,书随白发归。
寒月波荡漾,羁鸿去悠悠。"
好乘浮云骢,佳期兰渚东。鸳鸯绿浦上,翡翠锦屏中。
鹓鹭千官列,鱼龙百戏浮。桃花春欲尽,谷雨夜来收。


纳凉 / 潘畤

莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
城远登高并九日,茱萸凡作几年新。"
"伊川别骑,灞岸分筵。对三春之花月,览千里之风烟。
俯身逐南北,轻捷固难俦。所发无不中,失之如我雠。
松龛藏药裹,石唇安茶臼。气味当共知,那能不携手。"
清风竟不至,赤日方煎铄。石枯山木燋,鳞穷水泉涸。
大夫开幕府,才子作行人。解剑聊相送,边城二月春。"
岸柳遮浮鹢,江花隔避骢。离心在何处,芳草满吴宫。"


春词二首 / 李麟祥

两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
"万里猿啼断,孤村客暂依。雁过彭蠡暮,人向宛陵稀。
昨从金陵邑,远谪沅溪滨。(《沅志》)
一观如幻自忘筌。为文已变当时体,入用还推间气贤。
"茂等方上达,诸生安可希。栖神澹物表,涣汗布令词。
烟和疏树满,雨续小谿长。旅拙感成慰,通贤顾不忘。
兹路岂不剧,能无俗累纷。槐阴永未合,泉声细犹闻。
水与荆巫接,山通鄢郢长。名羞黄绶系,身是白眉郎。


喜迁莺·晓月坠 / 叶佩荪

车徒遍草木,锦帛招谈说。八骏空往还,三山转亏蔽。
柳色青山映,梨花夕鸟藏。北窗桃李下,闲坐但焚香。"
青云少年子,挟弹章台左。鞍马四边开,突如流星过。金丸落飞鸟,夜入琼楼卧。夷齐是何人,独守西山饿。
举雠且不弃,何必论亲疏。夫子觉者也,其能遗我乎。
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。
清风竟不至,赤日方煎铄。石枯山木燋,鳞穷水泉涸。
"浅术方观海,深恩忽见天。学开丹殿籍,名与石渠贤。
"渺渺云山去几重,依依独听广陵钟。