译文
病中为你的生(sheng)日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
职务提升如(ru)老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何(he)须叹息怨尤。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不(bu)要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折(zhe)磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱(ai)的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经(jing)说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖(zhi)可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松(song)柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
注释
①上片的“如何”:犹言“为何”。
1.行云:宋玉《高唐赋序》记巫山神女云:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”后世多借指行踪无定的美人,此指所思情郎。
何故:什么原因。 故,原因。
⑶路何之:路怎样走。
(14)黄门:宫中官署名,职责是以百物供奉天子。所以宫中另外也有画工。
7.皦(jiǎo)皦:同“皎皎”,光洁,明亮。这里指显赫。
(21)明灭:忽明忽暗。
(35)卒:仓促。这里指的是756年(至德元年)安禄山攻陷洛阳,哥舒翰率三十万(诗中说“百万”是夸张的写法)大军据守潼关,杨国忠迫其匆促迎战,结果全军覆没。