声随边草动，意入陇云深。何事长江上，萧萧出塞吟。"
怅然高阁望，已掩东城关。春风偏送柳，夜景欲沉山。
忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。
沧海天连水，青山暮与朝。闾阎几家散，应待下车招。"
东可游矣，会之丘矣。于山于水，于庙于寺，
苍山隐暮雪，白鸟没寒流。不是莲花府，冥冥不可求。"
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
"翡翠香烟合，琉璃宝地平。龙宫连栋宇，虎穴傍檐楹。
见人乃恭敬，曾不问贤愚。虽若不能言，中心亦难诬。
登陟多异趣，往来见行役。云起早已昏，鸟飞日将夕。
明时当盛才，短伎安所设。何日谢百里，从君汉之澨。"
"征客向轮台，幽闺寂不开。音书秋雁断，机杼夜蛩催。
高阁渐凝露，凉叶稍飘闱。忆在南宫直，夜长钟漏稀。
sheng sui bian cao dong .yi ru long yun shen .he shi chang jiang shang .xiao xiao chu sai yin ..
chang ran gao ge wang .yi yan dong cheng guan .chun feng pian song liu .ye jing yu chen shan .
zhong yu shi ming zhu .xiao si shi lao qin .gui lai dang yan xia .geng jia bu ji chun .
cang hai tian lian shui .qing shan mu yu chao .lv yan ji jia san .ying dai xia che zhao ..
dong ke you yi .hui zhi qiu yi .yu shan yu shui .yu miao yu si .
cang shan yin mu xue .bai niao mei han liu .bu shi lian hua fu .ming ming bu ke qiu ..
zi yan li tian tai .bo bi nie cui ping .ling jing shi qiao qu .huang hu ru qing ming .
.fei cui xiang yan he .liu li bao di ping .long gong lian dong yu .hu xue bang yan ying .
jian ren nai gong jing .zeng bu wen xian yu .sui ruo bu neng yan .zhong xin yi nan wu .
deng zhi duo yi qu .wang lai jian xing yi .yun qi zao yi hun .niao fei ri jiang xi .
ming shi dang sheng cai .duan ji an suo she .he ri xie bai li .cong jun han zhi shi ..
.zheng ke xiang lun tai .you gui ji bu kai .yin shu qiu yan duan .ji zhu ye qiong cui .
gao ge jian ning lu .liang ye shao piao wei .yi zai nan gong zhi .ye chang zhong lou xi .
译文
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见(jian)帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
沉舟侧畔，千帆竞发(fa)；病树前头，万木逢春。
远隔天涯旧恨绵绵，凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结，就像金炉中燃尽的篆香。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
我在(zai)来到(dao)兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
斜阳余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走，那(na)马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
其一
旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
注释
③觉：睡醒。
⑷东郭履：形容处境窘迫。典出《史记·滑稽列传》。
①生查子：唐教坊曲名，后用为词调。任半塘《教坊记笺订》言：“《生查子》乃五言八句仄韵之声诗。今传辞虽以韩偓之作为早，但盛唐间韦应物已有其调。”旧说认为“查”即古“槎”字，词名取义与张骞乘槎到天河的传说。
[4]把做：当做。
(12)表东海：为东海诸侯国作表率。大公：太公，指国开国国君吕尚，即姜太公。
（10）国：国都。
（29）纽：系。
内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。
①扶病：带着病而行动做事。
《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。
陆秀夫 （1238—1279）楚州盐城人，字君实。理宗宝祐四年进士。李庭芝镇淮南，辟置幕中。元兵东下，扬州臣僚大多逃散，被调临安，任礼部侍郎。从益王赵是、广王赵炳走温州，与陈宜中、张世杰在福州立是为帝(端宗)，任端明殿学士、签书枢密院事。端宗死，复与世杰等立炳为帝，徙驻厓山，为左丞相，与世杰共秉政，抵抗元兵。元世祖至元十六年，厓山破，负帝跳海而死。有《陆忠烈集》。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
少学务从师，壮年贵趋仕。方驰桂林誉，未暇桃源美。
三川谋远日，八水宅连冈。无复秦楼上，吹箫下凤凰。"
涟漪涵白沙，素鲔如游空。偃卧盘石上，翻涛沃微躬。
"泗水入淮处，南边古岸存。秦时有漂母，于此饭王孙。
"清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。
世阅空悲命，泉幽不返魂。惟馀汉臣史，继术赞韦门。"
地接长沙近，江从汨渚分。贾生曾吊屈，予亦痛斯文。"
"西行陇上泣胡天，南向云中指渭川。
渚日远阴映，湖云尚明霁。林昏楚色来，岸远荆门闭。
感至竟何方，幽独长如此。"
"杜门不复出，久与世情疏。以此为良策，劝君归旧庐。
"霜天留后故情欢，银烛金炉夜不寒。
迢递望洲屿，逶迤亘津陌。新树落疏红，遥原上深碧。
羽扇摇风却珠汗，玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪，
"刈芦旷野中，沙土飞黄云。天晦无精光，茫茫悲远君。
君其振羽翮，岁晏将冲天。"
"昨晚南行楚，今朝北溯河。客愁能几日，乡路渐无多。
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
愿闻素女事，去采山花丛。诱我为弟子，逍遥寻葛洪。"
只合侍丹扆，翻令辞上京。时方春欲暮，叹息向流莺。"
夫子华阴居，开门对玉莲。何事历衡霍，云帆今始还。
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
去国三巴远，登楼万里春。伤心江上客，不是故乡人。
时复一延首，忆君如眼前。"
既饱香积饭，不醉声闻酒。有无断常见，生灭幻梦受。
圣智不失时，建功及良辰。丑虏安足纪，可贻帼与巾。
人间粪土种不生。由来在道岂在药，徒劳方士海上行。
天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。天马唿，飞龙趋，目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕，但觉尔辈愚。天马奔，恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅，遥瞻阊阖门。不逢寒风子，谁采逸景孙。白云在青天，丘陵远崔嵬。盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。愿逢田子方，恻然为我悲。虽有玉山禾，不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。
"腰镰欲何之，东园刈秋韭。世事不复论，悲歌和樵叟。
素光非曳练，灵贶是从龙。岂学无心出，东西任所从。"
"玉盘转明珠，君心无定准。昨见襄阳客，剩说襄阳好无尽。
随风飘向何处落，唯见曲尽平湖深。明发与君离别后，
家本传清白，官移重挂床。上京无薄产，故里绝穷庄。
"霜天起长望，残月生海门。风静夜潮满，城高寒气昏。
"闻道军书至，扬鞭不问家。虏云连白草，汉月到黄沙。
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
舟楫去潆回，湍溆行奔峭。寄书千里路，莫道南鸿少。"
夫君弄明月，灭景清淮里。高踪邈难追，可与古人比。
借问愚公谷，与君聊一寻。不寻翻到谷，此谷不离心。
"松菊荒三径，图书共五车。烹葵邀上客，看竹到贫家。
"五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，
烟色松上深，水流山下急。渐平逢车骑，向晚睨城邑。
庭花采菉蓐，岩石步莓苔。愿奉舆图泰，长开锦翰裁。"
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。
"海内文章伯，朝端礼乐英。一言兴宝运，三入济群生。
"初春遍芳甸，千里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。
"我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。
青枫林下回天跸，杜若洲前转国容。都门不见河阳树，
垂岭枝袅袅，翳泉花濛濛。夤缘斋人目，路尽心弥通。
"语别意凄凄，零陵湘水西。佳人金谷返，爱子洞庭迷。
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
崩腾心为失，浩荡目无主。豗cI浪始闻，漾漾入鱼浦。
近山犹仿佛，远水忽微明。更览诸公作，知高题柱名。"
览镜怜双鬓，沾衣惜万行。抱愁那去国，将老更垂裳。
道心惟微，厥用允塞。德辉不泯，而映邦国。
矫翮方上征，顾我邈忡忡。岂不愿攀举，执事府庭中。
树色向高阁，昼阴横半墙。每闻第一义，心净琉璃光。"
草木花叶生，相与命为春。当非草木意，信是故时人。
"人世拘形迹，别去间山川。岂意灵仙偶，相望亦弥年。
云雾杳冥窗户外。水灵慷慨行泣珠，游女飘飖思解佩。
"伏波初树羽，待尔静川鳞。岭海看飞鸟，天涯问远人。
闻有题新翰，依然想旧林。同声惭卞玉，谬此托韦金。"
朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。
虬凤吐奇状，商徵含清音。清音雅调感君子，
竹林既深远，松宇复清虚。迹迥事多逸，心安趣有馀。
"传闻圣旨向秦京，谁念羁囚滞洛城。
"归奏圣朝行万里，却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨，
用材身复起，睹圣眼犹明。离别寒江上，潺湲若有情。"
水门架危阁，竹亭列广筵。一展私姻礼，屡叹芳樽前。
莫向愚山隐，愚山地非近。故乡可归来，眼见芳菲尽。"
中洞松栝新，东皋阡陌故。馀辉方焜耀，可以欢邑聚。
春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。
"染白一为黑，焚木尽成灰。念我室中人，逝去亦不回。
怅然山河，惟以啸歌，其忧也哉。"
回首青云里，应怜浊水澜。愧将生事托，羞向鬓毛看。
"红萼竞燃春苑曙，zv茸新吐御筵开。
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
跳波谁揭厉，绝壁免扪摸。山木日阴阴，结跏归旧林。