长命女·春日宴
形质属天地，推迁从不住。所怪少年心，销磨落何处。"
池胜主见觉，景新人未知。竹森翠琅玕，水深洞琉璃。
已约终身心，长如今日过。"
因为南昌检仙籍，马君家世奉还丹。"
未得心中本分官。夜酌满容花色暖，秋吟切骨玉声寒。
世事渐多饶怅望，旧曾行处便伤心。
若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。"
"枥上病骢啼褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
疑是两般心未决，雨中神女月中仙。"
"小郡大江边，危楼夕照前。青芜卑湿地，白露泬寥天。
光迎舞妓动，寒近醉人销。歌乐虽盈耳，惭无五袴谣。"
长命女·春日宴拼音解释:
xing zhi shu tian di .tui qian cong bu zhu .suo guai shao nian xin .xiao mo luo he chu ..
chi sheng zhu jian jue .jing xin ren wei zhi .zhu sen cui lang gan .shui shen dong liu li .
yi yue zhong shen xin .chang ru jin ri guo ..
yin wei nan chang jian xian ji .ma jun jia shi feng huan dan ..
wei de xin zhong ben fen guan .ye zhuo man rong hua se nuan .qiu yin qie gu yu sheng han .
shi shi jian duo rao chang wang .jiu zeng xing chu bian shang xin .
ruo yan yin shi song shan zhu .san shi liu feng ying xiao ren ..
.li shang bing cong ti niao niao .jiang bian fei zhai lu tiao tiao .zi jing mei yu chang chui er .
yi shi liang ban xin wei jue .yu zhong shen nv yue zhong xian ..
.xiao jun da jiang bian .wei lou xi zhao qian .qing wu bei shi di .bai lu jue liao tian .
guang ying wu ji dong .han jin zui ren xiao .ge le sui ying er .can wu wu ku yao ..
译文及注释
译文
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯，
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
我要把房屋啊建(jian)筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前(qian)是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
别人只是在一旁看热(re)闹，只有他的妻子前去阻(zu)止(zhi)他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
注释
⑾“无”，或作“何”。张鸿云：“寄托悱恻。”蒋抱玄曰：“写得不即不离，自具神妙。”
（7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；增，扩大。制：规模。
⑵洲：水中的陆地。
萧萧：风声。
⑶妇姑：媳妇和婆婆，这里泛指妇女。荷（hè）箪（dān）食（shí）：用竹篮盛的饭。荷：背负，肩担。箪食：装在箪笥里的饭食。《左传·宣公二年》：“而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。”
匾：同“扁”。铜豌豆：妓院中对老狎客的称呼。
赏析
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的(deng de)嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象，他说：止万物者艮，会万灵者人。艮为山以设险，人体道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以议其利害也。昔太行耸峙，王屋作固。千岩纠纷，万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结，联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟，面兹林麓。怆彼居之湫隘，惩祁寒之惨毒。激老氏之志，且欲移山；当算亥之年，宁忧就木。
姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说：“'料得闺中夜深坐，多应说着远行人'（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借(yu jie)鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁，不可得而知也”，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言了。下面，作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
钱塘潮又称海宁潮，每当中秋佳节前后，钱塘江就要涨潮，旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米，潮差可达十二米，奔腾澎湃，势不可当，是宇宙间的壮观。自古及今，咏写钱塘潮的诗词车载斗量，但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词，被评家誉之为咏潮“双璧”。
第一首：日暮争渡
于是，三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”，可以理解为赋（直赋其事）：动乱对农业造成破坏，男劳动力被迫离开土地，“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，田园荒芜。如联系末句，此句也可(ye ke)理解为兴：盖农时最不可误，错过则追悔无及；青春时光亦如之，一旦老大，即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归？”实暗含“感此伤妾心，坐愁红颜老”意，与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
全诗大体可分为三层，开头六句叙述离长安西行情景；中间十六句叙述路遇宇文判官情景，最后八句叙述夜宿陇山情景。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。
用语准确，不事渲染，更无铺陈。以记登山经过而言，“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，并能让人悟出作者当时冒风雪，过县城，穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言，七句话描绘了七个画面：
全诗十六句，按诗意可以分为两个部分。前十二句为第一部分，后四句为第二部分。在第一部分中，每两句又为一个层次，逐层推进，较为详尽地描写了女主人公真珠一夜间的活动及其复杂微妙的心情。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时，便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色，点染着边地酒会的气氛，为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起，催人泪下。何以“泪如雨”，这里没有交代，但隐含的情调却是慷慨悲壮的，这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的，因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。
唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象，他说：止万物者艮，会万灵者人。艮为山以设险，人体道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以议其利害也。昔太行耸峙，王屋作固。千岩纠纷，万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结，联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟，面兹林麓。怆彼居之湫隘，惩祁寒之惨毒。激老氏之志，且欲移山；当算亥之年，宁忧就木。
姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说：“'料得闺中夜深坐，多应说着远行人'（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借(yu jie)鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁，不可得而知也”，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言了。下面，作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
钱塘潮又称海宁潮，每当中秋佳节前后，钱塘江就要涨潮，旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米，潮差可达十二米，奔腾澎湃，势不可当，是宇宙间的壮观。自古及今，咏写钱塘潮的诗词车载斗量，但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词，被评家誉之为咏潮“双璧”。
第一首：日暮争渡
于是，三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”，可以理解为赋（直赋其事）：动乱对农业造成破坏，男劳动力被迫离开土地，“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，田园荒芜。如联系末句，此句也可(ye ke)理解为兴：盖农时最不可误，错过则追悔无及；青春时光亦如之，一旦老大，即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归？”实暗含“感此伤妾心，坐愁红颜老”意，与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
全诗大体可分为三层，开头六句叙述离长安西行情景；中间十六句叙述路遇宇文判官情景，最后八句叙述夜宿陇山情景。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。
用语准确，不事渲染，更无铺陈。以记登山经过而言，“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，并能让人悟出作者当时冒风雪，过县城，穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言，七句话描绘了七个画面：
全诗十六句，按诗意可以分为两个部分。前十二句为第一部分，后四句为第二部分。在第一部分中，每两句又为一个层次，逐层推进，较为详尽地描写了女主人公真珠一夜间的活动及其复杂微妙的心情。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时，便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色，点染着边地酒会的气氛，为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起，催人泪下。何以“泪如雨”，这里没有交代，但隐含的情调却是慷慨悲壮的，这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的，因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。
创作背景
隋炀帝是中国历史上臭名昭著的腐败国君的典型。他即位以后，不务国事，却开凿了两千余里的运河，以便他由洛阳乘舟到江都游玩。他还打算游幸杭州，为此特意开凿了八百里的江南河。沿河广建行宫，耗尽民脂民膏。他在位十四年中，曾三次巡游江都，乘坐的龙舟前后相接，长达二百余里，锦帆过处，香闻十里。每次随行人员竟多达二十万人，拖船的民夫多达八、九万人。最后终至被杀。李商隐以此为根据，从国家的兴亡着眼，写了这首讽刺前朝以警当世的咏史诗。
王彦泓( 金朝 )
收录诗词 (4384) 首
简 介
王彦泓 镇江府金坛人，字次回。以岁贡为松江府华亭县训导，卒于官。博学好古，喜作艳体小诗，格调似韩偓。词不多作，而善改昔人词，有加毫颊上之致。有《疑雨集》。
咏落梅
龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风。
闲将酒壶出，醉向人家歇。野食或烹鲜，寓眠多拥褐。
不如归山下，如法种春田。
来春共谁花下坐。不论崔李上青云，明日舒三亦抛我。"
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
"正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。
到官来十日，览镜生二毛。可怜趋走吏，尘土满青袍。
五代史伶官传序
石倚风前树，莲栽月下池。遥知安置处，预想发荣时。
延我入深竹，暖我于小堂。视身琉璃莹，谕指芭蕉黄。
萧萧秋林下，一叶忽先委。勿言微摇落，摇落从此始。"
朝餐唯药菜，夜伴只纱灯。除却青衫在，其馀便是僧。"
"有起皆因灭，无暌不暂同。从欢终作戚，转苦又成空。
凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。"
"青阳行已半，白日坐将徂。越国强仍大，稽城高且孤。
"上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。
诉衷情·青梅煮酒斗时新
凤诏容徐起，鹓行许重陪。衰颜虽拂拭，蹇步尚低徊。
人生未死间，不能忘其身。所须者衣食，不过饱与温。
不敢与公闲中争第一，亦应占得第二第三人。"
昨见忆山诗，诗思浩无穷。归梦杳何处，旧居茫水东。
山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。"
上楼空望往来船。莺声诱引来花下，草色句留坐水边。
露杖筇竹冷，风襟越蕉轻。闲携弟侄辈，同上秋原行。
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚
"蒲池村里匆匆别，沣水桥边兀兀回。
怜君独卧无言语，唯我知君此夜心。
勤操丹笔念黄沙，莫使饥寒囚滞狱。
"世役不我牵，身心常自若。晚出看田亩，闲行旁村落。
誓遣朝纲振，忠饶翰苑输。骥调方汗血，蝇点忽成卢。
迢递麒麟阁，图功未有期。区区尺素上，焉用写真为。"
谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
变海常须虑，为鱼慎勿忘。此时方共惧，何处可相将。
寄黄几复
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去，恐身冻死似驯犀。
"病来城里诸亲故，厚薄亲疏心总知。
雨露施恩广，梯航会葬遥。号弓那独切，曾感昔年招。
山逐时移色，江随地改名。风光近东早，水木向南清。
至今不平气，塞绝泜水源。赵襄骨肉亲，亦以利相残。
等度须当砌，疏稠要满阑。买怜分薄俸，栽称作闲官。
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
只候高情无别物，苍苔石笋白花莲。"
买花 / 牡丹
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树，宋玉亭前别故人。
"闻君泽畔伤春草，忆在天门街里时。
出亦不独裹一身。若令在郡得五考，与君展覆杭州人。"
魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫，
西京尘浩浩，东海浪漫漫。金门不可入，琪树何由攀。
人各有一死，此死职所当。忍将先人体，与主为疣疮。
近水风景冷，晴明犹寂寥。复兹夕阴起，野色重萧条。
"烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。
石将军战场歌
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁，津梁暗引无用鹈。
"襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点，
顾我潜孤愤，何人想独怀。夜灯然檞叶，冻雪堕砖阶。
"毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。
请君屈十指，为我数交亲。大限年百岁，几人及七旬。
侧置低歌座，平铺小舞筵。闲多揭帘入，醉便拥袍眠。
官舍黄茅屋，人家苦竹篱。白醪充夜酌，红粟备晨炊。
闇定天下本，遂安刘氏危。子房吾则能，此非尔所知。
钴鉧潭西小丘记
"月出先照山，风生先动水。亦如早蝉声，先入闲人耳。
一落蕃中四十载，遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪，
"三郡何因此结缘，贞元科第忝同年。故情欢喜开书后，
火销灯尽天明后，便是平头六十人。"
去春已稀少，今春渐无多。明年后年后，芳意当如何。
白社羁游伴，青门远别离。浮名相引住，归路不同归。
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。"
念奴娇·登石头城次东坡韵
羞见窦师无外役，竹窗依旧老身闲。"
闻君新酒熟，况值菊花秋。莫怪平生志，图销尽日愁。
岂量雨露恩，沾濡不均平。荣枯各有分，天地本无情。
万里湖南月，三声山上猿。从兹耿幽梦，夜夜湘与沅。"
谋身诚太拙，从宦苦无媒。处困方明命，遭时不在才。
岁酒先拈辞不得，被君推作少年人。"
扪萝上烟岭，蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼，洞花秋不落。
恐合栽金阙，思将献玉皇。好差青鸟使，封作百花王。"
奉送严公入朝十韵
"天时人事常多故，一岁春能几处游。不是尘埃便风雨，
封事频闻奏，除书数见名。虚怀事僚友，平步取公卿。
"树小花鲜妍，香繁条软弱。高低二三尺，重叠千万萼。
君不见建中初，驯象生还放林邑。君不见贞元末，
灯焰碧胧胧，泪光疑冏冏。钟声夜方半，坐卧心难整。
思拙惭圭璧，词烦杂米盐。谕锥言太小，求药意何谦。
无由得与君携手，同凭栏干一望乡。"
"春来频到宋家东，垂袖开怀待好风。