幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
"嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
"今日狂风揭锦筵，预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉，
"三秦五岭意，不得不依然。迹寓枯槐曲，业芜芳草川。
顾己恩难答，穷经业未慵。还能励僮仆，稍更补杉松。"
折竹装泥燕，添丝放纸鸢。互夸轮水碓，相教放风旋。
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影，露华凝后更多香。
"不向烟波狎钓舟，强亲文墨事儒丘。
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
云樯高插天嵯峨。白虹走香倾翠壶，劝饮花前金叵罗。
雨夜扁舟发，花时别酒空。越山烟翠在，终愧卧云翁。"
仙人恩重何由报，焚尽星坛午夜香。"
wo zhong wu ce yin kong duo .chen jing qi tou tong guan suo .yun hu long you wei shui bo .
.jia yun liang shi liang zu xiu .diao gan suo li le lin qiu .jia wu cun bo hun xian shi .
dong huang jin ri yong you yan .xian sha yao chi wu se lin .
shi yi xin yao li .jiang qi zheng shun xian .qu ti yan bi jin .ze xi yi mi jian .
.shi zai yi qiu jin .lin han yin bi luo .xin xian yuan shi shao .shen lao ai shan duo .
.jin ri kuang feng jie jin yan .yu chou chui luo xi yang tian .xian kan hong yan zhi xu zui .
.san qin wu ling yi .bu de bu yi ran .ji yu ku huai qu .ye wu fang cao chuan .
gu ji en nan da .qiong jing ye wei yong .huan neng li tong pu .shao geng bu shan song ..
zhe zhu zhuang ni yan .tian si fang zhi yuan .hu kua lun shui dui .xiang jiao fang feng xuan .
wan shan yao feng shan shan guang .yue po zhao lai kong jian ying .lu hua ning hou geng duo xiang .
.bu xiang yan bo xia diao zhou .qiang qin wen mo shi ru qiu .
zhi ying gen xia qian nian tu .zeng zang xi chuan zhi jin ren ..
yun qiang gao cha tian cuo e .bai hong zou xiang qing cui hu .quan yin hua qian jin po luo .
yu ye bian zhou fa .hua shi bie jiu kong .yue shan yan cui zai .zhong kui wo yun weng ..
xian ren en zhong he you bao .fen jin xing tan wu ye xiang ..
译文
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了(liao)从政建功的美梦。
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说(shuo)，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。
敢夸十指灵巧针线做得(de)精美，决不天天描眉与人争短比长。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
当年的称意，不过是片刻的快乐，
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看(kan)得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口，耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了清秋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符(fu)丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
注释
⑸大漠：一作“大汉”。
④蹉跎（cuō tuó）：光阴虚度。以上两句说：如果天天只空等明天，那么只会空度时日，一事无成。
⑸扁舟：小舟。
⑼痴计：心计痴拙。
63. 窃：暗地，偷偷地。
③天倪：天际，天边。
另一种说法是，此诗并非为讽刺郑昭公而作，“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词，当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺，而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》：“昭公为君，未闻有大失道之事。君弱臣强，权臣擅命，虽诚有之，然皆用自庄公之世权重难移，非己之过。厉公欲去祭仲，遂为所逐。文公欲去高克而不能，乃使将兵于河上而不召。为昭公者，岂能一旦而易置之？此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺，至目君为狡童，悖礼伤教，莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的，就有失牵强。
尼妙云 尼妙云，字慈室，明州（今浙江宁波）人。依清修久法师，高宗绍兴十九年（一一四九）继主清修。历慈溪南湖，退居溪口吴氏庵而卒。事见《新续高僧传四集》卷四二。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎，渭水人来锁钓船。
庙古碑无字，洲晴蕙有香。独醒人尚笑，谁与奠椒浆。"
今朝称职并同年。各怀器业宁推让，俱上青霄肯后先。
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
名与襄阳远，诗同汉水深。亲栽鹿门树，犹盖石床阴。"
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
"释褐从仙尉，之官兴若何。去程唯水石，公署在云萝。
一年一电逡巡事，不合花前不醉游。"
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去，暮背寒塘戴月回。
"一年极目望西辕，此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命，
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
"九重丹诏下尘埃，深锁文闱罢选才。桂树放教遮月长，
"干时虽苦节，趋世且无机。及觉知音少，翻疑所业非。
"龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，
"洛阳才子旧交知，别后干戈积咏思。百战市朝千里梦，
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
乱世时偏促，阴天日易昏。无言搔白首，憔悴倚东门。
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。"
安得紫青磨镜石，与君闲处看荣衰。"
寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠，题诗堪送窦滔家。
"倾腾界汉沃诸蛮，立望何如画此看。无地不同方觉远，
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌，夕阳和树入帘栊。
麟脯随重酿，霜华间八珍。锦囊霞彩烂，罗袜砑光匀。
船上酒香鱼正肥。尘土竟成谁计是，山林又悔一年非。
"愁鬓丁年白，寒灯丙夜青。不眠惊戍鼓，久客厌邮铃。
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕，粉着兰胸雪压梅。
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
"天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。
啸傲辞民部，雍容出帝乡。赵尧推印绶，句践与封疆。
"百尺竿头五两斜，此生何处不为家。北抛衡岳南过雁，
锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。
"风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）
夜来解冻风虽急，不向寒城减一分。"
"几州闻出刺，谣美有江民。正面传天旨，悬心祷岳神。
曲岸藏翘鹭，垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色，未是醉眠人。"
"蜀国初开棹，庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖，莲叶制衣馨。
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
"主人年少已能诗，更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合，
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白，衰容宁藉酒杯红。
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁，更忆山房语夜分。
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
"揭起青篷上岸头，野花和雨冷修修。
落尽梁尘肠不断，九原谁报小怜知。"
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
"愁鬓丁年白，寒灯丙夜青。不眠惊戍鼓，久客厌邮铃。
一生年少几多时。青云寸禄心耕早，明月仙枝分种迟。
"从无入有云峰聚，已有还无电火销。
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
"江北不如南地暖，江南好断北人肠。
鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚，鬓缘经乱早苍浪。
"绣裙斜立正销魂，侍女移灯掩殿门。
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
既名钓诗钓，又作钩诗钩。于时同相访，数日承款留。
"本学多情刘武威，寻花傍水看春晖。
漫把芳尊遣客愁。霜染鸦枫迎日醉，寒冲泾水带冰流。
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。"
旧居难问草平烟。金鞍正伴桐乡客，粉壁犹怀桂苑仙。
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说，江月无心也解圆。
"谪宦过东畿，所抵州名濮。故里欲清明，临风堪恸哭。
"含香高步已难陪，鹤到清霄势未回。遇物旋添芳草句，
"金风飒已起，还是招渔翁。携酒天姥岑，自弹峄阳桐。
"马嘶烟岸柳阴斜，东去关山路转赊。到处因循缘嗜酒，
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
天涯方叹异乡身，又向天涯别故人。
来误宫窗燕，啼疑苑树莺。残阳应更好，归促恨严城。"
节物杯浆外，溪山鬓影前。行藏都未定，笔砚或能捐。"
"僻居春事好，水曲乱花阴。浪过河移岸，雏成鸟别林。
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。"
"相见不相睽，一留日已西。轩凉庭木大，巷僻鸟巢低。
"到来难遣去难留，着骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里，
平明未卷西楼幕，院静时闻响辘轳。"
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹，有意兼思学采薇。
"歌敲玉唾壶，醉击珊瑚枝。石羊妙善街，甘露平泉碑。